梦参长老：如何观，才能观自在？如何照，才能五蕴空？

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世界万物无论如何真实，对于你来说，都是五感摄受的影像，并没有实体进入你的心，进入你心得只是外部事物的影相，声音，气味，感受，和你的思想。这些便如镜子里的幻象一样，都是幻象，那便无分别。为什么是照，因为你的本性真心能映出一切，为什么是蕴，因为那些影相就藏在你的本性真心中，遇缘现实，缘去藏起。 为什么自在，因为明心见性，知道一切对于真心本性只是缘影，原来则应，缘去则不攀缘。 不着相，不着空，该如何便如何。 自在人。

【回复】说道容易行道难，诸君共勉[打call]
【回复】对，人在平静的时候都能保持理性，一但有事也就慌了，老子天下第一关，所以修为是生活心言行一致①起修，到关键时刻就显佛了。
噶让准吉:
越了解多一点就有越多困惑，可是也就越感到佛法真正是真理啊！

无想既真既道既菩提:
受想行识成于何处？何为五蕴？何为色空？其实都是成于起心动念。起心动念源于何处？源于无明。无明源于何处？源于离守妙明。何谓妙明？菩提即是，当下即是，安住一相即是，安住无相即是，注意力集中一处即是，注意力集中眼前即是，注意力集中在耳中之音即是，，，，，，。若守妙明，不起心动念，安住虚空，谁是受想行识！谁是五蕴！谁是色空！我又在哪里！

【回复】观有三，所谓三观，内 外 中。内观即观思想中妄相，观而成念，是名妄想。外观即眼耳鼻舌等觉识外界诸相，是名幻境。离内外之相，自显空境，观住空境，是名中观。是名菩提，是名真觉，是名妙明，是名真如，是名法界，是名第一义缔，，故离一切相是名诸法，离一切相是名诸佛。
【回复】回复 @无思无烦 :这是单空的见解吧。[思考]
【回复】回复 @瑞文戴尔的清风 :虚空义即是中观义，
55070987438_bili:
如是观，如是照 。 定中观，定中照。于诸法正思维无常，苦，空，无我之义追究一切现象，身心领受。

干死汉奸:
照，是用镜照！是什么就是什么的照！不加自己的好坏美丑善恶贵贱高下分别的照！五蕴皆空！镜花水月，无常也！知道这些，坦然接受，然后进退自如，就是自在，不以物喜，不以己悲，得失皆能接受！这就是如来

2025八块腹肌:
换个角度看，世界本是游戏，你是玩家，其他的一切都是NPC和背景，如此，你怎么看待游戏世界，这世界就是如何

【回复】你是棋子但你控制所有棋子
【回复】然后有一天你发现其它众生都是玩家[喜极而泣]
温泽晴晴:
苦乐是平等的 面对苦乐是要照 用智慧来分别

【回复】苦乐平等[吃瓜]细思极恐，不转色身，有漏皆苦[笑哭]
【回复】一直强调没分别，没分别……你还来分别
是运费:
妈呀叶曼说的分别心在这更加进一步又是瞬间顿悟的一个视频，看了我命中注定适合来学习这些

尽心见性:
如何是“照”？不起分别意， 如何不起分别意？无我相， 如何无我相？ 公认的正道（不是武侠小说中的正道，而是相对于旁门左道的，已经出现大量君子、真人、大德高僧证明过的知行合一的学问流派，如全真（搜索道家历史可见相关内容，道家不同于道教），禅宗、天台宗）中各家各派有很多方式方法， 如数息，按图（参考天台宗观想，但注意不要自己随意练习，人体功能甚深微妙，要有敬畏心）， 但数息，按图只是辅助工具，不是究竟，曹文逸真人在灵源大道歌中也已明确说过：“…数息按图具未是，比来放下外尘劳，内有牵心两何异，但看婴儿处胎时，其解有心潜算计，专气致柔神就留，往来真息自悠悠，…”。 供科学批判参考。

破站舔狗多:
这个看参照物，他说的是:你绝对客观，就无所谓，那所有的东西都一样，这很理论化。现实生活中，你可能吗？除非你这个人特别倒霉，而且会给身边的人都带来霉运，那你自己遁去空门吧。或者我们特别失败和懊悔的时候。喜欢精神逃避。 理论的东西都有一种美，一种纯净的感觉。 生活实践的东西往往都感觉是一种丑。一种残酷，粗糙，猥琐，无奈，一种混杂的屁味和头油味道。 其实《金刚经》很简单，只是大部分人不想知道，不是不知道，或者知道的人说不清楚。难度系数等于初中物理。