一个视频讲透王阳明心学的精髄，知行合一、致良知

管理哲学家:
看1000个这样的视频也很难让观众掌握阳明心学的精髓。知行合一的“知”是良知，是人类的一种天生的辨别善恶的能力，不是那种“自发追求”的本能。

【回复】回复 @海伢 :比如自己遇见啥事儿情绪暴怒 就看下一次遇见又怎么处理 前面没事正念啥的都不如遇见事看见自己怎么办 [辣眼睛]比如说讨好型人格的人比较多 他又遇见一个人臭不要脸提了一个要求 他看了1000个告诉他 如何做 但是他又是 哥没问题我弄就是知行不合一
【回复】我觉得所谓“知“其实是一种变通，想想王先生所处的年代环境就不难理解了，一个坚信圣贤之言，满怀正义，刚正不阿的有志青年踏入了利益交织的官场，很多东西将打破认知，书中所学百无一用，这时候你会迷茫，因为你清廉不愿合污，就必须改变方法，但一定要坚持住原则
【回复】回复 @清荣涧 : 事上学，心上练！
名已度:
对不起，骂错人了。不过又没有骂错。 知行合一，知是用用意识来认知，行也要靠人来意识来行为。明明知、行都是意识指导，而且还自定义为合一。 从道来说，没有对立面的合一是大凶，本身互相没有矛盾怎么能合一？合一是因为矛盾。 王阳明这样任意定义就会，无事生非，明明没有矛盾故意找矛盾。 老子早就说过： 上善若水。 水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。 夫唯不争，故无尤。 心（善渊）和动（善时）不争，不矛盾，才能没有灾祸。

【回复】一千个人眼里有一千个哈姆雷特，王阳明先生的徒弟领悟的都不一样，你只能说是你的观点，就像罗翔老师说的那样你不可能让王阳明先生出来证明你的观点是对的，而视频所述不过是自己的观点，你的第一句话就代表了你的观点你，你是可以删除的但你没有，我们可以发表观点但是不能说“骂”，这是修养上的问题。
【回复】是因为社会上有一种人，他们完全不会认真思考观察，只是懵懵懂懂地随意做事情，一个劲胡行妄作，因此必须跟他讲‘知’的道理，他才能够清醒地做事。还有一种人，不切实际，漫天空想，又完全不愿意有所行动，只是靠主观猜测、捕风捉影，因此必须教他‘行’的道理，这样他才能正确地知。古人为了补偏救弊不得已才将知行分开说的，如果真正领会了其中的含义，只要一个知或行就够了。
【回复】今人非要将知行分开，以为必须要先认识才能实践。自己先去讨论如何做到知，等到真正知了才去做行的功夫，最后终身无法实践，也终身一无所知。这个问题由来已久，不再是一个小毛病。现在我提出知行合一，就是对症下药；而且这并非我凭空杜撰，知行的本体原本是这样的。如果我们把知行合一的宗旨掌握了，即使将知行分开说，两者仍然是一回事，是一个整体；如果没领会知行合一的宗旨，即便说二者是一回事，那又何济于事呢？不过是说些无用的话而已
账号已注销:
这个解释很有道理，我比较认同[给心心][给心心]

【回复】[妙啊]这个从一开始就错了，不是大脑的事
人的悲剧神的喜剧:
自儒家独尊以来，中华便少了活龙气象。王阳明亦不能突破儒家的局限。应当是知能合一，知是先天之情，觉也，后天为欲，能是先天之智，后天为思，良知良能必借中土方能合而为一，中者，玄关也，诸家学问之密钥。

切尔西流浪者:
王阳明心学的出发点就是错的，伦理不代表真理！伦理不是知识的范畴

【回复】我理解你的意思，但中国哲学的立意是为了更好的生活，不是探究客观世界的本质。人每天处理的不是客观世界输出的信息，而是客观世界输出后在脑海中处理过的信息，实际上就是处理自己的认知。在这一点上，人只要和自己的认知和睦相处，把客观世界当成一个黑箱子就可以了，我认为这个体系是非常精妙的。这也是中国哲学里常说的”天人合一”合于人。当然我不否认西方哲学，认识客观世界的规律之后可以更好的使用一些工具对客观世界进行改造，这是工具层面上的一些问题，中、西方哲学不能用统一标准去衡量，目的都不一样。
【回复】王阳明能成为与孔子齐肩的圣人不是没有道理，你说王阳明心学出发点就错了，仅仅是你没参悟罢了。他的理论太过难懂了。这世上能参悟透的又有几个人，海瑞、张居正都是王阳明的学生，但他们其实也压根没理解透王阳明心学。你是自认为比他们牛么？
牧中无人的神抽狗:
知乎有原答案 大家可以去看看 比这个讲的清楚客观

大灰狼_1:
作者讲的很好 致良知，知行合一，相辅相成。 通过行动去达到知，此时行动中只有真知，只有想要做到的事（目标，当下），其他杂念都不是你的知—通过不住相的方式任由杂念过（只有这样才不会产生焦虑，悔恨...），然后，将念头温和的拉回当下专注在真知上。

麦刀刀峰:
讲的很通俗易懂，配乐的声音有点大，影响到内容本身了，要是小点声或者没有音乐就好了

盐城lsp:
先了解再去求证 一定要有辩证思维看待同类科普类视频 不要人云亦云 也感谢所有弘扬中国文化的up主