傅佩荣：王阳明厉害在哪里？真正读懂他的话，能量大到难以想象

浅浅微笑の:
很多人只知道阳明先生说心外无物，就将其说是唯心。殊不知这是五百年前的语言了。若用现代语来说。可以说成是人外无物。脱离了人，这世间的一切自然流转，没有任何意义。与其说是唯心，不如说是唯人。

【回复】其实王阳明的训诂为物者事也，所谓事就是我的事（家事国事天下事，事事关心），因为做事要用心，所以说心不在焉，食之不知其味，因此才推导出心外无物，物外无心。
【回复】你的说法是人本主义而不是心外无物[笑哭]
【回复】“没有人可以凭空想象[doge]”
原谅我红chen颠倒:
之前看到有一个B友的评论让我为之动容，大概意思是有人悲叹人总被各种磨难折磨，不断被黑暗侵蚀；另有人回答说，为什么会被黑暗侵蚀，因为我们就是光本身。这是人的伟大之处，中国哲学对光的阐述和运用是极其伟大的。光，是儒释道的修行的根本依据，即心光、真性、明德。围绕着这个诞生了儒释道的修行实践办法，注意，是的的确确的开发我们的光的实践办法，以通觉悟以悟道，如导引、经文、打坐……阳明先生言“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”这个“知”实在有绝顶大智慧，几乎所有人不知道自己的善恶的（这个善恶不是简单的善良邪恶），大概行善是要知善知自己善方能为，为恶是真性被蒙蔽了方能为恶（试想你暴怒时真的能看见自己在暴怒吗）。所以良知即是光！顶礼阳明先生。

无涯无涯亦无涯:
他的灵明，当代普通人的灵却是不明的。所以他能做到的，现代人根本做不到。人应该从自我客观处起手，通过传承修心改变心地本体，传承是心灯，有灯才有明，有真明才能走向大明

【回复】当人有了区别之心，就会产生很多的偏见。即使一条河流污浊不堪，但它的源头总会是清澈的，否则河流很快就会枯竭，人也如此，心生善念就是灵明的开始，如果你的心都不光明又如何照亮别人的黑暗！
物理小葡萄:
人创鬼神，人创意义，人赋予万物名。只看到象的人，也脱离了道。

哩哩哔哩哩哔哩毕:
内在的心和外在的事物是对立统一的。没有男人也就没有女人，没有光就没有影子，没有内在的心也就没有外在的事物，可以说外在的事物就在你的心里，而心外无物放在社会里，就是让你关心社会，你生活在社会中，社会也是由每个人组成的。让社会变更好，你也就更好，每个人变更好，社会也就更更好。

来了来了来了111:
不善的根本原因在于不能尽其性，人要认识自己本性，就像鼻子（题外话:鼻子构造是个管道）的性是通透，如果捏住了就会痛苦，一切烦恼和痛苦（身体和精神的痛苦都叫困苦）根源在于不能认识本性和运用本心（就像不能给实习军人枪里放子弹一样，怕伤了自己）说白了就是我们以前老师说给你们一个脸你们也不会运用，大才小用，甚至根本不知道人（就像鸟知道自己有飞的本性一样，这个是界定鸟的标准就像女人能怀孕一样）到底是啥物

【回复】蜜蜂天职是采蜜乐此不疲，鼻子本性是通气，不让它发挥就会痛苦比如鼻窦炎或者故意把它捏住，鸟的性是飞自由或者叫如鱼得水，鱼水之欢，鱼水永不分，那么人的性到底是什么呢？，又如何去练习和熟练运用呢？
【回复】归根结底不认识自己本性和不会运用别无他尔
Maple物语:
王守仁 伟大的思想家 哲学家 军事家 ！

SKY适K云:
生命的意义，就是我能对我生命负起超乎自身的意义！

曹小七是也:
老师，最后一句不要剪得那么迫不及待吧

Sk8erBoi1:
说唯心或唯物的这些人本来就有点大病找存在罢了[捂脸]

梅天泉七巧板:
宇宙万物的意义，是人规定的？还是思考的？是人类感知、思考后又实践的。进而再反馈于行思。人改造客观世界的主观能动性是存在的

【回复】知行是合一的，既不是先有知才有行，也不是先有行才有知，知就是行，行就是知。事物的意义，是人与其打交道的意义，一朵花可以是观赏物，可以是中医的一味药，也可以是食物，视乎于人与之打交道的意义，是打交道产生了“事物”，“事物”构筑了“世界”，所以是这个互动创生了世界，没有互动的，叫做“物质”，物质构不成世界，因为那不是“事物”，拿掉互动的部分，那就不是花，不是药，也不是食物，就是物质而已。所以，心外无理，拿掉“心”的部分，只是物质而已
【回复】回复 @Dgdan : 论马克思与阳明心学
如屎一般:
@世界灵敏度 @选择与怜悯 [藏狐][吃瓜]🐴

罗氏集团养心阁柳诩子:
人类一思考 上帝就发笑 不笑不足以为道

【回复】回复 @干设计就是打电子螺丝 :法尔如是
小熊哈尔:
羊羔跪乳，乌鸦反哺，甚至小小的蚂蚁都会为了集体的利益去跟外敌生死相博，子非鱼安知鱼之乐？我们人类太高估自己的本我意识了，你怎么就知道世间万物没有自己的自我意识呢？举个简单的例子，你在常温下放置的西红柿，你拿到自来水管下冲洗，西红柿都会应激反应，让自己的表皮紧绷起来，这就是在和你对抗啊，知行合一，万古明灯，不过尔尔..........