王德峰：日本为何学不了道家，只能学儒家 佛家？

嚯-好大的东瓜:
很多人说日本有学的叫阴阳家，不对！日本学的阴阳家的那个叫术不叫道。道是思想是方向而不是具体的手段。

【回复】回复 @广C装族ZZ区 :你太看得起日本了，赐给日本的那个金印时候，日本人上供是麻袋片和竹竿，还有不超过一米的倭人
【回复】话说日本的阴阳师不是百家争鸣时期卷得太厉害了，才跑去开拓海外下沉市场的么。。
【回复】中国的阴阳家是观星家，很牛逼的
仓科加奈赛高:
谁让你上课抽烟的，你以为你是校长啊，想在哪抽就在哪抽。 巧了，校长让抽的…

【回复】大才大德没问题就行，现在的人心眼小的跟日本人一样，重小礼而轻大义[怪我咯]
【回复】上课吸烟，校长特许，够不够清楚?
【回复】回复 @机智买瓜牛滑墙 :抽烟有害健康吗？有害 老师讲课讲得好吗？好，有才 这就涉及到取舍的问题，要权衡两者利害。如果你说这是吸烟（道德）素质差的问题，那你这纯粹是取小礼而舍大义，无义则无意义。反之如果你是单纯以身体健康为理由，那我觉得这还有点反驳的意义，取舍看个人选择，就好比你愿不愿意为了检查身体而照CT。 “不接受任何反驳”也就是即便人家合理也不接受别人讲的道理，固执己见、一意孤行不讲道理，谈何素质？[吃瓜]
性感百合在线掏枪:
这种老师讲课他不要说吸烟，他抽风我都愿意听。

【回复】这种老师讲课他不要说吸烟，他抽我同桌耳巴子我都愿意。
【回复】不至于不至于，抽风就说不出话了[笑哭]
【回复】😅受不了了抽风呢我得抬他去医院了 不然以后听不着了[W-哈哈]
灬小球藻灬:
教授以日本地理举例来说日本学不了道家，很多人以为教授在第二层，实际上教授在第五层[大笑]

【回复】回复 @磨磨喝茶的司机 :无为而为，不是说真的啥都不干。周易里说：大道五十，天衍四九，人遁其一。窥得一线天机，遵循自然规律，便是无为
【回复】认为日本根本就不认同无为，打心里就只有有为
【回复】回复 @还是老蔡 :无为无不为，不是说你真就什么都不做啊，好多道家思想都被曲解了，比如无为，比如一毛不拔，比如天地不仁[tv_doge]
暮光下的麋鹿:
日本的环境决定了日本人最基本的心态，这是一种对生活在飓风、地震、海啸、暴风雪、火山爆发等等自然灾害频繁地区的焦虑感，这种焦虑感也可以称为“危机感”。还有一种是他们认为徐福带着他们两千童男童女的“祖先”，被迫远离家乡和亲人来到这片异乡的那种“思乡感”。这两种深深刻在日本人骨子里的感觉，让他们非常想离开日本列岛，并想回到他们“原来家园”的想法。所以日本人的右翼分子和军国主义永远也不会消失，因为只有这些极端的右翼分子才能带领日本人到达他们理想中的天堂，所以侵华战争时几乎得到了全日本人的支持，才会有了那句“原子弹下无冤魂”的名言。历史上发生过的事未来还会发生，所以日本会等待兔子再次虚弱时再次发动侵略。当然兔子也不给他这个机会，强国强军！

【回复】岛国人的大陆情节太重了。四面环海，那种孤独的感觉溢于言表
【回复】日本当年老实的去抢澳大利亚那块地，而不是抢中国，我们不至于如此憎恨他们，毕竟要生存，找个好点的地方没错，错就错在来抢你当年的老师，还惨无人性的杀戮。所以日本人最缺的就是做人的根本，也就是缺德。
【回复】回复 @無法回去的曾经 :典型的二元论论调，研究自己文化和研究别人文化有矛盾吗？不能同时兼顾吗？你学语文就一定不能学英语？学习别人的文化也是客观了解这个世界的一方面，了解别人文是可能推测动机预测行动的懂吗[吃瓜]
槛内俗人:
我不懂哲学，但日本很多艺术作品都以“死灭”作为艺术的最极致。如日本版的三国在“星落五丈原”就结束，如很多日本动漫都有“为了梦想可以去死”的世界观，或者有的武士决斗输了就会去剖腹自尽。相对于日本人为梦而死，中国人更愿意为梦而苟活。如司马迁，如余华的《活着》，如红楼梦的脂批透露过，红楼的结局并不是但大观园人散金了就结束，还描写了宝玉出家后曾回到潇湘馆、贾政回金陵等事。从我这个俗人的视角看来，日本的艺术总是在爆炸时就戛然而止，而中国很多艺术作品，则会把爆炸加上延续和余响，把毁灭、华丽、绝望都回归于世俗。

【回复】死只需要勇气，活着不仅仅需要勇气的，还要智慧。
【回复】回复 @萨兰阿修罗 :有时候活着比死更难，死反而是一种逃避。
【回复】回复 @QalmaqBulut :可以不要偷换概念吗？楼主已经说了比起为梦想而死更愿意为梦想而活下去，这里的活着不是摇尾乞怜而留得青山在，毕竟活着才配输出，说实话比膝盖软谁能比过立本啊？谁强认谁当爹，传统艺能了。至于屈原陆秀夫人们赞美歌颂的更多的是他们的气节，而不是他们的行为。
修缘ing:
道家本质是求真，在现实中追寻灵魂上的自在。儒家的礼仪道德为谋现实中的利益。佛家缘法、轮回、因果，是对神学的信仰。

【回复】道家讲的人与自然，佛家讲的人与内心，儒家讲的人与社会。
【回复】回复 @-electroNic- :误导他人也是不好的 那我姑且分享一下我的理解 佛学的本质是对生命本质的宏观分析，是对人类三大疑问的哲思引导，以及是使人类回归纯粹理性思考的其中一种方法论。 其中，空，即真实，对应生命本质，即粒子的构成与能量的转移。波罗密，即通往彼岸，对应人类从何而来，到哪里去，该如何做的思考。般若，即最高智慧，对应不带社会属性纯粹理性的思考。 如果你能做到这些，那么有生之年就可以像大自然一样的活着不受任何动摇和牵绕，为其中一件你想达成的事灌注100的集中力，如果你还能影响周围的人像你一样活着，甚至是人不受恶欲困扰弃恶从善，那你也可以是佛的弘扬者。这就是常说的宏愿。没那么邪乎，你能做到这些那你当然是当世圣人。 区别于那些高高供在庙里的假物，以及专门围绕着它们跪拜供奉的假僧，佛真正想要的是思考，质疑，提问，机辩，只要是向往纯粹智慧的路都是能刨除无谓烦恼通往佛学的路，而不是照本宣科，道学求真，佛学亦求真。
【回复】回复 @-electroNic- :佛教根本不信神，佛是已经觉悟的人，人是还没觉悟的佛
百友为夏:
笑死，弹幕里精神日本人是真的多，评论区里连个影都见不着

【回复】毕竟弹幕不会被家访[翻白眼]
【回复】还真有人看了几部日漫就把自己当日本人了捏
ProhibitionIndex:
佛家儒家那是人家要学的嘛？ 那时候他们还写了本《古事记》用来抵御佛教文化入侵，笑死，根本挡不住[笑哭]

【回复】唐朝开始疯狂学我们的文化，元代请回去很多文物，甚至元代日本本土讨论佛法都是通行中文的。学我们是肯定的，证据一大把。
【回复】从大陆和朝鲜半岛传到日本的佛教，掌握了先进的科学文化知识，对于小日本本土的文化来讲是降维打击，飞鸟时代和奈良时代的天皇为了集权，必然会重用佛教，日本古代大多数时间佛教一直都很兴盛，重视神道教还得等到江户时代
【回复】韩愈的《论佛骨表》不知算不算。
凌波晓露:
因为地方小，只能容得下这么多，要是道教也传过去，那还不得争地盘天天骂架

【回复】回复 @用恒 :道家要求其实很高，外国学者研究老子说 老子肯定是个成功者，立意太高。日本自古就是个小老弟 没站过高位，以前就是小弟 现在还是小弟 怎么可能学道家 他没那基础的。道家自古都是上位者来学来用的。
【回复】道家层次太高，日本理解不了，不坏
【回复】道家的格局要求非常大的容量[嗑瓜子]
_慕夜星辰:
孙子只能先学爸爸，直接学爷爷道行还不够。

【回复】这种不肖子孙还是捏死了好
【回复】可是说个小数据日本从00年开始，每年在理工科上都至少有一个诺贝尔奖，是不是因为没学到白酒的精髓啊[偷笑][偷笑][偷笑]
田中由美:
三分人样未学，七分兽性倒是学到精髓！ 鲁迅说

【回复】学东方而不知仁爱，学西方而不知平等。不是东西
青木信:
神道设教，日本就有神道教。感觉他们理解偏了，圣人以神道设教。有解释是神鬼迷惑，无论是宗教还是信仰，其实另一部分是讲:神奇的万物自然规律（道），早就为我们（设），规则和传授道理。不是讲的神鬼乱七八糟的，易经和道德经就是在解释自然变化的规律和知识。人也是自然的一部分。孔子也没创立宗教，也没写书。述而不著，日本文化可以说学了，但没学到真正的思想

【回复】在他们立神设教的一瞬间，他们就不是道家传承了，而是贼了，不再是靠自己了，自此他们也不在能出的去自我了，因为他们不需要出去了，他们靠偷名而活的就足够了，自然也再无存进了
【回复】回复 @饮冰吹水真君 :孔老二不也周游列国、忽悠诸侯封他做国师？做游士很光荣？而且有点常识，梵文只是少数印度教贵族用的，佛教徒用巴利语传教，巴利语是大众的语言，宗教本来就得亲近大众，还文盲，古代有几个读书人？就连我国一直到解放前期，文盲率都高达百分之八九十，何况印度？ 宗教是传销的祖宗，嫌宗教不好可以不信，你有反对宗教的权利，但宗教从古至今一直都是大众主流信仰，很多人尤其年青人表面上自诩无神论者，但父母几乎都有供佛供仙、逢年过节从事宗教祭祀活动一向不差，现在谈反宗教，未免过于脱离群众。 宗教有自己的体系，不是谁都能创立宗教的，孔教一直想神化孔丘，奈何连世界观都能没编出来，最后被道教取代是必然的。
【回复】神道教我的理解就巫教那种东西，跳大神祭祀罢了
芥子super:
说这个老师抽烟的，这个老师厉害，抽点烟没什么不好的

【回复】[脱单doge]大学就应该带着学生一起抽，延续西南联大传统
【回复】回复 @君子爱美女 :王德峰教授是退休返聘，而且是选修课，选课前有提示老师吸烟，讨厌吸烟可以不选，就这样很多人都抢不到王德峰教授的课。
【回复】回复 @八两爱吃肉肉 :抽烟跟道德有关？
大行不顾:
那种环境逼得日本必须向外求，就和寒苦之地的人都很彪悍好战差不多。