【ny】时尚战胜了性——鲍德里亚

孔阿祥的苹果幻想:
看似解放了，能自由展露了，甚至可以换现了，但无往不在枷锁当中，看似在男性的凝视下，其实是在金钱和资本的枷锁中，人人如此，无论男女

【回复】男性被凝视的最主要的东西是金钱、地位，那些原始人社会中更利于后代生存的东西，女性被凝视的是原始人社会中更利于生育的条件，大家都一样，互相利用罢了
【回复】很准确的功能主义分析。不过我们的身体不再需要承担这些职责，新生育制度下产生的新结构足以应对人口再生产的功能了。
【回复】回复 @铭资审核圆芜码 :你这话说得。你“看”是一种凝视，你“不看”又何尝不是一种凝视，其实你在这里做什么关系都不大的。
又又红烧会好吃:
时尚——服饰 服饰本身即是对果体的超越 而新时尚对就旧时尚的超越也正和时尚的逻辑 只要还有人超越过去，时尚就不会死

【回复】回复 @马克西萌 :超越是种幻想，而每个人都有不同的幻想。这就意味着实在界的奇装异服在不同人眼里有不同的意义。但是时尚已经不仅仅在服装上，其已经蔓延到了肉体上，具体体现于对身体的改造，比如打耳洞钉唇钉，节食，整形。 人或共同体总是要通过否定以确立自己的位置，这会给共同体和个体带来安全感，肉体上的‘美’通过否定身体不对称、比例不协调、大鼻子、小眼睛、红头发、黑皮肤以确立自己的位置，时尚通过否定肉体的美甚至否定否定肉体美的行为确立自己的位置。时尚只作为一种结构，对身体的服饰是一种时尚，身体的形状脱离所指系统和对象的掌控在能指系统中再安置于个体的身上也会表现为一种时尚。 可以说时尚既在身体外作为概念又发生在身体内，可以看作是对符号系统的一种否定叙事，但又因为否定发生在符号系统内，最终也只会是符号的，可以说是先有超越性的幻想才发生了超越性的叙事，而超越性发生在超越性结构的体现而不是文字或是符号的叙事本身。时尚是皇帝的新衣，是否定本身。 据我所知以学院派为首的多数前沿服装设计师是在做这一种否定的运动的，如中央圣马丁和帕森斯。这些对时尚的权威叙事决定了定义“时尚”是脱离群众叙事的，所以论“时尚”是否是超越的的回答是肯定的，作为观众或是客体看“时尚”是不具备这样的超越性的，超越性仅发生在对主流叙事否定的个体身上。
【回复】时尚没有超越。时尚只是身体的装扮。大家来看的是身体。
【回复】按照目前一些复古的时尚复辟来看，可以说这里的“旧时尚“指的是“当下的时尚”吗
bili_596486942:
一边声称向下的自由不是自由，一边玩了命的往那个方向狂奔。[doge]

【回复】回复 @古楼水镜 :别遇事不决就怪男人，女权做的事情却说这是男权行为，男权做过什么？从来没有任何组织声称自己是男权，然后作恶，女权作恶说这不是真正的女权，要求区分，然后把男人中一小部分的人称为这就是男权，凭什么？
【回复】回复 @古楼水镜 :如何保证女权神圣性，把一切不好的东西都定义为男权。
【回复】回复 @天政龙朝 : 话也不能说太死，厌女性质团体确实存在，问题在于女权认为这种东西自古以来就存在并行使着压迫女性的职能。她们没有真正理解父权秩序到底是如何压迫所有人的
布洛咖啡屋:
也就是说时尚不是A，不会因为你选择了Ā就对抗了时尚，时尚是A和Ā的划分标准，无论你选择A还是对抗A的Ā都是成为了时尚的一部分。

【回复】时尚无处不在，时尚即是全集
光光和茕茕:
身体解放、细想解放，这何尝不是一种思想枷锁，甚至思想这个概念本身就是对人的枷锁，有了细想才有了定义人的概念，人不可能有真正意义上的解放，除非你没有细想。

【回复】任何有思想的存在都不会拥有真正的自由的
【回复】回复 @EmptyAccount :上帝给予人思想，也就会给予人精神的痛苦。动物植物就没有
六花_OwO:
像撕过时的问卷那样，把性建制撕个粉碎就好了。

【回复】回复 @汐阳XIYANG :米蒂接受经济上的neo-lib，爱欲上的neo-lib就变成淫乱关系了@😋
【回复】回复 @汐阳XIYANG :爱欲消费的文化区格吧，唤起不能让他们爽，他人唤起的不能性（道德的限制，审美优势缺乏，阶级低下）才是他们的快感来源。
【回复】inp可不是什么解放啊。那群人只是在不断解构爱欲的组织模式而已，重塑依然会建立于政治经济审美断壁。inp组织里的选择、甚至是交易，绝不是平分的，一定会按照爱欲之外的模式进行分配，这只能加强性剥削而已。 不占有审美-经济-文化-社会资本的男女们来到了理想中inp ，却还是要被新的分配制度压迫。
阴阳人-鲍勃:
up什么时候讲讲关于不同年龄的心理分析，细一点的分类也许能让大伙知道世界上不止是男人和女人，还有小孩，学生，社畜，老人

【回复】回复 @阴阳人-鲍勃 : 那你就继续不承认吧，继续睁眼瞎
【回复】精神分析和心理分析不一样……
【回复】男女矛盾不可调和。所以话题总围绕男女。
六花_OwO:
你为什么按时间排序？( ゜- ゜)つロ 那是因为你想看到这些： neo-lib下的多元主义 前现代喃醛fasces 生理/心理/进化还原论 实证的功能主义 后现代话语-符号叙事 class还原论 虚无主义 辩证法 贴贴

白嫖大魔王6:
up总是能给我一种接近真理般的感觉[脱单doge]

【回复】因为大家都是坐在巨人的肩上啦[doge]
巧克力胖兔:
因为夏天了，最近确实有在为小码的裤子和小码的衬衣减肥塑形……哎，有什么办法呢，如果要玩这个符号游戏， 要入场就得异化。只能说，控制自己异化的方式，我虽然想要塑形，但我不节食，而是锻炼跑步合理饮食合理睡眠。这很难，但自己设置框架，坚持到底，也是一种穿越幻想的行为。怕的是，没有坚持到底。就像UP说的，反抗时尚的时尚最终也被时尚吸收，选择被规训和抗拒规矩都不是出路，真正的出路是自己规训自己，自己设立规则，然后落实到底。但所谓“自己”这个概念也很容易被异化，被放大。这里我觉得从“主奴辩证法”来出发比较好一点，从奴隶到主人，来实现“自己”的自由。一点个人拙见，抛砖引玉了。

MiyajimaShino:
感觉大家就像是从一个牢笼跳到了另一个牢笼，从一个极端又走向了另一个极端 并没有得到真正的解放和平等，问题依旧存在[藏狐]

【回复】问题不是被解决的而是忘却的
楚苦县厉乡曲仁里人也:
个人打扮的自由？每个人都能以健康但最低内耗的状态出现才是真自由，比如寸头、不化妆、穿粉红色这种。 束手束脚，随时担心走光的打扮，属实是是负优化，可以存在，但用来当宣传大可不必。

浮草野郎:
时尚被资本定义，年轻人服饰除了实用性还具备大量的符号意义，花钱买标就是代表。

地上天国的小智:
哥特风曾经也是为了反时尚而诞生，纯讲道理怎么讲怎么有理，实际变现和后续演变又是另一回事了

暴力紫罗兰:
直接把时尚这个概念毙了，彻底百花齐放，谁要追捧就骂谁

【回复】你只是杀死了“时尚”符号，而不是时尚本身。看拉康派的视频至少接触一下最基本的符号学吧（）
色令智昏orz:
打破问题的关键就是明白身体是用来做什么的，穿什么无所谓，也不需要反抗也不需要迎合。

圆一个形:
[辣眼睛]就是因为老是想这些东西所以我才没办法画角色原画，和别的画，小小崩溃一下

【回复】但是在意识到这一切符号后反而能更好使用符号了，指画得好一些了