看看一百年前的文化自信，现在听来依然振聋发聩！

哥们投共啦:
1920年英国作家毛姆采访辜鸿铭。辜鸿铭说，“但是你，你可知道你们在干什么吗？” 他大声说。“你们自以为胜我们一筹，理由何在？你们在艺术上还是在文学上比我们高明呢？ 我们的思想家不及你们的深刻么？ 我们的文明不及你们的精致，不及你们的复杂，不及你们的典雅么？ 吓，还在你们住山洞、亵兽皮的时 候，我们就是个有教养的民族了。 你可知道，我们做过世界史上绝无仅有的实验？我们试图以智慧而不是武力来统治这个伟大的国家。而 一连几世纪我们是成功的。那么白种人何以轻视黄种人呢？要不要我来告诉你？ 因为白人发明了机关枪。那是你们的优势。我们是不能自卫的民众，你们可以把我们打入永劫不复的境地。我们的哲学家以为世界可以用法律与秩序的力量来治理，你们打破了这个梦想。而现在你们正在把你们的秘决教给我们的年轻人。你们把可恶的发明强加在我们头上。我们有机械天才，你难道不知道么？这个国家里有四万万世界上最讲实际最勤劳的人民， 你难道不知道么？你以为我们要很久才学会么？等黄种人也能像白人一样制造出精良的枪枝，像白人一样瞄准开火时，你们的优势还算得了什么？你们曾经诉诸机关枪，你们也未必将受机关枪审判。”

【回复】西方人就是一头野兽，突然长出了獠牙，可以肆意的欺负其他小动物。但是我们中国是文明的人，当野兽来到中国时我们对他的獠牙束手无策，但是我们了解了獠牙并自己也装备时，诸君可认为一头装有獠牙的野兽能战胜一个武装獠牙的人？
【回复】美国人在古代幸运的因为侵略而成为了一个国家，所以骨子里是野蛮的，是强盗。他们觉得任何东西都要靠抢。
【回复】回复 @帅还带点野性 :我们不是去了解獠牙，我们只是更快的进化为文明人类了，只是在进化过程中，忘记了世界的险恶，忘记了世界还有野兽，所以收起了我们的武力。
啊啊啊这不科学啊:
人家在中国最落魄的时代，所有人都在图变，大讲西学的时代，仍然相信中国的文化是最优秀的…这是何等狂热的文化归附啊…

【回复】这不是狂热，而是对中华长达五千年的文化自信，上面那楼的说得很好：我们也有经世的哲学，我们也会有机械的人才，我们靠文化统治，你们靠武力统治，你们英国不过是靠着机关枪，将来我们也有枪炮的时候，你们还有什么？在那个时代能自豪地说靠文化，这就是最大的文化自信。
【回复】胡适甚至扬言应该彻底废除汉字，现在看来，胡适倡导西学不过是装扮自己好多泡几个有夫之妇罢了。
【回复】回复 @最爱吃橘子的小赵 :辜鸿铭先生是学习了外国文化之后，然后觉得还是不如中华文化
开了三朵小黄花:
当时初初看《觉醒年代》，之前先看惯了早期的陈独秀先生，之后又见识了鲁迅先生的风采，辜鸿铭先生的出场及言论我觉得是不太讨喜的。虽然他的一番演讲确实让我热泪盈眶，但真正让我以新的眼光看待辜老的是后来与外国人的那一场谈判。在那样一个中国人在谈判桌上几乎难有体面的时期，辜老作为中国一方的重量级人物被请去压阵，原因是他备受国外尊敬，很有些分量。那时能以中国学者的身份，用中国文化在外国人堆里赢得地位和尊重实在是一件非常不容易的事。辜老通晓国内外知识，瞧不上洋人，挺直脊背可外国人还得顺着姿态花大钱请他讲演，从一种层面来说，这又怎不算是一种成功的文化自豪和身份自豪。那样的年代里，我想不仅仅需要敢走新路的先行者，还需要一份微薄的体面。让那些在茫茫尘埃中苦苦挣扎、不可知历史结局究竟如何的人可以看到，中国人里也有洋人得捧着的人，这又何尝不是一点欣慰。 追求进步与换日月新天的新生力量当然重要且必要，辜老一类的老人们相比也确显腐朽老旧，这是因为他们人生的大半都深受封建思想的浸淫，但在时代大变革之局和民族危亡之际，他们也在利用他们所能认同的最大力量为国尽力。 类似辜老一派，就像坐马车去点燃新兴火苗的家里长辈，年轻人告诉他们来坐燃油车更快些更有效些，但他们撅撅胡子非认为马车比燃油车安全稳妥得多。虽乘具不同，但都是同样的点燃火把的目标。

【回复】《觉醒年代》完全刷新我了对辜老的认知，看到他复辟的时候，气的不行，但是越往后看越敬重他。
【回复】回复 @广陵南宫穆 :有什么可气的，你只不过是未来的人，看见了历史，可当时寻求出路的人呢，他们不能肯定新文化就一定是成功的
【回复】回复 @璀璨星空里的牛 :我并未言及真理如何，也未否定辜老一类的贡献。无论选择哪个党派、哪方阵营、哪条路线，只要能为救国出一份力那便有大智大勇大用。而你所问何为“守旧”，我可浅试一答。以下仅出于我作为一个女子，认为最是“旧”之所在的两处： 首先辜老鼓吹一夫多妻制度，他对服从丈夫、恭顺殷勤的女人大加赞赏，认为完全服侍和辅助男人是女人最大的用处。其次他赞同女人裹脚，重男轻女。 我敬他，因为他拥有强烈的文化自信，坚信中国自强方可赢得尊重；我说他弥留封建制度的腐朽守旧，是因为他对传统文化无论优良糟粕全盘推崇。辜老之自强思想先进且正确，不管战时还是和平年代，可同样他之封建意识落后且不敢苟同，不管过去还是现在。
zhanzhezuo:
秦汉唐宋也没有辫子 辜鸿铭说“辫子”，实际上是指代当时的中国立场，因为那时候正是国家危亡之际，国外文化又大肆入侵，还有胡适这类人在影响学生 他只是用了“辫子”这个符号来指代中国人立场而已，并不是说他就死守着满清不放

【回复】辫子更像是一种民族认同吧
【回复】头上的辫子在那个时候应该是借以辨识身份的标志，代表着是中国人，毕竟那时候都经历过清朝200多年了，200多年中国人都那身打扮[怪我咯]。 心里的辫子就用来指思想的枷锁。就像“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，头上虽然有辫子但内心没辫子，有些人虽然剃去了辫子蓄起了头发甚至换上洋装操着洋文 可内心却并没摆脱枷锁束缚 ，自以为和过去斩断步入了先进，其实不过就是换了个皮囊罢了，左口袋换右口袋。 过去是满清 后来是西洋 思想得到真正的解放了吗？
【回复】回复 @正在查漏补缺的时钥 :确实，就像王国维的辫子一样，王国维并不是对满清留着依恋，而是对整个传统留着依恋
看剧看人生:
温良不是步步退让，温良不是道德绑架，处处要求君子风度，温良更不是打不还手骂不还口。温良，是立于脊梁上的那点人性的光辉，由一根硬而韧骨头所撑着，若是没有底下的骨头，温良就不再发光

【回复】温良是温润如玉，善良待人，是中国人的出世态度。现在许多人把其理解为顺从，真实可悲。
【回复】回复 @stmicro :你这就理解偏差了，我们的军队也温良啊，我们执行的是国土防御政策，不是西方的全球干预，索马里我们也只是为了护航，人海盗抢到我们面前都知道不开枪我们不会杀他们，至于高强度训练，这是军队的本职啊，不想打仗的最好办法就是让人不敢打你，这不是温良是什么？
【回复】回复 @stmicro :您是喝大了，缺乏语言组织能力了？说得啥意思，我看不明白。您是说要想出人头地必须给猴当孙子？
沃兹基夏汴德:
我读书的时候从小到大老师基本上不回鞠躬礼，但是到了大学却是收到了鞠躬回礼。当时第一课，上课走流程的起立鞠躬行礼问好，鞠完躬就准备坐下，结果看见老师正在鞠躬回礼，立马站好。 后来发现也只是那一位老师，能做好这种标准的鞠躬礼。 君子温良。

【回复】我高中语文老师从不喜欢上课前上课 起立老师好 觉得繁文缛节（公开课除外）
【回复】啊，我怎么记得都是互相鞠躬的
【回复】可是我小学初中高中老师都鞠躬回礼的。我记得很清楚，我们班主任有一次回礼的时候太深了，头撞到讲桌上了。所以现在我做老师，上课也都鞠躬回礼的。的确目前我所在的地方学校其他老师好像不回礼，不知道是否是地方原因。
降龙十八打狗棍:
辜鸿铭学贯中西，他坚持不剪的辫子，不是什么满汉象征，而是一种拒绝完全西化，保留古国传统的文化自信

【回复】我一开始看剧不喜欢他，后来越看越觉得他说的对，就现在都要警惕西方文化来同化中国，辜鸿铭老爷子牛啊！
【回复】回复 @栗悟飯とかめ派気功波 :有人踩油门就需要有人踩刹车，有主张全盘西化的人就应该有辜鸿铭这样的人
【回复】回复 @哈哈哈哈-嗝儿 :他代表了他的利益集团，但不代表他和革新没有共同利益 在政见上不同，但是都是按照自己的理解坚守自己的国家
bili_697704214:
辜鸿铭学贯中西，他说的都是真理。中国的文化自信从来不是什么外来的东西，

【回复】辜鸿铭可能不懂中国，但比大多数人更懂西方
【回复】回复 @bili_498466246 :辜鸿铭精通9种语言，拿了13个博士学位~[OK]
【回复】辜老确实是凭实力看不起胡博士[doge]
没毛的仓鼠:
刚看《觉醒年代》时，我觉得辜鸿铭是顽固派的，思想老旧，对他并不喜欢。可当看到他的演讲，看到他在外国人面前刚正不屈的态度，对中国底蕴满满自信的时候，我真的愣住了。一年后，我上初二了，开始学习近代史。当我看到满是屈辱的历史，开始想想当时中国的社会情形的时候，我不得不感叹辜鸿铭老先生的坚持。他留着辫子，不是为了保留清朝的底蕴，只是为了拒绝西化。他留洋海外，学贯中西，眼界怎么会不长远呢？只是他的眼界太长远，远到当时的人不理解，现在的人看了无法形容，只能叹一句“震撼！”

【回复】正如视频里辜老所说，他生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋，他的见识可是很远的。况且辜老本身就是个很有才的能人，中外知识都精通，会多国语言，也是对国内外比较过的，他能说出这些话，说明他已经对我们的文化和外国的文化有一定的了解了。他的远见和他对中华文化的认知也是普通人所不及的 辜老是位值得敬佩的老先生
【回复】其实辜鸿铭懂好几国语言，他对国外文化是相当了解的情况下说的这些话。
【回复】我觉得最难得的是，他甚至不是在中国长大的，他是在南洋出生的，那里是英国人的天下，尽管他父亲必定向他传承了中国的文化，但是他不可能不受到西方的思想。但是在这东西南几个洋的生活和学习后，他依然坚定地选择了中国文化，这绝不是盲目的自信！！！ 那些从小在国内长大，却向西方跪着起不来的人，先生用自己一生的经历和顶尖的学术造诣有力地撕破了那些说西方人比我们更文明更绅士更有素质的谎言
山城王大锤爱吃皮蛋:
听说辜鸿铭先生从小留洋海外 年轻时也是短发西装的 后来到老年反而愈来愈“迂腐”我想这就是看透了国外的知识文化 认识到自己国家的文化才是最有底蕴的

【回复】辜鸿铭和许多人走的不是一个路子，老人家大概率是看到了我们总会有一天复兴的，但是他怕传承断绝彻底西化喽，所以给社会留个念想
【回复】这么久了大家还沉浸其中，不亏是经典，看多少遍都会热血沸腾。不论他们是什么党什么派，都会说那句虽九死而无悔[tv_难过]文人风骨君子和而不同
【回复】你要学过洋，了解洋，你才能知道它们内核的东西，才能重新建立我们的文明。 不懂，没学过，就一味的排斥，那就真的变成香蕉了，因为你这套就是洋人那套，只不过把名字换一下罢了。
想你的夜噢噢噢:
辜老不能算守旧派，相反他代表了中华传统的谦虚礼节和骨气

【回复】那个时代没有绝对的对错，只不过是寻求一个更适合那个时代的而已什么守旧派激进派，那只是一个观点而已。我赞同你的观点。
【回复】我倒觉得恰恰相反，辜鸿铭是一个彻头彻尾的守旧派，也正是因为他守旧守的彻底，所以对中华文化传承的执念比谁都深，既包括了优秀的也包括了糟粕，但是那个年代能传承优秀的文化永远是第一位的，活下来才是关键
【回复】辜老弘扬的是中华优秀传统文化[脱单doge]
袖拨开绿杨线:
两年前，我听到辜老先生关于辫子的演讲，只觉得他对头上的辫子固执得可笑；两年后，我做了一篇与之内容相关的多文本阅读，讲得更详细，才发现在这点上，他说的是对的，是我错了。之后每每再听到这段，都会感到一种对他见解的震撼[保佑]

【回复】我也一样，第一次看，我也只觉得他固执 后来再看，才发现，辜老是对的
【回复】回复 @学海无涯会游泳 :以前觉醒年代大火，我只觉得辜鸿铭演讲激情，精彩，但是他为什么讲台下众人有“无形的辫子”，我不懂，直到我从王德峰讲座开始接触国学 才明白，辜鸿铭是个有见地的老头，他固然不是圣贤，但，迂腐的不是他，而是曾经的我——我一个数典忘祖的人，全然不知中国文化，居然嘲笑他迂腐
【回复】回复 @学海无涯会游泳 :所以才是没搞懂对方说的辫子到底是个什么东西，人家说"辫子"，而你却只以为是辫子
回首山河已是冬:
欲亡其国，必先灭其史；欲灭其族，必先灭其文化。要警惕啊，同志们！

【回复】回覆 @汤逊湖大鱼丸 :他当然知道，只是看到了当时的獚猂汉服党一边喊着让汉人当权，一边摧毁着汉人的文化，和太平天国一路货色
【回复】回复 @汤逊湖大鱼丸 :那个时代的传统派和新文化派之间是有对抗的，从思想到形式都是，而那个时代作为传统文化最鲜明的象征就是辫子，因此辜鸿铭和王国维等传统派都选择了留辫子来明志。 相对而言，峨冠博带在那个时代更像是道教风非主流~[doge]
【回复】这种情况，个人认为先打击绝对的自由主义，（如不妥还请赐教）
我叫马明:
想当年，蔡元培创北大，融贯中西，特意请辜鸿铭来讲英美比较文学，当时全国没有一个比他讲的好的。

枫墨流彩:
我们不得不承认，在那个欲要全盘西化的时代，辜鸿铭站了出来，为中国传统文化立名，但我们也不能否认，当时的辜鸿铭对当时中国的传统陋习有着相当的崇拜（专门娶了一个裹小脚的老婆，并认为摸着它的脚，才能有好的灵感），对于这个人，我们可以敬佩他，但也不能一味的趋同（仅代表个人看法）

【回复】一个真正的老师的作用，并非是让学生变成和自己一样的人，而是努力传播自己的思想和学识，让后来者能够借着他的思考继续前进的。一个唯心主义的老师，教出了一个优秀的唯物主义学生，我们不能不说这位老师也是很优秀的、这位学生也是很优秀的。
【回复】只能说人无完人，咱们只是站在过来人的视角，他们没有上帝视角
【回复】回复 @平淡是北 :人家说的本来就是中正的评价，你这除了抬杠就没别的了
霖骑士:
虽然《觉醒年代》里这老爷子算是个反面人物，但历史上这位爷可真是天纵奇才，不止国学精深，精通多门外语，对西方文化也是造诣很深。 曾经因为嫌弃英语鄙陋，所以英文报纸倒着读。

【回复】哈哈 感觉不是反面人物呀！看完剧就觉得这个人物塑造得很立体，只是立场不同但他个人魅力也还是很突出的
【回复】可不是反面人物，有才华也有固执，但是更多的是一种文化自信，对传统的坚守。
【回复】回复 @我想做个好人213 :是的，固执不乏可爱
慕容叶蓁:
我记得辜鸿铭少年时期，他好像就在英国吧，他的老师当时还是英国有名的哲学家来着。他在英国的见识也不少，很清楚资产阶级的弊端，所以在他看来英国没什么了不起。中国当时弊病很多，但是也是自己的国家

【回复】他的老师就是时任爱丁堡大学的校长，卡莱尔，著名的英国社会活动家，即当年揭露资本主义制度黑暗最狠的那一拨人... 所以，想和辜鸿铭辩论资本主义制度优劣，那叫自取其辱[妙啊][妙啊]
ilion_:
高中看觉醒年代，特别讨厌辜鸿铭，因为觉得他太守旧，是保皇派，处处与新文化新思想作对，不愿接受新鲜事物。 直到这学期大学英语课学了毛姆对辜先生的采访才知道，他竟然是学贯中西，精通西方文化的人。可他却坚定地认为中华文明是最伟大的，即使在当时中国内忧外患的情况下，仍然乐观地认为中华文明一定是能够超越西方的存在，令人敬佩，令人惭愧。_(:з」∠)_

【回复】可见万事万物都是要有两面性，若新文化运动中没有守旧派来制衡，而是放任各种各样“新思想”涌动，恐怕会倒向不可挽回的一面。
【回复】回复 @ilion_ :一种极端思想只能靠另一种极端思想来制衡，在国家存亡之秋，中间派必然要倒向其中一方，满清体系内的维新派和洋务派分立的是制度上的两个极端，维新和洋务一起组成的保皇和革命派是国体和文化上的两个极端，之后的投降派和反抗派也是两种极端，所谓求同存异，大抵如此
这个黄花菜不会凉:
关键是好多国人自己都看不起自己！这里我就不点上海车展某马的展台了

【回复】人多就形形色色，多此包容，用你的博爱与自信去影响身边的人。
【回复】不可避免！我们近现代太惨痛。还有西方社科叙事影响！