【鲍德里亚的思想图谱】消费社会的批判理论与后现代超真实的文化批评【中英字幕】

顽石1977:
😩想起了那些读《消费社会》的往昔岁月

【回复】不是学传媒就要学鲍德里亚 而是现在社会就是消费社会，所以社会科学有鲍德里亚的一席之地
【回复】学设计的也得看鲍德里亚😢
【回复】是需要了解后现代就一定绕不过布希亚，无论是学习development study，还是社会学
焚诗续昼:
00:19 从语言学介绍结构主义 01:36 结构主义如何应用于对消费社会的分析 02:45 “符号价值”概念介绍 03:50 借用《美国精神病人》来介绍符号价值的等级秩序体系 05:20 作品《物体系》与“物体系”概念介绍；后现代社会下，社会角色被物体系的秩序代替而变得空虚、模糊且不确定； 07:15 后现代社会另一特点：超真实 08:22 作为物体系一部分的“里根微笑”：社会角色的不确定、空虚； 09:44 “真实（才能）无关紧要”：符号等级秩序中的人

交痿割:
说实话，效用主义是不是能很好地解决这处矛盾？ 我们都只是在追求幸福，而考虑到一切幸福（不论舒适，或优越感/独特感）归于主观感受， 它们只是平齐，并无某种高尚或不高尚的性质需要被注意。

【回复】有时候我在想，我们的幸福是被他人所定义的，一旦要追求自己定义的幸福，就要付出很大的代价
【回复】回复 @露易丝的骠骑兵 :同意，这是正消费主义带给人的观念。 其实任何物质满足都比不上个人价值的认可，但物质的基本满足又是一种必要基础。
【回复】要是按鲍德里亚的理论的话，效用主义在消费社会中并不是对所有人都存在的一个语境，因为消费政治实质上也妨害了一批人追求幸福，这批边缘化的人不仅不在主流话语中，也无法感受到主观的幸福
電_RYDEAN:
今天去PSA鲍德里亚摄影展的时候展厅放的就是这个片子。。

私淑诸人一国人:
哇哇哇又发现了一个神仙up[点赞][点赞][点赞]

夏帝-诸因之果:
金钱至上 意味着一切商品被量化成为金钱，这里最有趣的是用金钱控制商品的这种方法 最终被应用到人类自身。 换句话说 人类也变成了一种商品 量化成为金钱

【回复】金钱买不来自己的时间 可是金钱最大的功能就是购买其他人的时间
【回复】这就是金钱与时间的无限循环 资本无限增值
【回复】这就是资本 用金钱购买他人的时间 用金钱购买劳动力 持续创造出来新的财富
符号与本质:
这个Cuck philosophy令我感觉很有共鸣，优秀的系列，请问up主还有没有这个系列的其它视频?

sylviaxin:
居伊德波的《景观社会》也是需要看的一本

【回复】有没有讲解视频啊，看不懂
做一粒好种子:
突然想起乌克兰的喜剧演员出生的总统。

idleriii:
我现在高二，只觉得看不懂但大受震撼，哪位大佬能通俗点和我细细说道说道他到底讲了什么？我只弄懂了在后现代社会万物被物化、符号化，真正的劳动已经无足轻重，真正的认可也无法通过劳动来得到，生产力被物化成了一个个符号而非内燃机或是核动力等等客观存在的事物

网友粉饰的墙:
我看到这个视频，一个问题，想看看有没有大佬给我指出一下，之前看到纳粹与海德格尔，里面似乎指出现代性的其中一个特征是消解客体，那么到后现代是否是消解主体?这种解释算不算合适?

【回复】BV1wE411W7uC可以参考一下这个视频
【回复】后现代不是消解主体吗[疑惑]
【回复】我觉得后现代更多是消解同一性
longshen22:
老鲍是新瓶装旧酒，马克思在商品-货币-商品（G-W-G'）早就强调了生产与交换平衡打破的重点~

守拙非拙:
感谢UP主～以前一直对消费主义有很多思考，看了鲍德里亚之后感觉自己找到了知心[喜极而泣]