【补档】如来到底来没来『原版』

明朝小吏:
郭老师头脑里一团乱麻，还以为他得道了，自成一体

【回复】回复 @忆雨0v0 :他在别的领域懂得很多，但是在哲学和佛学里可懂得不多，你别看他视频里说的好像挺深奥，其实他就知道这么多，俗称放屁
【回复】首先，唯物主义有很多，朴素唯物主义，形而上学唯物主义，辩证唯物主义等，中华文化里最早认为金木水火土是世界本源，这就是一个很简单的朴素唯物主义例子，历史多久不好评价，但是春秋那个时代就有了，两千多年没问题[呲牙]其次，我没有说唯物主义或者唯心主义哪个是错的，因为没人说得清哪个真的错了，只能说某某是个唯物主义者或者谁谁是个唯心主义者，这是一种人类对世界的探索和认知的方法而不是对他人的框定。而上条评论里我说的是你否定唯心主义的同时，也否定了唯物主义哲学家的努力，包括马克思、列宁等，原因在上条评论中已经说明。最后，我没有维护唯心主义，并且我本人是坚定的唯物主义者，我只是觉得你片面的否定唯心主义，这个行为本身很幼稚，也很无知
一点颠华年:
我有一次去西天给如来讲课[doge][doge][doge]

碗子山第一深情:
你别说，好像是挺有道理的（轻点喷）

【回复】没看出来语言游戏，毕竟连逻辑都不通[doge]但是这个问题是用语言无法表达的
【回复】回复 @怡宝甜过山泉水 : “如来”，就是去与来的自我矛盾限制形态，这个东西都无法自为地形成客体对任何主体意识形成限制他怎么可能具有“现实性”存在，顶多只有实存，作为一种可能性而无法拥有理性。当郭把维特根斯坦/语言哲学搬出来时相当于自毁长城[呲牙]建议读一读赫伯特马尔库塞的单向度的人，语言哲学研究起来很有意思，我是指忽悠人和骗人上，这种哲学从康德开始就被扒得连底裤都不剩了想不到今天还有余孽[嗑瓜子]
火烈鳥的心:
实事求是的讲，我很理解郭老师。就是吧，他对于佛学有一定体会，但是用完全通俗的话又说不出来，就像他举得几个例子，真理是说不出来，只可意会无法言传的，所以解释“如来”的时候用了很多经典的原文去解释。之所以说“到底来没来”不排除有激发听众的兴趣的效果，毕竟哲学不是谁都愿意听，不是谁都能听懂的。听完王德峰先生的理解“如其本来”和郭老师所讲的本质上是一样的，可能是郭老师的表情和讲述风格导致大量网友的误解。

【回复】他引出佛陀给迦叶讲学的事，真正的原因是对于“宇宙万法”的源头，也就是“如如”，意思是他自己也是没法跟你解释清楚的。制造出一个来了，好像又没来，能说得准，但又没法确切概述的一个神秘的大他者。实际上他的意思就是说“关于宇宙万法的源头”，以及宇宙本身，背后的运行逻辑、规律，他跟你是用语言讲不出来的，也就是说你没法在他所说的话里看出什么宇宙万法的源头，你得自己去理解如如和如来，是在给自己找台阶下。真以为人类可以不通过符号学机制来白嫖宇宙和自身的存在?
【回复】回复 @銀類の灰獣 :这位朋友，你要明白高校有学院挂靠的现象。举个例子，如果某高校没有历史学院，历史系可能会挂靠到马院或者社院。再一个，马院的老师不一定都是学马克思主义相关专业出身的。还有，马院老师五本书一般是分开讲的，就是教马原的只教马原，教史纲的只教史纲。还有就是郭老师这个讲座是什么场合针对什么人说的要搞清楚。是不是在马原课上对政法大学的同学讲的？这个欠考证。还有就是很多老师有自己的兴趣爱好，在讲课时会不由自主地流露出来。这个在大学课堂上很常见，比如教我微观的老师就喜欢扯韦伯。而且同学们很喜欢在听腻了专业课的同时听老师扯别的方面的调剂气氛。我认为重点是郭老师讲的，我们作为观众是否听懂，以及郭老师讲的是否符合真相。
【回复】大哥，我真的很想用最脏的话骂你。他这个视频讲的观点是极其割裂的。对于宇宙万法的场域极其本体论的论述是模糊不清的，只是用了“如如”这种含糊不清的苟矢表述场域论和宇宙的发生学。其中对于“如如”是什么，他说的东西是没有再其至上构建出一套完整的符号体系去说明“如如”是什么。符号学机制不可描述的东西，是极度超脱的，脱离人类主体的。意思就是说认为宇宙是不可知的。而后面又说迦叶和佛陀的讨论里面，人们交流之间的意味是可以不用语言来实现的，这是他所说的“心领神会”。实际上没有任何智慧物种可以不利用符号学机制去理解宇宙，更没有能力不去利用非符号机制去体验它、阐述它、改造它。所以对于“如如”是什么，他自己也说不明白，因为这就是虚的。所以你说的这些去给他洗地简直是苟矢。
不知道做什么的小韩:
甚至不需要任何剪辑就成为了经典[吃瓜]郭教授就应该火

【回复】回复 @毛笔利刃 :吓跑了
【回复】为啥他本人号里没视频了
尉澈澜:
没看明白，到底想表达什么意思，不能说的得具体明白一点吗？

【回复】就是量子神学[doge]你不去探寻就有，你去探寻就没有，所以要顺应规律但不能迷信盲从[doge]
【回复】回复 @银河帝国第一公民顾剧哲 :我的理解就是话说一半，让人自己脑补，这样就永远不会出错
【回复】表达的思想总结一下：1.佛和佛的教义是超验的，超验的东西是不可以用语言描述的，因为语言是人类认识的产物，语言的边界就是经验。超出经验的，不可以被经验验证的，就是不可说的，因为说了也无意义。所以不要讨论佛是否存在，因为他是超验的。 2. 似乎是佛教徒假设存在一个佛的教义，教义揭示了宇宙万法的源头，这个源头是虚无。也就是说，凡是所有一切的相，都是虚妄的（实相无相），一切现象和事物的本质是空的，他们不生不灭，不增不减，没有固有、永恒、独立的实性。佛教徒认为这个教义是真理（对应郭继承的话）。 所以这两个总结来说，佛教的”真理“是”诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减“，是认为万物是虚无。而这个”真理“是无法验证的，是超出经验的。而根据语言哲学，实证主义和存在主义的观点，认为超验的东西是不应该用语言去描述的。所以你们就别问这是不是真的了，人类语言说不清楚，我也不知道，你们爱信就信，不信闭嘴。
ru酸菌面包:
唉，这个但是看到一个几乎和原版一样的如调，可惜后来被删了。

评论区up主-祖填同学:
注意游山恋是郭教授的助手给配上的曲[doge]是原版

Limru丶:
刚开始看哲学，太难看了便放下了，又拿起一本小说，引用了“凡有所相皆是虚妄”，又联想到古希腊哲学中关于理念和实体的区分，再回来看郭老师这段话，好像也不是那么搞笑了

【回复】对于现在人来说，古人的部分思想会显得很奇怪。道德经第三章，六韬的盈虚篇思想是一样的。就是不要崇尚有贤能的人，不要设立稀有物品，激发人们的欲望，否则天下必定大乱。没有稀有物品，商人就赚不了大钱。所以在现在看来很奇怪。 至于不崇尚贤才，在六韬举贤篇解释清楚了。 因为会有互相标榜的情况，隐瞒了真才实学不足真相。
【回复】其实他这段说得相当的好，几乎在哲学层面（非宗教）把佛和老子某些概念说到了，最点睛的用了语言哲学把解“经”时解读争议产生原因讲了； 但是毕竟是个科普类讲座，讲得东西都是比较浅的，这些观点在很多哲学讲座都能听到，只是像他这样组合在一起的比较少，我个人一般把这种解释问题方式看作一种以“禅”解释佛、道、儒及其他哲学思想，有儿子评价爹的局限。还是以间性方式或者以相对完整哲学语言来看待问题更好。
【回复】天下皆知美之为美，斯恶矣。你知道什么是美就知道丑，天下皆知善之为善，斯不善矣，你知道什么是善良，就知道什么是罪恶。都是靠自己的人生感悟，而不是一直问为什么？ 为了自己的利益，就会出现损害他人利益的情况。所有就有损人利己的说法。你为自家幸福私吞，对你家人来说是善，对被影响的来说是恶 比如湘和化工厂，为了企业赚钱倒霉的是老百姓，纸不包住火再解决。对于企业来说就是善，对于穷人来说 就是恶。 也没有研究:事情突发因何原因？如何面对？转机是什么。是突发事件，还是人员变动，还是态度转变？如何面对，做出决定导致的结果是损失还是部分损失还是获得不多利益还是获得许多？如何选择最好的应对方式？ 这也为什么说道可道，非常道。
听琴捉月去:
道德经我本来只能看懂一点，经他这么一说啊，嘿！原来懂的也不懂了！[doge]

【回复】看不懂就是最懂了。。[doge]
你甚至不愿意叫我ikun:
他说的话和这首歌一样，乍听有道理，但仔细一听就是狗屁不通，说了一堆没有营养的废话，他到底来没来？

【回复】[笑哭][笑哭]多读书，他其实还是有意义的
【回复】都说了，如来嘛！这没法说嘛！它很厉害！[doge]
【回复】如来是一种心境吧，大概就是说当你意识到自己进入这个境界的时候就已经掉出这个境界了，
霖上下左右abab:
什么迦叶微笑，这不是便秘的表情吗？

9990XE:
其实若能再结合一下圣经和古兰经就更好了