”这tm才叫专家！“

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我看明朝那些事儿的时候觉得，里面有句话说的非常好，就是到了社会上你会得到很多也会失去很多，但理想和良心不能失去，但是现实真的可怕，你不去同流合污，人家甚至会打击报复你

【回复】说到底，儒家文化还是很有用的，所谓表面一套，背后一套，两套都不能缺[微笑]
【回复】回复 @宇智波丶阿水 :所以，明朝那些年里面就讲述了那么几个治国之才，其中最为顶尖的是张居正，还有明朝圣人王阳明，都是顺势而行，绝对的正义和绝对的罪恶都无法推动时代的发展和创造历史的丰碑。
【回复】回复 @宇凡大帝 :让你站队的时候你没法伪装
玄中侠剑:
论语没看完，看了一小半，多半讲自己怎么做人，是一部修身作品，看起来更多的是约束自己才对

【回复】论语看一小半就够了，多看看法家经典管子商君书韩非子，那是新的世界[吃瓜]
【回复】回复 @夜雨鹤鸣 :儒家思想可以用来修身，用来治国是真的危险，外法内儒，刚柔并济才是正道！
【回复】回复 @宇凡大帝 :把儒家都看完在说话，辩证看待，你都没了解完怎么辩证看待
手心的光:
所以孔子一直是实践自己的学说和理想，孟子也是用自己的一生在践行自己的学说和理想，至于后世儒家，抱歉不要与二圣挂钩

【回复】终于看到个明白人，总有些人把今时之不顺放到古稀之人身上，毕竟这些人连看都没看过四书五经 就肆意定论，哎 没办法 总得找个人喷不是呗
【回复】回复 @gl26 :是脱胎于孔孟，但架不住后人越学越歪[无语]
【回复】回复 @玄凛 :所谓知行合一是他提出的他的这一分支的核心思想，也是从孔孟的思想中剥离出来的，建议读《论语》 《孔子世家》《弟子列传》，只有读完这三本，就算具备了对孔子的基础印象。 孔子用自己的言行来践行了自己的思想，是一位可爱可敬的至圣。
花刀茄:
半部论语治天下，那是当时的人在讽刺赵普没文化，论语这种半启蒙性质的书也只能读半本。怎么传着传着论语还能治国了？

【回复】不就是因为老赵家当时不放权给士大夫，总给身边亲信赵普，人家嘲讽赵普不读书，赵普一开始忍了，后来忍不住回应一句：劳资读了半部论语这辅助皇帝治理天下的水平照样比你们这帮诗书废物点心强。 这种表忠心的话赵匡胤听着当然高兴了
【回复】宋相赵普是宋太祖的同窗好友。赵为相之时，每当朝事不能当机立断之时，便搁置一夜，放朝回家后便入书房读书，第二天上朝后便都能妥善处理，家人不解，便入书房查看，不见异样，唯见案上之半部《论语》，“半部论语治天下”，此话有其过，也有其真。赵普为相四书五经，天文地理，诗书礼乐不可能一点不知，用《论语》解决政事，也是以微见著，用来明确处事的大方向而已。《论语》论的是人与人之真情所在，私事，家事，国事，根本皆是人情之事。
【回复】回复 @丿人余先生 :回复 @丿人余先生 :回复 @丿人余先生 :哪来的同窗好友？这个说法出自何处？赵普不喜读书是写在宋史里的，“普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书”，人家能治国是因为精通吏事，和论语有半毛钱关系？那破玩意儿能治国？来来来，你说说论语那一句和国事有关？ 论语在宋是启蒙读物，赵普一个宰相只看论语，就已经是奇闻趣事了，更何况只读了上二十篇，半部论语治天下，这就是当时的对赵普最恶毒的评价。赵普最大功劳有二，一是伺候好了赵弘殷，这是他得善终的最大依靠，二是策划了黄袍加身和杯酒释兵权，这却是他在太宗时期几度下野的重要原因之一。
吨吨吨的奇妙冒险:
一个贼老高的山东大汉架着战车，手握宝剑跟你说儒家的道理。就问你服不服[笑哭]

【回复】你怎么就不敢跟这个山东大汉碰一碰[傲娇]
【回复】就算是不服，也得考虑下干不干得过了[笑哭]
35号扯平人:
年轻多学学老子，就知道躺平才是真理

【回复】这里的老子是指你吧[吃瓜]
【回复】老子随便办个班够躺几年的，你学？
【回复】回复 @顺理成章yhj :老子的无为指的不是躺平，而是做自己该做的事，不去奢求更多，苹果从树上掉下来就捡起来吃了，而不是为了吃苹果去种一棵苹果树，所谓私志不入公道，嗜欲不枉正术
黑加仑巧克力:
论语是拿来修身的，是提升自己的素质的，当有人拿论语来约束别人的时候，就已经违背了孔子最根本的一句话，己所不欲勿施于人

【回复】确实治天下啊，站在君王角度看，论语可以让天下人都甘愿被骗，不就是牛b吗
【回复】是的，和孙子兵法一样，很多人都读歪想歪了，把它变成工具书
【回复】回复 @不努力的香蕉皮 :修身，是让你自己去遵循，非强制性。别人当然可以不遵循。法律是强制性的，是所有人必须遵循的。
北城小能豆:
陈近南：小宝 你是聪明人 你和外面那些人不同[doge]

【回复】回复 @暗雷黑吃黑 :哪有什么好坏之分，对自己好的就是好的，反对自己的都是坏的，历史是胜者写的。
【回复】在世不识陈近南，便称英雄也枉然。
墨殇忆汀兰:
易中天的百家争鸣讲的真的好，可惜百家讲坛都下架了

【回复】回复 @柿子cc :是他出版的图书里的话，他在书里给英国人洗白鸦片战争，还认为女娲是夏娃生的，中国的神话传说起源是西方神话
【回复】。。。听个乐吧，学中华史还是读点正经的书
【回复】回复 @初見-official :我觉得挺好的，尤其是最后几集
sadhu1012:
論語可以修身、養心！ 治國確實是要用法家！

【回复】修个锤子身，古代皇帝三宫六院，还修身[滑稽]
【回复】回复 @skylineJ : 不信道德那套的皇帝会杀人取乐 去看看魏晋南北朝和五代十国的历史吧
【回复】大致修一修就可以了，别修太过了，学儒家修饰下门面就行了，别学儒家把自己给忽悠瘸了，关键时候还是法家顶用
呼x呼x呼:
在校时，有幸听过他一趟课，理想， 说能实现的都不是理想......当时就[惊讶]

【回复】确实，能实现的应该是目标，应该直接去做[妙啊]
【回复】回复 @庐陵老人 : 你真的经历过风雨，就知道这两个字的分量了，词语解释？拜托，人生的起起落落，能用这些官方的解释去概括？他说的是一种境界，一种深度，而不是词语注解。
【回复】回覆 @庐陵老人 :每个人经历不同，所处层次不同，境界不同，认知自然不同。
绿之法皇_花京院典明:
实际上，虽然董仲舒罢黜百家独尊儒术，但实际上，玩的一直都是儒皮法骨，也就是披着儒家的马甲，骨子里都是法家的那一套东西

【回复】所谓儒皮法骨，我倒觉得就和我们吃药的时候外面那一层糖衣。如果吧国家比作一个人。当这个人生病需要治理，各家思想就像这颗药丸有里面主治疗效的苦药，也有外面让人接受的糖衣。没有这个糖衣，国家承受不了这个苦药就吃不下去。病也不会好
【回复】你想过吗？人无德，人无礼，怎么才能遵守法律？你都说了，儒皮法骨，没有那层皮哪来的骨？正因为有了儒家思想教会人有德行，懂的礼仪，才能有认知去遵守法律，否则法家怎么得以实施呢？你觉得我说的有道理吗？ 中国之所以有现在的版图面积，不就是因为做人的思想够先进吗？否则怎么能融合那么多民族？之所以古代称周围民族为蛮夷，就是因为他们礼法程度低，其实各个民族建立的政权都有法律可依，什么都失败了？都成为中华民族的一部分？你要深度思考，这一切的来源是什么？法是建立在礼仪之上的，无礼无德的人是不可能遵守法律的！也是不知道何为法的！
【回复】外儒内法嘛，历朝历代如此直至今日，高中历史必修三好像，都讲烂了
任无言silence:
都说了“半部”论语、“半部”论语，所以治天下只能用“半部”，你都用了就治不了了[思考]

【回复】回复 @海阳服饰定制 :还有“伏龙、凤雏得一可安天下”，刘备俩都得了所以安不成了。
【回复】回复 @经典语录_社会真实 :是不是一瓶水就只能装一瓶水，装两瓶水就撑破了这个意思？哈哈
道门小屁孩李长安:
礼崩乐坏确实得靠法家，可别忘了法律规定的是底线。韩国去怎么亡的，不就发家思想搞得人心慌慌，勾心斗角。单靠论语确实治不了天下，但也不能一棍子打死，不能能否认其劝善功能。你不信，自然有人信。

【回复】法家不等于现代的法治思想1
【回复】回复 @华南的橘子 :你们这些人可能脑子都有点问题，首先先秦时代各家思想是个个先贤创立的以自己理念为主的一套治国方略，但每个人都是有局限性的，没有任何一家思想能够面面俱到，儒家思想在社会动乱，民不聊生时确实作用有限。但在维护国家稳定，平定民心方面是最优解，法家注重强国强军，但在和平时期却会让百姓生活的极其不幸福从而滋生叛乱和反抗。其他学说也一样，在各自方面有独到之处，但又都不全面，不能适用于每个时期，就像学校的各个学科，你一门考到100分，其他的0分照样考不上大学，只有在合适的环境合适的国情下灵活运用才能长久。秦国重用法家，在战争时期国家发展迅速，军队实力强大，打的其他六国望风而逃。一旦统一了却没有改变治国的政策，导致百姓兵役劳役负重不堪。短短十几年就崩溃了，如果顺势转用儒家来安抚民心可能也就没汉朝什么事儿了，当然我说的是理论上表达这么一个道理，实际情况一个大国政策不是说改就能马上改，特别在古代沟通不便的情况下
【回复】崇儒的人说话都没逻辑，《你不信，自然有人信》
逆向蓝光:
儒家宣扬的东西是好的，但是忽略了人性的本质，法家的东西才是用来约束人性的，儒家只是压抑人性。

【回复】回复 @春等不到秋 :人的兽性比野兽复杂的多
【回复】儒家压抑人性到朱熹之后了，汉唐儒家可是开放的一塌糊涂，一点都不压抑人性。
梧桐树上的乌鸦:
儒家到了后面已经不是单纯的儒家了，只不过被推到前面来说了[doge]

【回复】哪里有流传千年不变的学说，都是夹带私货，再从故纸堆里翻证据。孟子都是初唐翻出来的，以前地位也不高。
【回复】回复 @Mercerui : 飞天意面教！