被加密的人生开挂宝典—王阳明心学

乌云乌云不是山:
第一次当课代表[星星眼] 阳明心学 一、心即理（人生论） 1.人心就是天理 2.心外无物，物以心生 3.人们关注外界而忽略自己的心 二、知行合一（认识论） 只是良知的只，只代表你的心和本性 行代表你的内心活动和外在行动 1.知行本就一体，按照内心做事意念通达（心流/无我状态） ps：心流状态：一种全神贯注、沉浸其中的忘我状态。 2.认知会操控你的行为，你的行为也会改变你的认知（这是理解世界洞察人心的能力） ps：也是人很难改变的原因所在 3.认知和行为不可分割 引申：当下的行为也必然是改变认知的途径（通过既定的行为，就可以彻底改变一个人） 三、致良知（修养学说） 1.让你的心遵循世界的规律和法则 2.以更高维度审视自己，脱离欲望的掌控 3.你的世界观，价值观，人生观，三观统一，洞察世界和自我的本质

【回复】心既理，正如生老病死的自然规律皆是理，一切事物都有其客观规律，万事理应如此，所以做人要顺势而为，尊重其规律，事随心而发，因此不要被过分的执念缠身，明心见性的状态下自然会看清事物的本质。 正所谓 色空则心静，心静则理明，理明则观无，观无则见行。[保佑]
【回复】回复 @异乡人tqy : postscript备注
【回复】回复 @异乡人tqy :Photoshop
菊短篱疏:
其实只要了解个大概，后面不用怎么读，心安静下来，自然就会越感悟越多

【回复】回复 @怪诞诶 :当你感到“心即理”“人欲即是天理”的时候其实是没有“自律”这一回事的，若说自律就很容易陷入柏拉图的二元对立，所以我们只讲“自性”自性本自如此，“何期自性，本自清净”。什么是二元对立呢？就是想象一个理念中的自己，然后让自己不断的去接近他，这个就区分了一个此岸和彼岸，这样是入不了圣的。但是在这个世俗之中本心也很容易被放失，有时候晚上还能感受到一些的，睡一觉起来就直接昏沉了，直接感受不到了。
【回复】你好请问该怎么利用王阳明心学自律呢？ 我认为就是一句话事上磨 我发现我很多时候坚持不下去是因为这件事的痛苦超过了我内心的承受范围，我只能用转移注意力来缓解痛苦，如果坚持下去了，心就更硬了。 不知道朋友你有没有更好的建议？
【回复】还有就是反思的能力，可惜我暂时不能运用这种能力 enmm，不用说了，这个问题我明白怎么解决了，谢谢你，我认为我已经接近心法的层面了，就很至简，一句话说完，事上磨，万事皆成！ 请问我能向您请教一下您对王阳明心学的理解吗？ 如果有您对王阳明心学不知道的，或者理解错误的地方，我会告诉您，如能帮到您也是我的荣幸[脱单doge]
账号已注销:
突然有一天明白了心即宇宙。心创造了整个宇宙，外境，外物。心里有，外界才会有。 所以，要修心啊。

【回复】修心会越来越实，修物会越来越虚
【回复】南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
薛定谔的猫猫捏:
提醒一下，不要用哲学解释科学。王阳明心学和双凤干设施也没有任何关系。

【回复】学科本身就是相通的，不会联系是你的不足。哲学是指导一切学科的底层逻辑。你有好好上过马哲吗
【回复】回复 @lem顾辞风 :。我的意思是正是因为他们是相通的。所以哲学可以解释任何科学。但是网上那些自媒体就用我国古代的那些哲学理论解释现代先进科技，从而使一些观众产生了"我国才是世界上最厉害的，什么科技都源于我国。″这样的迷之自信。
【回复】回复 @胸怀大痣I :懂了 你的担忧的确是的。[脱单doge]抱歉
快上去干就完了:
心外，你的所见所思所感之外。物，事物，能受到你的影响和和对你产生影响的存在。 心外无物，你的所见所思所感之外，没有受你影响和可以对你产生影响的事物。（疑问：名人，英雄对普通人的影响？ 试解：对一个人的崇拜和仇恨因你的行动而产生，这样的影响是你的无限延伸的触手，如果这样想，你就会陷入无尽的内心纠葛中，永远无法抵达空无的境界 ） 致良知：本性遵循客观规律 知行合一：认知会影响行动，行动可以改变认知，影响本性 心：人的本性

【回复】我的表达可能不是这么的清楚，我没有追求唯心主义的意思，恰恰相反，我是一个坚定的唯物主义者。回顾去年刚学过的马克思主义原理，当中，我们并没有否定主观能动性的力量，我们否定的是过分夸大主观能动性的行为。在如今这个时代，人们常常陷入到心灵的困顿中，我们应当正视心灵陷入困顿将会产生的影响，也应当正视我们所面对的不同环境，压力，诱惑将从不同方向影响我们的心灵。或者我将心灵这个词换成主观意志，再说一遍这句话。在如今这个时代，人们常常陷入到主观意志的困顿中，我们应当正视主观意志陷入困顿将会产生的影响，也应当正视我们所面对的不同环境，压力，诱惑将从不同方向影响我们的主观意志。 最后再讨论一下知行和一：实践所得出得经验教训会修正我们初步的，感性的，主观的认识。我们会做出什么样的行动，都取决于我们当时所具备的认识是什么样的。 讨论一下心外无物：叫你不要多想，认清你能做到哪些事情，同时正视你的能力极限。做你能力极限范围内的事情（包括逐步拓展你的能力极限），不要因为你能力极限外的事情而发愁。
【回复】回复 @快上去干就完了 :其实，世界是唯物主义，但是意志未尝不是一种物质，我记得之前有一个很正规的实验，有一个人凭借意志，改变了一个物体形态，这个物体好像非常非常小，但确实弯曲了。
【回复】回复 @快上去干就完了 :我觉得，唯物唯心的差别，只是在于我们是否真正的将科学推动到我们可以理解意志的本质的地步。
lem顾辞风:
王阳明还有一个非常具体且好用的方法论，就是心上练，这个方法论同时也有许多心理学的研究所佐证。[藏狐]大家还是自己读一下书，仅仅看小视频会漏掉许多关键的内容

【回复】回复 @梓木君子花 :可以站内搜索一下传习录，有UP整理了王德峰老师的课
__破__:
宇智波斑背后有人捅他 因为他看不到没感觉到。所以他就没被捅对吧阳明[doge]！

【回复】南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
【回复】不是这么用的[笑哭][笑哭]
第八日的婵1119:
我之前就认为心就是宇宙，没想到和王阳明殊途同归，买书拜读一下

【回复】从存在的角度来看，心和宇宙也存在着本质上的区别。宇宙作为一个物理现象的存在，是客观而独立的存在，不依赖于任何主体的意识或认知。而心作为主体的内在存在，是依赖于主体的认知和体验的。换句话说，宇宙存在于客观实在领域中，而心则存在于主体内在的主观实在领域中。 此外，心和宇宙之间的联系也是不可忽略的。作为主体的心，是对宇宙客观存在的认知和体验的反映。主体的思维、感觉、情感等心理活动，都是建立在对宇宙客观存在的认知和理解的基础之上的。因此，虽然心和宇宙存在于不同的实在领域之中，但它们之间的联系和相互影响是不可避免的。
【回复】回复 @机甲亡灵 :我们在国家的“指引”下从小学到现在学的是理性的知识，锻炼的是理性的大脑。而心学更注重“心”的培养，理性的推理能帮助我们很多东西，但失恋时剪不断，理还乱的心绪，是通过理性的剪就能剪除的吗？心中对高考，中考等考试的紧张，是我们可以依靠大脑理性去压制抑制的吗，压制它可能更紧张了。而这个礼崩乐坏的时代，我们的“心”都无处安放，属于中国人的安心立命到底在何处呢[tv_难过][tv_难过][tv_难过]
【回复】我也是，看甄嬛传的时候说到“存天理灭人欲”，就觉得这句话割裂了天理和人欲，人欲也是天理的一环。之后在看明朝那些事儿的时候读到王阳明的观点“人欲即是天理”，妈耶振聋发聩！
贼俊的我啊:
去年的诺贝尔奖是纠缠光子实验，双缝干涉实验很早就有了。[疑惑]什么叫做去年的诺贝尔奖——双缝干涉实验。另外，双缝干涉实验在高中的物理课本上很早就有了

【回复】对一直觉得这个例子举的很尬
345678609:
以律制心，由心生律， 以行制性，以性施行。

87924212_bilb:
你说的很有道理，但我只取适合我的那部分。

DOMINION丶枯草:
就是本心，你心里最想做的，不考虑一切情绪

雪eer:
那我读懂了，但是与我想不想改变又有什么关系呢？即使想改变但做不到知行合一，行为跟不上内心，又何谈改变我的人生呢？

【回复】回复 @北望迢迢 :就是这么个道理，知行是一体的，知道了不去做是个伪说法，其实你你并不知
【回复】知而不行，则为不知，只是你懂的还不够多罢了
【回复】知是行之始，行是知之成，知行相来合一，知道了，不是行动，那就只能说明你知道的不够多
水水水木ya:
我是最近顿悟了，记录自己顿悟后的感受，我说自己顿悟后感觉是大梦一场，醒来后发现是一场空。所谓悟空，突然就想到阳明先生龙场悟道的事，蹦出这三句话“心即理”“知行合一”“致良知”，然后回看我这20多年，发现我一路以来都是践行这三句话。我从小就爱看书，一直专注于自己的精神世界，但人际关系也都处的很好，一直都是班干，只要用心做一件事就没有做不到的。而且一直践行读万卷书，行万里路这个原则。什么书都读，而且记忆力很好，看过的书都能在大脑中找到翻开，我一直待人为善，顿悟后发现我的这个善意改变了很多人的命，也就是心即理，能改变世界。顿悟前的我一直在践行这三个原则，顿悟后也会继续践行，去世间历练。准备放假时去绍兴看看阳明先生。