“长大后发现，易中天这段大骂儒家的采访，说的全是真的！”

缄默仓鼠:
我记得学董仲舒的时候，老师告诉我们，“罢黜百家，独尊儒术”的核心是“外儒内法，博采众家之长”

【回复】回复 @陈tao1314 :哪来的野玩意又“独立思考”了
【回复】回复 @陈tao1314 :本质核心是反人类专制独裁法西斯那套 并且做到极致 喜欢统一一统在民族和国家 这不去包容性的 不可能会博采众长 根本上来说是反面 怎么可能做到
Just_a_LostBoy:
当不允许质疑时，再好的东西也会变质

【回复】回复 @小妖胡笑 :理越辩越明，只要允许质疑，那就会有质疑质疑的质疑，任何学问，只有经受过重重的质疑才能不断发展，数学就始于提出问题，然后解决问题，而不是解决提出问题的人。历史真相还原也必须经过质疑，否则只会像封建王朝那样沦为统治者论述统治合法性的工具。允许不意味着放纵，但只要打开允许的开关，社会必然自发涌现能促进发展的质疑，以偏概全，歪曲事实的讲述必定会激起人们最多的疑问，因为那是人类对真理的渴望，除非这些讲述背后有压制的力量，那么其必定是要阻碍社会发展的，但只要人人保有质疑的权利，那么必然迎来来自于人们的质疑大浪潮的反扑。
【回复】回复 @小妖胡笑 :是的，所以需要允许质疑，允许讨论，开启民智，就像你现在所做的一样，当然，还有一样，就是法治，既支持你质疑的权力，又要约束你的执行，在不伤害权力所有的情况下，那么这种情况下，法治只能守住底线，因此还需要道德，社会舆论的约束，而这些东西也是要通过质疑这个要素构成的
【回复】回复 @小妖胡笑 :你一本完整的经典都没看过就来尊孔，还批判别人。孔信徒太可笑了
南极大鲤鱼:
三纲五常： 君为臣纲，君不正，臣投他国。 国为民纲，国不正，民起攻之。 父为子纲，父不慈，子奔他乡。 子为父望，子不正，大义灭亲。 夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。 妻为夫助，妻不贤，夫则休之。 儒家原本的目的就是把人当人看，而不是奴隶看

【回复】是这样，孔子是主张社会关系是相互的，《孝经》里明确说： 曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？子曰：是何言与？是何言与？昔者天子有争臣三人，虽无道不失其天下。诸侯有争臣三人，虽无道不失其国。大夫有争臣三人，虽无道不失其家。士有争友，则身不离于令名。父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君，故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎。”
【回复】回复 @浮云______ :孟子的一个思想： 君视臣心腹，臣视君手足。 君视臣草芥，臣视君寇仇。
【回复】三纲是董仲舒根据韩非的理论改编的，孔子主张为父绝君，孟子主张君为轻
niceing:
儒家文化部分本质是好的，起码在教化方面有很大作用，只是某些酸儒腐儒别有用心之人故意歪曲，大兴教条主义不切实际，好的不学学坏的。看视频也一样，不要光一个片段就给你弄高潮了，要多观察多思考多论证多实践多总结，别人灌输给你的大概率还是别人的，你得独立思考后那才是自己的。

【回复】教化的基础是不容质疑，本质也是不好的，而教育是讲道理和事实，是可以验证的，是教育者做榜样引导，是学习者的模仿。周礼中诸侯不传位给嫡长子是要被讨伐的，近代还有很多年轻时丧夫就守寡到现在八九十岁的老妇，居然还有人支持儒家[吃瓜]
【回复】有如佛家，本质是好的，被别有用心的人利用
【回复】回复 @三一lese :佛家就算了吧，印度有些寺庙里那么多黄金，既然要普渡众生为什么不拿出来买成粮食去普度一下印度的穷人呢？可见佛教是最虚伪的，言行不一
青猫001:
长幼，尊卑，上下，高低，父子，纲常，就是不提公平[doge][doge][doge]所以说还得是教员靠谱[打call][打call][打call]

【回复】那你知道这个前面还有，君要有君的样子，遵守君的行为规范，臣要遵守臣的行为规范，父子都应该遵守各自的行为规范，同时承担起各自的责任，履行好各自的义务，读书不要只读一半，这叫断章取义
【回复】这是上面的大佬的评论直接复制过来了 三纲五常： 君为臣纲，君不正，臣投他国。 国为民纲，国不正，民起攻之。 父为子纲，父不慈，子奔他乡。 子为父望，子不正，大义灭亲。 夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。 妻为夫助，妻不贤，夫则休之。 儒家原本的目的就是把人当人看，而不是奴隶看
【回复】回复 @小妖胡笑 :什么该有样子，就是放屁，有规矩有不是你儒家的规矩，历史上的儒狗就是利用这个规矩来压迫老百姓的，社会规则进步是与时俱进的，不是儒狗说的算。
理性与好奇心:
有见过孔子，孟子什么时候唯唯诺诺吗？错就错在，他们说的太多，后人断章取义而没有把握圣人的整体性格。即便，一个学说很正确，但被教条主义应用也会妨碍其他思想发展，但这不能用于批判这个学说有问题。

【回复】就不应该独尊某一门，。你可以主打某一个体系。但不能打断其他体系的进程。给别人留一些空间发展。我有一个问题。把人分为君子和小人。那是君子之儒多，还是小人之儒多？
【回复】回复 @西塞罗2022 :我就问你，君子多还是小人多？清官多还是贪官多？这不就是统一思想的结果吗？如果有其他的思想，其他的学派相互制衡，提出反对意见。理性的辩论是越辩越明的。。感性就麻烦了。儒家的思想就太感性了。
【回复】孔子身高近2米的肌肉大汉，春秋时期以德服人，这玩意搁谁谁不服
无名氏是不是:
看历史不能脱离时代，文化只不过是社会形态的载体罢了，把所有的锅甩背给儒家，何尝不是一种放弃思考

【回复】回复 @头发很多的秃老师 :就是靶子又如何呢，高举儒家旗帜几千年，赞美中国文化第一个想到是儒家，那中国积弱被喷的第一个也是儒家。权利和责任对等，不是很正常吗
【回复】只是给大部分人一个靶子而已
【回复】儒生以科举入仕，古代朝廷社会运转离不开儒家，儒家地位尊崇，不能只享受权利，不背负责任吗?站着茅坑不拉屎，现在中国积弱百年，一问文化几千年，科学一谈就刚起步，这些儒家要背大锅。如果儒家不背，那让被废掉的百家背锅吗?权利和责任是对等的，几千年推儒家不是没给过儒家机会，结果确是这样
星妲找:
谈孔、孟却断章取义。 孟子说： 君之视臣如手足,则臣视君如腹心； 君之视臣为犬马,则臣视君如国人， 君之视臣为土芥,则臣视君如寇仇。 这种对等关系跟父父子子、君君臣臣有什么关系？ 三纲五常中： 君为臣纲！为何不提：君不正，臣投他国？ 父为子纲！为何不说：父不慈，子奔他乡？ 夫为妻纲！为何不言：夫不正，妻可改嫁 这几句有问题嘛？ 拦腰切一半，何意？ 孟子又说： 民为贵、社稷次之、君为轻。 君在民之后。 以民为首怎么就能说他在维护君权而弃万民不顾？ 既然大家说儒家有问题孔子算不得圣人、孟子算得亚圣。 那《论语》、《礼记》、《春秋》、《孟子》这些个儒家最基本的文章总要读过吧。别管子丑寅牟能讲出一二三四。否则仅凭着他人断章取义，张冠李戴一番忽悠就对指引整个东方文明屹立于世界之巅3000多年不倒的学问妄下定语，是不是太草率了？太无智，无知了？

【回复】又是三千年，又是五千年的，一问科学就刚刚起步。真不知道几千年的封建社会，故步自封有什么好吹的。学过高数就知道几百年前西方文化的灿烂，把东方早就甩到后面去了。那还是近代科学，不是现代科学。大学生近代知识学一个学科就满头大汗，普通人一辈子也学不到现代科学，如此深奥璀璨，其中书本毫无民族自豪感，定理知识99%都是外国人命名。我真不知道，如果不是这几千年儒家误国，误了中华。还有什么解释?!难道我们东方人生来就比不过西方人?笑话
【回复】真就看不惯还鼓吹儒学的，我承认有闪光点，可是吹为圣人兼职就是自嗨，孔子要是圣人。那牛顿，莱布尼茨，柯西，傅里叶，特斯拉，爱因斯坦，霍金，得称为什么?超过所为圣人太多!!不要谈什么狗屁境界，什么高屋建瓴，子虚乌有的东西。就谈实际贡献，对社会，对人类，对全世界的贡献! 我知道没有特斯拉，没有交流电，现代的一切便利都不存在! 儒家懂这些?会这些?尊重这些?只会说奇技淫巧。中华古代无科学，这些腐儒要付很大责任
【回复】回复 @李威尔Levi :1840年后的洋务运动和五四运动后，西学东渐之风日盛，泥沙俱下。进来的有好有坏，有时有错，有真有假。所谓落后的东方、进步的西方一说是在1980后开始盛行。为什么，看不透，说不清。事实已如此追之无意无义。国人被困在这种信息茧房中举步维艰是事实。推荐本书《偷窃的历史》英国人杰克.古迪。也许能看到答案。当然只是也许毕竟没人能叫醒装睡的人。
靜海侯:
孔子很伟大，教员也对孔夫子的评价也是持肯定态度的，有问题的是后来那些曲解儒家思想的人。

【回复】打到孔家店就是教员带头的，教员还说“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。”咋就到你嘴上就是肯定的了[doge]哦这是儒家老传统了，不好意思
【回复】孔学名高实秕糠，这就是支持态度？
【回复】回复 @水静河飞燕 :《毛选》里教员说：“孔夫子是革命党，此人不可一笔抹杀。不能简单地就是‘打倒孔家店’。” 教员并不反对孔子，而是反对尊孔，反对尊孔的封建思想。教员诗里说的是“孔学”而不是孔子，是指尊孔、尊儒的封建思想。 我评论说的是“持肯定态度”，不是支持态度。
遗忘雪原:
怎么说呢，一天到晚在指责儒家误国的，要么是抱怨祖先没有参透究极奥义创立一套普世理论，然后后代躺赢，要么是希望中国变成无根之浮萍，在世界潮流中随波逐流。与时俱进正是当代人必须要做的，其实无论儒家，法家还是其他都是在千年中不断在变化。

【回复】回复 @遗忘雪原 : 最初的孔孟思想是双向的关系，君君，臣臣，父父，子子。是这个身份就要做好这个身份的事，君对臣子好，臣子才会忠于君。而非表达单方面的绝对服从，但后来为了集权统一，就变成了单向的服从，越来越忽视君本身要尽到的责任和义务……那些后世儒学家曲解搞出来的学说，孔孟不背锅啊[辣眼睛]
【回复】回复 @李威尔Levi :摸下自己的良心，孔子自己封的圣人？孔，孟和你我并没有不同，无非想在社会立足，创一番事业。再一点，一个民族对自己的思想家，可以不接受他的思想，但如果起码的尊敬都没有，这个民族就没希望了，谁能料到以后几百几千年的时代如何变化，考虑不到就可能天天别人骂，试问谁敢去想，不如安心干活算了。
【回复】变化？儒家划分阶级，你猜阶级会干什么？
强大的内心戏:
不敢苟同这些观点。现在很多根本不懂儒家的人，却妄加论断儒家。四书五经都没通读过，历代大儒的核心思想都没研究过，为何去评论儒家？ 孔子的圣位，并不是孔子一个人的圣位，而是儒家历代大儒立功，立德，立言地综合体现，孔子只是作为儒家的代表人和开创者代领的这个世人敬上的光环罢了。 “上观高渺，下可近人”，儒家是真正的“道以致用”的学问。 法家“治术”，儒家“治道”。 儒家，是真正配称“儒道”的。

【回复】回复 @lucky清风 :你真的觉得你正确理解“女子无才便是德”和“三纲五常”了么？ 你难道不知道“女子无才便是德”前面还有一句“男子有德便是才”？这里用的类似于“互文”的手法，整句话意思分明是说男子女子都要以德行为先，才华后之。你读书只读半句，要么误解人意，要么人云亦云。 “三纲五常”：三纲说“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”即“君王是臣子的榜样，父亲是儿子的榜样，丈夫是妻子的榜样，所以前者更应该注意自己的德行，不致有缺”，只有这样才能做到君臣义，父子亲，夫妻顺。大儒真是一番谆谆告诫之意，一片拳拳爱护之心。 五常即“仁、义、礼、智、信”，你自己说说看，那个字不好？ 至于裹小脚，你是从哪里考证得来是儒家大儒提倡的？（如有证据，请说明具体明是哪位大儒的提议） 你列举的三点，已经一一做出回应，皆不成立。可还有疑问？
【回复】狗屁不通，儒家都是些什么狗屁玩意，女子无才便是德，裹小脚，三纲五常，给老百姓各种洗脑，这种垃圾思想还有人吹捧？
Aquabili:
梁启超引用法国启蒙思想家孟德斯鸠和日本维新思想家福泽谕吉的话：“专制君主之国，其教育之目的， 惟在使人服从而已。” “旧教， 莫重于礼乐。礼也者， 使人柔顺屈从者也； 乐也者， 所以调和民间勃郁不平之气，使之恭顺也。”

【回复】但凡治理，总希望群体有序，无论你想不想压迫，古代秩序井然需要礼乐，统治者别有用心篡改是另外的事了。比如康熙篡改了孝道，把人栓家里防止青壮年造反等等，那是孝道不好吗？
【回复】礼也使人“屈从”，这个我不认同，礼之根本是在于发自内心地主动地尊敬别人;“屈从”乃色庄而行弗为者
【回复】回复 @bili_52561411151 :西方国家的人能凭自己成为资本家，你能凭自己成为xxx吗？
划船不用桨bmw:
从罢黜百家独尊儒术开始，儒家文化就开始变味了 帝王 统治阶级为什么选择罢黜百家独尊儒术？是因为儒家掌握大部分真理 还是儒家思想有利于统治？强调尊卑贵贱 存天理灭人欲可能有时代局限性的原因 有没有思想上 方向上的局限性？儒家思想不全是糟粕 但一半以上都是糟粕 本是百家争鸣中的其中一家而已 被统治者拔到了不该它达到的高度 德不配位 我想这是大部分知识分子讨厌儒家的原因。

【回复】事实上罢黜百家独尊儒术只存在于上世纪二十年代以后
【回复】独尊儒术，中央就集权了，政令通畅，生产建设效率也高。 在当时社会背景下，一定先是统治阶级间的和睦与尊卑有序造就和平，进而百姓能在和平环境下进行生产和生活。 孔子从伦理规范的角度塑造政体，文化，教育，这是非常了不得的事情。 如果认同经济基础决定上层建筑，上层建筑影响经济基础的现代马克思主义理论。 就知道在当时的经济基础和政治制度下儒家思想的作用非常了不得。
【回复】别一看百家争鸣，就觉得是多么光明，多么思想进步的事情。 除了儒、墨、道一些流派还心细民生，很多其他流派的思想内容，如果你真的看了原著就会觉得更加黑暗，更加的无所不用其极，完全的为统治阶级服务的，没有任何人性可言。 起码儒家还有“为政以德，譬如众星拱之”，“大王何必曰利，为仁义而已”要求统治者实施仁政。 你要看法家，兵家，阴阳家，纵横家这些，完全就把底层当电池干，为君主争霸欲望服务用的，也完全不讲任何仁义道德。
咕咕喵喵嘁嘁:
儒家就是为了方便统治阶级统治的。你看看受儒文化影响的国家，这人民都可温顺了。礼义廉耻，说的那么高大尚，其实就是一种规则和思想束缚。通过这种文化教育，民众自己就会因为衍生出的各种羞耻感，开始自我约束和束缚。你说说还有什么比这更好的统治工具吗？

【回复】后现代化社会够能的，你这一段话就否定了人的礼义廉耻，是不是人的精神文明要退化成阿兹克特文明那样的弱肉强食
【回复】难道人不该有道德约束吗？儒家只是整理了一套中国人普遍信奉的道德标准而已。如果没有道德，那只会人间地狱，野兽横行。或者丛林法则适者生存，或者仰传教士之鼻息，在西洋神脚下匍匐，敢问哪个是我们愿意看到的？
【回复】不讲道德，不讲规矩，你就喜欢昂撒强盗理论和非洲零元购呗，就只讲拳头大小，不给老弱病残活着的权利，你永远不会生病变老?
ShawnCroft:
儒家的本意是好的，只是后人理解错了。[脱单doge]

【回复】🇰🇭已经付出了200w人的伤亡，我们也应该有这个觉悟！
【回复】[doge]后世歪嘴的多 国外的经好念 还有钱拿
【回复】儒家本意就是坏的，结果被后人玩的更坏了
龙行天下202106:
儒家，法家，还是现在老美的，自由民主，还是咱们现在的中国特色社会主义道路，只是统治工具和手段，没有好不好坏不坏，只有在现阶段合不合适，是否能促进经济发展和社会进步

清心___-:
如果儒家真的能治理天下，那么请问孔子当初为什么四处碰壁[藏狐]

【回复】当时推崇富国强兵来服务于“称霸”乃至后来的“兼并”，儒家的思想相较法家等学派（也主要是法家），更注重“仁”等等来通过类似拉拢民心方式（民众自愿支持拥护这一政权）来实现强国目的，但是这个不如法家他们的改革来的更加实在，并且儒家的思想很宏大，以至于其难以实现，另一点就是儒家（孔子时期）还强调恢复周礼，恢复周礼这一点在春秋战国时期的背景下是不能实现的，所以那一时期的儒家一直不受重用
【回复】看当时社会情况，因为不符合当时需要所以四处碰壁
【回复】不就说明当时的权贵并不喜欢他那一套，并不代表他那一套就是垃圾
南极大鲤鱼:
至于男尊女卑，更是断章取义。 原文：天尊地卑，男尊女卑。 大致意思：男子要像天一样自强不息；女子要像地一样厚德载物。 不是什么男的尊贵，女的卑微。

【回复】但两千年的封建社会的规训和现实的地位就是男的尊贵，女的卑微啊？不是吗？
【回复】回复 @香严宝树 :道理简单：半知半懂的或心怀邪恶人把有利于自己的理说出来，真话不全说。看看现在有多少人看似口才伶俐实则胡说八道。而且道理是道理，在实践过程中多少会出乱子。国家政策都会在向下推进实施过程中出幺蛾子，更何况这些[doge]
【回复】回复 @xyhyh :在生产力没发展开来之前，男尊女卑是正常的，这个社会你付出的少，自然而然就不会有人服从你，古代那种情况下，男的出门打仗，能升军官的也是打仗勇猛的，女子上战场不是送死？现代社会女性的生产力提起来了，自然而然地位就有，但反观，为什么工地施工这些要的女性员工少，因为公司知道女性员工压榨不了劳动力，我们计算机公司同样如此，管理部门（包括hr整理表格审批之类的活）一共七个人，只有一个是男性，剩下的全是女性，为啥呢？男尊女卑也好，女尊男卑也罢 ，只是现在是和平年代，女性提供的生产力足够抬头，现在如果打仗，你放心，男性地位一定会再次狠压女性，看看乌克兰现在的就可以了
西海见涯:
孔子是希望把对自身较高的道德要求推广到全社会，包括当权者，达到了，就是君子，达不到，就是小人，标准是泛公平的，底层人民在这个道德体系里是获益较多的，这有什么错误？孔子可没说过要区别对待，拿道德去束缚人的思想的也不是孔子。论语半部可以平天下，半部可以治天下，这就是对理论的辩证理解和运用，也没有错误啊。错误的是那些只要求别人，不要求自己，只捆绑别人，却肆意放纵自己的人，却把一个腐朽的帽子扣到孔子头上，真是莫名其妙。

【回复】儒家的思想完全脱离了人民和群众，儒家就是维护统治者的统治的工具，当你自己练饭都吃不起，你还要天天跟那些上等阶层讲仁义礼智信？
【回复】你完全低估了人类的劣根性，毛那会是最看不起儒家思想的，我只能说儒家就是一个乌托邦，孔老二所勾想的大同社会根本不可能实现
【回复】他在你眼里基督教和佛教也没有问题，都是好好念经然后上天堂和西天
宇智波馬打拉:
十分赞同孔子不足以称为圣人只是一个庸俗的知识分子，我一直都在说儒家为啥被重用不是它有多好，而且符合帝王的统治手段

【回复】大道之行也，天下为公。就算只有这一句话，不知道比现在多少精致利己主义的小资文人强多少。现在越是精英，越强调精英主义，结果都是什么货色？风口上的猪罢了。
【回复】你读过几本书，你看过多少儒家著作，在这妄言儒家，看了点视频就以为自己很懂，实则，啥也不是
【回复】毛主席说孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅是现代中国的圣人