今日青年需要什么样的价值观？【答案完整版·范勇鹏】

蓄意轰拳掌门人:
如果只能用一个词形容这场演讲的话，就是——振聋发聩。为中国能有一批范老师这样，有心教导我们这些懵懂青年的高人，而由衷地感到幸运。在此有一些不成熟的感悟与各位分享。 范老师提出了三个关键词，自律与立志不可分，立了多大的志，就要有多严格的自律。立志为国，则鞠躬尽瘁；立志为己，亦须修身齐家。不过，虽自律，然凡人无数，达者寥寥。不因碌碌无为而悔恨，虽事未成，便也不枉此生。 诚敬，敬人，敬自然。前人放火，则后人便损失一片树林。而前人发明手机，后人就享受了便利。我们身边的一切，没有理所当然的，全都源于前人的敬意和不敬。但可以预见到的是，保持敬意便能扩散，回响，不断延伸，人类共同的未来便无限光明。

【回复】可笑的是，前面刚说完要“敬”，后面到提问环节弹幕就开始攻击主持人了。
【回复】立志要高远，做事要诚敬
笑他年少爱忧愁:
爷辈没有输给战争，父辈没有输给贫穷，我们更不能输给娱乐至死[点赞][点赞][点赞]

【回复】很难啊，战争会死，贫穷会饿，娱乐却很舒服。
【回复】回复 @凤凰山郭师傅 :未必是舒服的，它使人困惑，产生了心理问题
【回复】斗争对象是外部敌人、物质贫乏、资本[doge]
把婷宠坏:
像范老师这种经常引用中国哲学的太少了，太多自媒体只会用西方哲学来解释中国的现象和问题

【回复】引用别人的概念是建立不了自己的话语权的，范老师视频有提出过这个观点。
【回复】具体问题具体分析，马克思就是实用，其实不在于是谁的，而在于解释有没有用。 倘若牵扯立场问题，一定用自己立场的话语。
【回复】回复 @哇咔咔哦哦的 :马克思除了在剩余价值部分我国古典哲学没有提到，其他部分都可以找到。世界的不一定是民族的，但是民族的一定是世界的，再加上本来西方哲学排他性特别强，你只要到他的范围内，他会用他那种二元论完美打败你。
有轶见的Kris:
我觉得跟范老师聊天是最舒服的[脱单doge] 可惜时间不太够，本来还想从时间开始了和六亿神州尽舜尧聊聊人民的政治。

【回复】多和火辣辣的范老师联动一下，涉及时政的拉到节目里采访一下联合投稿什么的，涨粉嘛不寒掺[脱单doge]
【回复】然后你把你手里纸条上的问题给吃了[吃瓜]
【回复】回复 @又吊又销魂 :很难不支持啊[星星眼]
尽心见性:
范老师是比较知行合一的，不是凡尔赛，也不是谦虚，而是心意合一的状态下，说自己文化（广义的文化）不够。 共产主义，社会主义文化方面，范老师说的文化够的人，应该是马、恩、教员等， 科学文化方面，对标的可能是邓稼先、钱学森，陈省身等先生， 传统文化方面， 范老师对标的是王阳明先生（可以先看《传习录》，然后看王阳明全集，当当网上都能买到），黄宗羲先生（还有顾炎武，可以看《日知录》，明末之后的大觉醒者，作品中的思想明确超越了阶级和时代，超越了我相人相，），南怀瑾先生（《南怀瑾选集》中多本书被网友评为“神作”，）， 甚至对标的是禅宗六祖慧能，他说的一念知则般若觉，引自坛经， 慧能的《六祖坛经》，中国佛家唯一称之为经（经，律，论）的著作，公认的佛家乃至中国文化长河中的革命者，钱穆先生称慧能和朱熹（朱熹理论上成就很高，对后面一千多年影响很大，但从“实践出真知”的角度，王阳明先生，南怀瑾先生的讲话（传习录，南怀瑾选集）中明确说过，朱熹讲的是“理论性的知识”，和慧能不是同一个层次的，慧能讲的，王阳明先生，南怀瑾先生都认为是知行合一的，是实践出真知的真知，不是“理论性的假知”）…）是近一千年来对中国、东亚文化影响深远的两个思想家（钱穆先生的中国思想史，具体名称记不清的）， 慧能的“诸佛妙理，非关文字”的一系列佛家革命性、创新、创造行动，推动禅宗的思想文化从高高在上的被某些群体垄断的范围，走入群众，让佛家文化日常化，生活化，… 对标这些先生，和这些人比， 因此他说自己文化不够，真不是“凡尔赛”。 认真支持范老师的站友，请注意这一点，范老师躬身入局，讲诚敬，他自己顷刻之间不敢脱离诚敬，何况这么这么重要的演讲。

【回复】注：心与意合。 心和意不同，举例，常常用的成语，称心如意， 有些人称心不一定如意，有些人如意不一定称心，意识是数以亿计大脑神经元形成的超大规模超复杂大脑电路（脑回路）表现出的过程性现象，就好像操作系统和将来的人工智能，这个意识后面、让这个操作系统动起来的那股能量，中国人称之为心——见楞严经的七征心，是楞严经还是楞伽经，是证还是征，记不清了，感兴趣可以查证； 也可见王阳明先生的传习录，后人说王阳明开创心学，这个心，就是范老师说的无善无恶心之体（有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，阳明先生天泉桥（哪个桥记不清了）悟道，大概如此）的心，如何在格万事万物中致良知，认可范老师演讲的站友，值得研究。 从此角度，可知当前的元宇宙，意识上传概念，上传的：不过是意识，不是心，意识不是那个人，只是一种生命现象，活在所谓永生的虚拟世界中的未来想象，那个只是非常具有那个人心智模式、行止模式特征的一段程序、人工智能。 太极拳内三合——心与意合，意与气合，气与形（力）合（汉字象形会意，从运，动两个字可以看气与形合，运，“云”在人体中走（走字底），称之为“运”，科学健康的站桩，打坐，太极拳，瑜伽，正念冥想等，都有典型的“运”的特征，动，左“云”右“力”，云（气）与力（形）合，人体才能动，胳膊手脚做出动作，此之谓“动”，若打篮球踢足球哪个部位受伤，在这个部位人体内的气和具体的肌肉组织（形）无法“合”，就动不了。） 范老师演讲中提到他自己的自我革命，明显时刻在要求，尤其在重要场合，要求自己要做到内三合（所谓打柴担水，日常生活中须臾不离诚敬），从坐姿看，也是练过的，外三合可能也在平常走路锻炼有意识训练。
【回复】回复 @寻道寻到 :真想了解，建议先细看阳明先生的传习录（中华书局有一个版本是有原文，译文，注释不如贵州的一个版本），一句两句说的都是片面的， 知行合一， 《传习录》记录：阳明先生晚年清晰表达他的学问体系， 若非要简单提要， 那么， 可以用“致良知”三个字来提要、提领（彻头彻尾），致良知这三个字，从教学（传道授业解惑）角度，弊病最少（不是没有弊端、局限）。 其他之前的很多因时因地因人讲解、说法，都有局限，都可能误导人。 知行合一， 阳明先生给学生入门讲解， 传习录有简要举例（见原文，以下是大概语意）： 你喝水， 喝水之后， 水冷水暖，水硬水软， 冷、暖到什么程度， 是个什么滋味…… 你自己心里清清楚楚，至少有个大概体认， 然后你说“喝水之后，这个水的冷暖、滋味，对我来说，是这样这样的”——这个认知的“知”，就是知行合一的“知”， 对比：和你朋友帮你喝了这水，然后告诉你，这水是这样这样的， 然后你转达给其他人你朋友给你说的信息（姑且称之为理论性的“假知”），按照传习录的标准，这就不是知行合一的知。
【回复】回复 @学徒狼仔 :请注意科学批判借鉴辩证。 又发了几条补充内容，但能力有限，话只要说出来，总是有局限性，可能误导人，请科学智慧批判借鉴辨证。
梅天泉七巧板:
勤劳创新！ 远离恶资！ 多读《毛选》 报国为民。

【回复】先读马克思，毛泽东思想是马克思主义中国化的成果，我们只有了解变化的世界发生了什么，世界的规律如何，才能了解中国在前两个世纪面对了什么
【回复】回复 @rvd残阳 :[doge]怕你是没看过毛选。毛选大多是历史的观点，是对当时社会的一种思考，并不是高不可攀的，而是朴实无华但是闪耀着智慧的
【回复】回复 @rvd残阳 :确实如此，不能像教徒阅读圣经一样，要把视线放到社会中，否则实践的哲学反而会流于空疏
卡伦东:
在我们大学，博士生的马克思课堂，老师还在放宣传“自由主义”的视频（罗振宇的系列视频），真的要吐了。

【回复】哈哈哈哈，精致的小布尔乔亚
【回复】你换个表述方式，不要给他下定义，就把它摆出来，大胆的讨论，学校和老师哪里找得到角度指责你，大学课堂，本来就是要拿到公开场合去聊的事，公立大学，又不是私塾。
【回复】回复 @圆圆的肉桑 :（https://m.youku.com/alipay_video/id_XNzQ4OTQxMDQ4.html?spm=a2h0c.8166622.PhoneSokuUgc_1.dtitle）上课的时候就放的这个视频[笑哭]
相里-阿兰若:
现在很多人确实过激，对不同的观点缺乏容忍度，心态偏激，非常认同视频的观点

【回复】其实这也是老祖宗的观点，叛逆激进了半辈子。也该成熟了。回归传统
【回复】一时的叛逆和激进不可怕，可怕的是一辈子都意识不到叛逆和激进的可怕之处，然后一直坚持下去。
【回复】回复 @翀flier :激进的态度源于立场相关，叛逆的情绪来自经历多少。
有冇得人能告兴我:
范神总能出其不意的找到一个最理想的观察猎物之角度，然后用一发子弹贯穿整个猎物。 本期的那一发子弹就是“舒服”！ 太通透了！我已经被醍醐灌满了！[点赞][点赞][点赞]

【回复】回复 @渡此汹涛舸 :每个人都有自己长期的目标，但是很多人没有具体的规划，比如说我想做个有钱人但是怎么赚钱呢，没规划。看着别人做哪行赚钱就跟风去做，结果99%的人都被淘汰了。要有长期的目标和短期的目标，长期的目标要拆解成无数个短期目标这样才能实现，没有短期目标就像无头苍蝇一样。
【回复】回复 @渡此汹涛舸 :这个要看时间积累，我是30岁的时候才想通了这个问题。看到别人身上发生的事情多把自己代入，看自己会怎么处理，再通过别人的最终结果和自己做的决定有什么区别。
【回复】回复 @阳夏みんふ :你不对劲[doge]
至诚存神:
说理最透，情绪最真，音色最佳，全场最优。如果可以，请您全天包场，这点时间只是刚说开个头就收尾了，不够不够 ~~~

【回复】范老师还有很多以前的视频，思想是连续性的，可以去看看哦
【回复】回复 @清清玉蘭 :我基本过一两个月就会刷一遍范神的视频看不腻，还有就是罗翔老师的视频！这两个是我最喜欢的，太富有哲学了每次看完都有一种找到人声理想的感觉
书的扉页:
现在年轻人谁愿意花那么长时间来看范老师讲课啊[捂脸]都被自媒体短视频疯狂轰炸，越陷越深，还有平台的据算法推送，越来越坚定自己狭隘的观念[捂脸]

【回复】别太悲观，进步者总会战胜当前的困难
【回复】[吃瓜]管好自己就行了呗，自己看，别人干啥都不管我事，为别人操啥心呢
【回复】回复 @辉辉来迟 :那是以前，现在互联网处处充斥着毒药，能战胜这些的人少之又少
王帅气WHT:
講真，范老師的視頻應該放課堂上給學生看。

楚歌枯箫:
范老师对于西方价值的解构和中国价值观的建立太有料了！

【回复】确实，目前最喜欢的一个老师
胜者乃为王:
人人若都有敬爱心，这网络环境就能大大改观，各种极端引战打拳道德绑架就能减少百分之九十九以上

【回复】不能指望用道德解决政治经济共同塑造的社会风气问题
【回复】你想多了，你批判的这些是客观规律造成客观现象，不以人的意志为转移的。想要解决这些问题，只能利用客观规律去引导，靠演讲和道德几乎没有任何作用
【回复】回复 @rxwooo :其实也有道理，有敬爱心的话又怎么会被那些东西蛊惑？
-Wizen-:
有人追求自由？自由还用追求？遵循兽性不就自由了....恰恰是成为君子才是有门槛的。

【回复】什么追求自由 使用自由二字来掩盖逐利己损他人的低级目的罢了
【回复】我认为的自由是从心所欲不逾矩，那是很难的当然是要追求的
【回复】你那是什么自由，西方自由？真正的自由只有真正的社会主义社会带来的自由，人人地位平等，人人都有追求，人人都有表达自己的权利
_保温保温:
真的特别喜欢范老师[脸红] 希望有一天能在课堂上听[保卫萝卜_哇]

【回复】加油，不过我是没机会了[笑哭]只能当范老师忠实的云学生啦
活该被雇佣:
我听这节课听得比打游戏都认真，说的太牛了