当下开悟！！

好运先生H:
悟后起修。理上知道，还需要有证量。道远且阻，诸位道友共勉。

【回复】回复 @太阳-无限光 :悟个屁，天天想女人
【回复】回复 @止痛药哥哥 :知行合一，福生无量[保佑]
【回复】回复 @止痛药哥哥 :哪里有风?
李贤森:
我看了几遍，能力不足，自己的理解。 大半段，讲了好几遍的东西，简单理解是：你的心，触觉到了物，，在你心中产生了镜。 详细点：心是镜子。四大假合体，带来的六尘（色身香味触法），接触六根（眼耳鼻神身意），在你心中产生了镜。法师举了个例子，他在台上，台下有100个菩萨。他在100个菩萨当中有100个他。（他在每个菩萨的心中呈现的图像，是镜）但是他只有一个（四大假合体）。 他多次强调的是，不是世间的东西叫做镜，是你心投射出来的，才叫镜。（开头就有讲）。另外他说， 1.心和产成生的镜本就是一体的，毕竟是由你心产生的。 2.心的境界变现十法界，往生世界

【回复】师兄理解的是理性层面的意思解释得也对，主要看心的启用，镜是心的能所，就像镜子照见一切，他是从开悟的理性去讲的，悟是心相通，不用语言去解释的，看见的东西是心镜照出来的一样，这样去修就能从迷上面去抽离，不再用意识思维去面对分别辨六根触发的境界，回到本心上去，用文字去表达之后你如果用意识思维去理解我以及法师其他事情，那就会产生妄。如果用镜照的心观察法界就是智慧观无论什么都能通达，看到法师说的话就能印证他有没有开悟，就像印章和印出来的一致那么他就是开悟的。要是意识理性层面去看就看不懂了，我要做的是从法到启用心镜子入三摩地
【回复】佛教哲学的底色是前现代的，即不划分人与自然，不划分内心与外在，不划分物质与意识。 心物一体，就是佛教哲学中的、不一不异，无有分别。 如此，心（我、世界）、佛、众生，三者不一不异、无有差别。
我来白嫖视频拉:
顶礼体佛法师 顶礼体佛法师 顶礼体佛法师

福德鲜-炖:
跟体佛法师学到的，身是四大假合 心是六尘缘影，身体的六个器官“眼耳鼻舌身意”，由心接触到外界的“色声香味触法”，都是缘影，所有缘影都是心的显现！反推理解法！感恩体佛法师[保佑][保佑][保佑]

踝系银铃:
佛陀为哥利王割截身体，身体会恢复（能转境），是因为那时候众生福报够听得懂佛法，切入本心。现在人们不相信佛陀身体会恢复是因为福报浅，听不懂佛法，没有入本心，佛陀身体不会恢复（不能转境）。如果当下你我入本心，佛陀身体当下恢复。如果你只是相信佛陀身体会恢复，相信就有怀疑，这是生灭法，佛陀身体不会恢复，因为你还没入本心[doge]

【回复】回复 @黑暗中的涅槃 :法有生灭 故色身也是法的一种
【回复】回复 @海梒 :法身不是物质 物质的是色身
刘与二狗子:
感谢分享！这一段对我的帮助很大。请问这是大师讲什么的课程呀，我想自己去找找完整版。

【回复】体佛法师 妄尽还原观 第30集
【回复】回复 @Takuhonnn :谢谢！！
大乘非佛说:
回复Dioclick： 这就是婆罗门的梵思想。 他们认为一切现象背后都有一个共同的主体，是这个主体运转着一切现象。 实际上，中国的道也是这么一种思想。 实际上，并不真的存在这么一个主体，这个主体只存在于你的想象中。 是你认为必须要有一个主体存在一切现象才能发生。你是找不到、感知不到这么一个主体的。

社畜吐槽专用号:
一切唯心造。感恩分享。佛法真的是一针见血，一句话也可以理解很久

炉烟水袖:
入「法界」才是真法， 正法难遇，令人涕泪悲泣。🙏 因地不真，果招迂曲！ 失之毫厘，差之千里。 悟则刹那间，迷则千百劫。 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。 我今见闻得受持，愿解如来真实义。☀

师傅我要的样子:
现在想想心里还是隐隐作痛，本来我们一家三口好好的，没本事带走妻子打工，想着以后有钱了，帮助别人，后来打工家也散了

快乐康健就好:
法师开悟了。大脑里的知识都是开悟得到的。看经一看就明白，过目不忘。

当下时刻才是一切:
百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义

阿弥陀如来应供:
佛菩萨的名字就是修行的方法，如观音菩萨，就是观察声音，有没有发现不一样的？声音应该是听为何叫观察？因为声音在六根入时是耳根，所以凡只能听，观，就是心，六根都能观，这个观就是用心修的，慢慢的就恢复原有的智慧