佛法如何看待同性婚姻？【法藏法师】

L_行锋:
我可能没听太明白，没感觉他讲的东西跟佛法有什么关系。更多的只是他个人对同性恋的看法而已，而且这些看法，比起说跟他的佛教背景有关，还是跟台湾的社会背景关系更大些。

【回复】是佛法的出发点讲的啊。通过佛教修行的角度讲的观点
【回复】佛法看待事物从来都是两面看，从实相出发，而不是从造物主的角度出发，一个事情好不好要看这个事情对当事人产生怎样的影响，会形成怎样的结果。同性恋这个话题不同于别的，汉传佛教中关于同性恋的深入论述几乎没有，所以法师没有办法直接引用古代祖师的言语，只能是在佛法的基础之上结合自己的所见来谈这个问题，但并没有脱离佛法
【回复】佛法也是通过年龄的、性别的、民族的、肤色的、地域的、区域的、部落的、国籍的、宗教的、信仰的、党派的、政见的……个体常识意识的具有先进鲜明见解的与社会人类的探讨勾通抵达互通、互识、互融、互享、共通、共识、共融、共享的个体与个体与社会各种人文文化集汇相互联系、相互影响形成的社会文明。个体见解是社会公共体系的见解之一，但社会公共体系的见解应当取决于前卫先锋的个体见解，相辅相承、相互促进才能让社会更文明。
南宁帅老叔:
小乘佛教确实是人类包容度最高的 世界性宗教了

上校鱼脍:
如果按众生平等来说，世间万物都是生命，佛祖是不会care哪个生命与哪个生命相爱的，是“爱”不是“欲”哈，像阿三和科莫多巨蜥那种就不是“爱”，如果是“爱”的话人和蚊子和香蕉树和木瓜在佛祖那里都是被包容的。

【回复】除非蜥蜴化形成妖吧[笑哭]比如活佛济公当中的绿姬
四海方兄:
支持并尊重同性婚姻平权＝社会公共体系保障社会各群相群体中的每一个社会成员都平等享有原本应该享有的、正当合法的、民主人权自由择偶同等机会意愿的每一个社会成员的同等社会基本权益及基本权益的同等社会保障。结婚不一定要传宗接代，传宗接代不一定要结婚；但结不结婚与传不传宗接代是每一个社会个体都有同等机会的选择意愿与不选择或别无选择的公共体系的同等权利。婚姻是传宗接代的备选项，传宗接代是婚姻的备选项；婚姻与传宗接代可以各自单独立意成立，也可以双向立意成立，但公共体系不应该双标绑定成立，于公于私！古今中外，非异性恋在自重的前提下从未干涉、障碍、否定、反对、贬义、诽谤、污蔑、禁令、迫害非同性恋的择偶机会意愿的社会权益且从未强求非同性恋必须、一定要像非异性恋一样生存、生活、择偶的同时，尊重非同性恋各自不同的选择意愿，因为非同性恋各自的选择意愿的社会权益与非异性恋各自的选择意愿的社会权益是同等且互不对立、互不相干的各自意愿的社会公共体系中同等的基本权益。反同、恐同是不自重且不懂尊重的文盲与法盲的表现！社会公共体系于公、于私应当怎么做才能体现国家是法治国家、文明国家。支持并尊重同性婚姻平权。

【回复】回复 @优昙花盛开 :邪教传教士与信邪信奉者本质是相同，都是妖言惑众！法理依据即伦理，合情合理合法即道德。请问妖言惑众的邪教冒充宗教与信邪冒充信仰的邪教士与信邪者，同性恋做错了什么而让你们无端端迫害？同性恋从来没有侵犯到任何人的任何社会权益，何罪之有？正常人从来不会将异性恋的恋情于异性恋性爱情欲探索看做异性恋恋情本身而称之为邪淫或正淫、不淫！
【回复】回复 @优昙花盛开 :我们不会将邪淫无端端冠名异性恋恋情的，更不会将异性恋恋情认为是奸淫或邪淫、正淫、偏淫之类的惑众妖言！佛教的宗旨是普度众生且平等爱每一个人，沒有偏爱异性恋的邪淫、正淫、偏淫、荒淫、真淫…！众生平等。于理服众，不要妖言惑众！支持并尊重每一个人的选择意愿，但妖言惑众不应该！
【回复】回复 @优昙花盛开 :每一个社会人的因果都由各自承担，谁也没有为谁承担，你何必妖言惑众
MeinPartner:
任何拒绝基本情爱的宗教都是反人类的，碳基生物是有繁殖需求的，只是会根据所处环境的不同而选择不进行繁殖行为。只要是宗教都会有一个共同的教义就是“传教” 当地球上恒定有30%的人类选择不繁殖那么人类距离灭绝不会太遥远，当信仰要求你拒绝繁殖同时要求你“传教”这是一件很矛盾的事。 不用说我只用一条教义以偏概全，当多条规矩中有两个矛盾的存在的后果就是只执行其中一条或者两条都不执行，但是“传教”是不可能从宗教的“规矩”中剔除的，所以才说拒绝人类的基本情绪的宗教是反人类的。

【回复】佛教认为人是由天人堕落而成的，所以不通过性来繁衍是一种向高级的回归，是积极的，但现在碳基生物角度来看就变成负面的了，另外佛教有世俗谛和胜义谛，这二者看起来不同但又并不冲突，我认为并不是像一些人类知识一样非此即彼的（尤其是西方的知识）
卍夢幻假戲卍:
广钦老和尚开示： 「若人一心系念佛，则念佛可扫妄念、垢尘。 一心念去，至业障消尽，则智慧眼开，心无挂碍，自心则比西方境，以此无垢心境，命终後即感莲花化生，佛菩萨众会一处，经中的西方境，昭然在前，一点都不虚假，佛绝无妄语。」 印光大师：念佛功德不可思议，听见佛号的功德也不可思议。 莲池大师於《云栖法汇》中指出，若人受持一佛名号者，现世当获十种功德利益： 一、昼夜常得诸天、大力神将，并诸眷属，隐形守护。二、常得二十五大菩萨，如观世音等，及一切菩萨，常随守护。三、常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。四、一切恶鬼，若夜叉、罗刹皆不能害；一切毒蛇、毒龙、毒药悉不能害。五、一切火难、水难、冤贼、刀箭、牢狱、杻械、横死、枉死，悉皆不受。六、先所作罪，皆悉消灭，所作冤命，彼蒙解脱，更无执对。七、夜梦正直，或复梦见阿弥陀佛胜妙色身。八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。九、 常为一切世间人民，恭敬供养礼拜，犹如敬佛。十、 命终之时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛，并诸菩萨圣众，手持金臺，接引往生西方净土，尽未来际，受胜妙乐。 近代李炳南居士（1891-1986）说念佛有如下三大利益： 一、一句佛号，能消灭八十亿劫生死重罪。二、一句佛号，能息除人生烦恼，消灾延寿得福慧。三、一句佛号，能跳出六道轮迴，往生极乐世界，永远长生不灭。 《卍南无阿弥陀佛卍》[保佑][保佑][保佑]

中蓝二乔:
魔王之爱让人沉沦。菩萨之爱让人解脱。如来之爱让人成就。但是没有沉沦，何来解脱。没有解脱，何来成就。你不曾经历善恶，怎知善恶有分别。你不曾分别善恶，怎知善恶终无分别。

【回复】我要摘录下来[呲牙][呲牙]感恩
坝主_dauphin:
与生育没关系，生育并没有在爱的层面上显出与同性恋的不同[吃瓜]

【回复】回复 @火之玄苒 :佛陀亲口肯定过很多更容易成道的因素，并不是假大空的讲个平等就忌讳比较。都能是都能，修行潜力确实各异。佛法首先是厌离解脱之道，并且依法不依人，真正值得听的高僧大德已经很少了。至于我帮同说话，也是纠偏更有害于佛法的世俗传统，都是就事论事，被“反对”只是你对人不对事，根本不用人的理性说话。佛没提过的事多了，佛还没让你上网敲字呢，按你的逻辑，你比他牛多了呗？
【回复】回复 @坝主_巨狐大丹 :谁给你勇气说这种话？同性恋凭什么比异性恋更厌世？同性恋欲望更强更乱来，你说人家厌世，人家在欲望里卷的离开不起，另外，修佛成道只要有个厌世心就可以了吗？你理解这么肤浅吗？搞笑。
【回复】回复 @坝主_巨狐大丹 :你认为的每一句都存在巨大漏洞，根本圆不起你的逻辑，证明不了你的结论，你认为的都是你认为的，那这样的话，凭什么你说的就对，高僧就说的错？人家至少自说自话圆的起自己的逻辑，理由，原因，所以结论。你呢？同性恋比较严世，所以更容易生出离心，所以更容易成道？你开我玩笑吗？同性恋厌世？你都不是同性恋都只是帮同性恋讲话，你这不是自认为？你调查研究了？有确切数据？另外有严世心就更容易成道？谁给你说的这句？难道不是你自己意想发明的？有出离心只是第一步，OK？不懂就滚蛋，别恶心人！别讲话不讲根据，圆不起自己的逻辑，OK？你这种赶快滚，还修佛，我看你先读点书吧，别出来丢人。
杨冰怡的老公陆明月:
阿弥陀佛.本座支持百合大法！[doge][星星眼][打call]

迷迷塔罗:
中医上说同性恋跟幽精有关，其实都差不多，我喜欢浓眉大眼的还是清秀的，也是跟幽精有关，同性恋本身也是因为天地阴阳出问题导致的，一切都是因果业报，没办法，不管异同，摆脱贪爱染缘都更好

优昙花盛开:
《阴律无情》这书里面有写同性恋的果报，看《阴律无情》这书很多坏事就不敢干了，修行也精进些。阿弥陀佛

龙_馗:
爱情不分 是都一样 合法就和合法 不合法也照谈不误

月月鸟庆:
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林力建已三连:
同性恋就是很正常的一种自然现象啊。如果按八字讲就是八字里没有妻财星，满盘比劫所导致的。