王阳明代表作《拔本塞源论》：人心到底是怎么一步步堕落的？

神百联的希尔君:
意思是人最原本的状态就是圣贤的状态，但是你越去染着，越去用你现在的状态思辨分别，反而越陷越深，见不到一尘不染真心（良知），应当立马跳出现在的层次状态，干干净净，觉观当下，所有根尘接触时都安住清净，不去妄动，纯净的心去做净善的身口意，但这是需要一开始行持的，你会发现成见情绪烦恼欲望妄想不由自主的蹦出来，带走我们的心，所以远古的人为什么能感悟自然纯粹清净善美的性德，就是他们没过多的染着，时代的发展正是在自然的源头不断增殖，想寻求圣贤的人心一边在不停的装进大量的垃圾和纠结缠绕的妄想逻辑状态，一边要更加努力的破除这些多余的东西，大道在简易之处，束缚加在我们身上，但有缘的人能坚持不懈，于无所希望中得救吧

【回复】越想用思维去解决问题，反而越会陷入思维的漩涡之中。
【回复】知善恶才能成圣贤，人最原本的状态是不知道善恶这就是心的本体。
【回复】回复 @Venus丶阿杰 :人因思维沉沦，人也因思维救赎，无知不是干净，干净本质是你在世上走过一遭后，还能心怀善意和光明。
稳贱少年丶Saint:
学我者生，像我者死[2233娘_汗]每个人道路不同，心学这东西太挑人，明末后期一群修心学学修歪的，大一统的道理是有的，但是每个人接受的道理是不同的，需要自己去生活中悟，而且要考虑到任何学说和书籍都有其历史局限性，空谈心性圣人学说，只会走上邪道。

【回复】个人感觉心学最精髓的还是诚，对己诚，为人诚，做到诚也就无所谓心学不心学了。
【回复】不能，人前满口仁义道德，人后各种禽兽不如。
【回复】始终向善，始终向君子看齐。就够了。空谈圣人学说之所以会走上邪道，是因为他们钻研皮毛的文字，却不问自己的心。更有甚者有披着圣人皮的恶人故意混淆黑白，误导人，以为理由和工具，为自己谋利
雪山扫地僧:
现在的内卷不也是心被毒害的具体现实体现吗？不是对事进行钻研解决，求解事的本质，而是对人进行挖坑陷害剧毒竞争拉帮结派嫉妒仇视！

【回复】回复 @没有酒窝的小汪 :分明是把努力学习共同进步偷换混淆成了恶意竞争
【回复】内卷是增量不足导致的！
【回复】回复 @小约翰可靬 :应该不是抹黑，但他们也没有看到努力的那一部分罢了，你们也未必看到了混在其中的恶意竞争的部分
持其志无暴其气:
夫拔本塞源之论不明于天下，则天下之学圣人者，将日繁日难，斯人沦于禽兽夷伙，而犹自以为圣人之学。  吾之说虽或暂明于一时，终将冻解于西而冰坚于东，雾释于前而云滃于后，呶呶焉危困以死，而卒无救于天下之分毫也已。夫圣人之心，以天地万物为一体，其视天下之人，无外内远近。凡有血气，皆其昆弟赤子之亲，莫不欲安全而教养之，以遂其万物一体之念。  天下之人心，其始亦非有异于圣人也，特其间于有我之私，隔于物欲之蔽，大者以小，通者以塞，人各有心，至有视其父、子、兄、弟如仇雠者。圣人有忧之，是以推其天地万物一体之仁以教天下，使之皆有以克其私，去其蔽，以复其心体之同然。其教之大端，则尧、舜、禹之相授受，所谓“道心惟微，惟精惟一，允执厥中 ”。而其节目，则舜之命契，所谓“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”五者而已。唐、虞、三代之世，教者惟以此为教，而学者惟以此为学。当是之时，人无异见，家无异习，安此者谓之圣，勉此者谓之贤，而背此者，虽其启明如朱，亦谓之不肖。下至闾井、田野、农、工、商、贾之贱，莫不皆有是学，而惟以成其德行为务。何者？无有闻见之杂，记诵之烦，辞章之靡滥，功利之驰逐，而但使孝其亲，弟其长，信其朋友，以复其心体之同然：是盖性分之所固有，而非有假于外者，则人亦孰不能之乎？  学挍之中，惟以成德为事。而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学挍之中。迨夫举德而任，则使之终身居其职而不易。用之者惟知同心一德，以共安天下之民，视才之称否，而不以崇卑为轻重，劳逸为美恶。效用者亦惟知同心一德，以共安天下之民，苟当其能，则终身处于烦剧而不以为劳，安于卑琐而不以为贱。当是之时，天下之人熙熙皞皞，皆相视如一家之亲。其才质之下者，则安其农、工、商、贾之分，各勤其业，以相生相养，而无有乎希高慕外之心。 其才能之异，若皋、夔、稷、契者，则出而各效其能。若一家之务，或营其衣食，或通其有无，或备其器用，集谋并力，以求遂其仰事俯育之愿，惟恐当其事者之或怠而重己之累也。故稷复勤其稼，而不耻其不知教，视契之善教，即己之善教也：夔司其乐，而不耻于不明礼，视其夷之通礼，即己之通礼也。

【回复】世之学者如入百戏之场，欢谑跳踉、骋奇斗巧、献笑争妍者，四面而竞出，前瞻后盼，应接不遑，而耳目眩瞽，精神恍惑，日夜遨游淹息其间，如病狂丧心之人，莫自知其家业之所归：时君世主亦皆昏迷颠倒于其说，而终身从事于无用之虚文，莫自知其所谓。间有觉其空疏谬妄、支离牵滞，而卓然自奋，欲以见诸行事之实者，极其所抵，亦不过为富强功利、五霸之事业而止。圣人之学日远日晦，而功利之习愈趋愈下。 其间虽尝瞽惑于佛、老，而佛、老之说卒亦未能有以胜其功利之心；虽又尝折衷于群儒，而群儒之论终亦未能有以破其功利之见。  盖至于今，功利之毒沦浃于人之心髓，而习以成性也，几千年矣。相矜以知，相轧以势，相争以利，相高以技能，相取以声誉：其出而仕也，理钱谷者则欲兼夫兵刑，典礼乐者又欲与于铨轴，处郡县则思藩臬之高，居台谏则望宰执之要。故不能其事则不得以兼其官，不通其说则不可以要其誉：记诵之广，适以长其傲也：知识之多，适以行其恶也：闻见之博，适以肆其辨也；辞章之富，适以饰其伪也。是以皋、夔、稷、契所不能兼之事，而今之初学小生皆欲通其说，究其术。其称名僭号，未尝不曰吾欲以共成天下之务，而其诚心实意之所在，以为不如是则无以济其私而满其欲也。呜呼，以若是之积染，以若是之心志，而又讲之以若是之学术，宜其闻吾圣人之教，而视之以为赘疣衲凿：则其以良知为未足，而谓圣人之学为无所用，亦其势有所必至矣！  呜呼，士生斯世，而尚何以求圣人之学乎！尚何以论圣人之学乎！士生斯世，而欲以为学者，不亦劳苦而繁难乎！不亦拘滞而险艰乎！  呜呼，可悲也已！所幸天理之在人心，终有所不可泯，而良知之明，万古一日，则其闻吾拔本塞源之论，必有恻然而悲，戚然而痛，愤然而起，沛然若决江河，而有所不可御者矣。非夫豪杰之士无所待而兴起者，吾谁与望乎？
【回复】盖其心学纯明，而有以全其万物一体之仁，故其精神流贯，志气通达，而无有乎人己之分，物我之间。譬之一人之身，目视，耳听，手持，足行，以济一身之用，目不耻其无聪，而耳之所涉，目必营焉，足不耻其无执，而手之所探，足必前焉：盖其元气充周，血脉条畅，是以痒疴呼吸，感触神应，有不言而喻之妙。此圣人之学所以至易至简，易知易从，学易能而才易成者，正以大端惟在复心体之同然，而知识技能非所与论也。  三代之衰，王道熄而霸术倡；孔、孟既没，圣学晦而邪说横。教者不复以此为教，而学者不复以此为学。霸者之徒，窃取先王之近似者，假之于外以内济其私己之欲，天下靡然而宗之，圣人之道遂以芜塞。相仿相效，日求所以富强之说，倾诈之谋，攻伐之计，一切欺天罔人，苟一时之得，以猎取声利之术，若管、商、苏、张之属者，至不可名数。既其久也，斗争劫夺，不胜其祸，斯人沦于禽兽、夷狄，而霸术亦有所不能行矣。世之儒者慨然悲伤，搜猎先圣王之典章法制而掇拾修补于煨烬之余，盖其为心，良亦欲以挽回先王之道。圣学既远，霸术之传积漬已深，虽在贤知，皆不免于习染，其所以讲明修饰，以求宣畅光复于世者，仅足以增霸者之藩篱，而圣学之门墙，遂不复可观。于是乎有训诂之学，而传之以为名；有记诵之学，而言之以为博，有词章之学，而侈之以为丽：若是者，纷纷籍籍，群起角立于天下，又不知其几家，万径千蹊，莫知所适。
【回复】即夺明楼之场所以，不明双目令其死耳？
麻袋里有麻友:
以前我可能会津津有味。现在只想说，吃饱了再吹吧。

【回复】有些吃饱了的人还不想让别人吃，
【回复】其实按当前的生产能力人人满足营养需求和穿衣住宿本是不成问题的。
【回复】这年头能被饿死的，也不知道做了什么孽。[doge]
老卢喊你干正事:
孝敬父母，敬爱兄弟，认真做事，诚实做人，诚实待己。 做到这些就是真义。

【回复】回复 @曙光啊啊 :寻求真义是为了追求一个好结果吗？
【回复】回复 @曙光啊啊 :有的，经过一些事情，能感到这个世界是有因果的。当然，还要多一些外圆内方的智慧，来保护自己 还有一点，也要爱自己。
LetMeBeYours:
太真实了。当我在别的视频下面提到儒释道的学问现在没几个人读的时候，竟然有人说儒释道没用，我没有回复他 只是觉得心痛 。

【回复】我从前也这么觉得，但现在我觉得以前的我很可怜，说没用的人大概跟我一样，看见世界的另一个角
【回复】也回你一句，百姓日用而不知。不必心痛。具体的没那么复杂，只是将其抽象总结起来就显得高深莫测了。
【回复】就这么过吧，之前我也是喜欢和人争论。有时在想，这世界一切都是自然的天注定的，既然是他们自己的选择，那我再说又有什么用呢？还有就是我和他一直在争辩，陷入执念的到底是他还是我。我没看见过道又有什么自信和他论道呢？
炒の米饭:
每个人的天赋不同，就让每个人因自己的能力去做自己擅长的事，没有高低之分。但是现在资本的强制进步误导人们让人们追求同一种所谓的“成功”也就是画一个你可能够得到又够不到的大饼。其实只是为了养肥你然后当韭菜，你那么努力只是给“不仁者”做了嫁衣。他们给这个环境灌输了一种有钱就该看不起穷人，有权利就可以肆意妄为，让人们以为只有获得这两者才能心安。失去了多元化，失去了人与人之间的尊重 最终乱为一团。我们都被骗了。就如爱因斯坦说的让鱼去练习爬树是最愚蠢的，所以古人会说因材施教，无论是富贵贫穷，都不会因为你的身份而遭受“歧视”这就仿佛是经过AI全盘计算的最优解，而圣人就是这个AI，这个最优解就是所谓的“天道”。在很多人不遵从圣人之学的今天，想想你们自己幸福了吗，那些说只看到了所谓“统治”的人你们被现在所欺骗了，恰恰相反 圣人之学是让权利和歧视得到限制的学问，很多人说圣人之学是限制民众的，错了。强者要想限制你们只需要绝对力量让你屈从就可以了

【回复】真言语在句字间，心领会在感通中。感谢
向前冲123:
这个熵增的世界，总会从有序到无序，生命于熵中涌现，于熵中毁灭。人们结于社会之中，如身体一般，健康则各细胞各司其职，反之如癌症一般只为私利。人人皆为善何须有圣人之言，乃是世人有为恶者以借圣名而谋私利。

【回复】回复 @向前冲123 :老哥你的观点与我不谋而合，变化是永恒的，不存在绝对的不变，而熵增是绝对的，熵减是相对的，生命在极度有序的变化下形成，又在熵增的趋势下毁灭。事物总是从秩序到混乱，但总有极少的变化从混乱变成秩序，因此秩序是特殊的变化，是混乱的逆流，却都会向熵增的方向变化。
【回复】回复 @shine知常 :社会同样在向熵增变化，人心无法坚守规则，井然有序的架构总会崩塌，这种崩塌的原因无论是科技的发展还是人欲的增长，都是人心思变的结果。人心渴望着熵增，额外的利益无法在规则下打破，因此得到额外利益的人确实在打破规则，那么原有的秩序开始混乱，人人争向打破规则的人效仿，尊敬他们，称赞他们，那么秩序无论再怎么一次次重塑，其崩塌的趋势是必然的。
【回复】回复 @shine知常 :然而社会架构仍然一遍遍从崩塌走向重塑，证明人们向往秩序而厌恶混乱，向往熵减而厌恶熵增，因此我认为，推动熵增的可视为恶，推动熵减的可视为善。而将自己的熵减思想形成体系的，称为圣贤，能够去践行熵减的，称为圣人。因此，在现实社会中，人们争相效仿的，能为自己攫取额外利益的人，才是推动熵增的恶，但在追逐利益的人们眼中，则视为了圣人。
夏天的思绪:
我无时无刻都与自己的各种负面情绪和负面的思想作斗争，但在旁人眼里我确实个没有进取心不上进的人。当我说出我这么做的原因，没有人会当回事我知道他们心中早已没有最初的纯真仅存的那些良知不足以支撑他们走出功名利禄的诱惑。而因此把那些不想求名求利的人贴上了很多消极的标签试图贬低。

【回复】你在旁人眼里的没有进取心和不上进，会影响到这些旁人，然后这些人又会把他们的负面情绪反作用你。任何一个人在这个世界上都不是独立的个体，独善其身是不可能的，你只能在其中找一个平衡。
【回复】说的没错，但是不可取，你可以约束自己的欲望，但父母 老婆孩子 朋友兄弟等等都没法控制，他们或许都是受利益驱使的俗人，物质还是重要的，对周围的人负责，自己克制自己的欲望就好，当然这只是我个人的见解，加油共勉
【回复】如你知道你这么做的道理，可行也不邪，那管别人怎么说干嘛，你的人生不是依靠那些碎嘴的人来过。内心有冲突很正常，内心冲突会消耗你本来的能量和精力，在你内心有冲突时，你能立刻觉察到这个冲突，能明白冲突的整个过程，冲突就止息了
背叛自己的man:
王阳明学说最重要的便是致良知，我们只有不愧自己的良知，只有坚守自己内心的法则，才能使社会更加美好。很简单但做起来确实很难得，良知我们现在这个社会最缺乏的东西，成了少数人宝贵的神话。

【回复】回复 @涅槃蜗牛 :社会教会人不做人[doge]
【回复】因为坚守良知做事的 不是死了就是活得很难受|！ 社会会教人做人！
【回复】动画作品《大鱼海棠》里有这么句话“只要你的心是善良的，对错都是别人的事” 似乎与这有异曲同工之处。
未曾忘记的道路:
这套理论只适合国家治理，不适合对外竞争，别人都骑脖子上拉屎了，还搁这讲道理，他们讲道理会欺负你吗？你在深林里跟豺狼虎豹讲道理就不吃你了吗？我们是人可对手是畜牲啊！

【回复】王阳明可没远离物事！富国强兵也是一件物事，要于富国强兵处寻天理
【回复】王阳明一辈子都在实践，交的都是满分的答卷。教给弟子的也是怎么实践的学问。
悠二副欧:
3200年历史中，所谓圣人有几个?承认人性的复杂，尊重人的自性，才是人间正道。

【回复】回复 @你媽媽的朋友 :所谓圣人也只是旁人和后人推举出来的而已，那些被称为圣人的人可不会觉得自己是“圣人”
【回复】一个圣人可以有，但千千万万个圣人的理想不可能实现。 [doge]说白了就是扶龙之术
【回复】回复 @豆饼皇 :就是有圣人的品德才会觉得自己不是圣人啊！
我怎么又out了:
圣人，怎么成为圣人？我们要成为圣人就应该别去迷恋任何个人和任何理论，王阳明不是圣人，只是运气好的人，他的理论是人类共同的财富，只不过是通过他个人体现出来了，人人都是圣人，那就没有圣人，不管是英雄，还是罪人，只不过是幸运或者不幸的人，这个世界本就如此，没有绝对的公平存在，就根本没有努力，人只有幸运和不幸之分

【回复】心学在王阳明龙场悟道之前就已经有雏形了，并且早已流传天下，就和程朱是集理学之大成者，但并不是理学的发明创造者。
【回复】那样只凭人心人性就为圣？
【回复】那叫一命，二运。 但是人心之理都是相通的，个人参悟去吧
剑道万古去长夜:
功利心太重必定失败！王阳明警醒世人：勿忘良知、不要骄傲、要重拾圣人之道！

向心而学:
如今世道这样很难以改变人心，但是要有信心圣人之学是真正意义开发智慧，顺其自然的学说，是一定不会没落的，这需要大家一起努力！去传承下来！[2022]

【回复】【儒学心斋（儒来禅院宣传片）-哔哩哔哩】 https://b23.tv/y8vArD0
天高凭鸟飞宇阔任我皮:
假如我是王阳明，我该怎么办，而不是叹息和发牢骚？那就是用自己的影响力，树立当代圣人！哪些人和古人很像，有古人之风。你看不到当代圣人，批这判那，当然人家不理你咯。王阳明自己也说，看大街上的人都是圣人，自己就是圣人咯。但实际上王阳明在这篇文章中仍旧清高，不认为当代人有圣人，那你的觉悟不是白觉悟了？这就是王阳明学说没有发扬光大的一个因素——王阳明只认为自己和古人是圣人，不认为当代的他人也有很多圣人，走偏了。

【回复】你都没搞清楚是什么意思就在这里否定圣贤，阳明先生自己做的足够好了，他的言论并不矛盾人人皆是圣贤是因为人人都有良知换句话说就是人人都具有成为圣贤的潜力，有潜力并不等于你就是已经成为了圣贤，为什么因为良知会被蒙蔽所以才要修行。
【回复】有没有想过…那不是王阳明原来的意思[雪容融]
【回复】圣人还是应该向你学习啊[呲牙]