什么才是真正的内观？绝大部分人都没有完整的完成过一次！提起觉知，向内而观！

莓心儿:
原来跳出头脑，对思维进行旁观，才是真正的内观[黑洞]

【回复】这是一种思考模式:“元认知”，“元认知”是对认知的认知，也就是需要人能在思考的同时观察自己的思考过程。
【回复】试图跳出来，那就已经在头脑里了。做到不抗拒头脑里的任何和任何感受
【回复】仍然是思维观察思维，不过这是一个绝妙的习惯，一旦养成，可以观察到当前的注意力之所在，导致注意力得以重新分配，任君选择做改变或者不变。
玄宝shawn:
内观，应该翻译成观或者胜观。按照瑜伽师地论的禅法教授，有六事差别所缘，就是观察一个法的： 一義。二事。三相。四品。五時。六理。就层次上来分有三门：一唯隨相行毘鉢舍那。二隨尋思行毘鉢舍那。三隨伺察行毘鉢舍那。 关于寻伺与止观的关系，解深密经说：於如所取尋伺法相，若有麁顯領受觀察，諸奢摩他、毘鉢舍那，是名有尋有伺三摩地。若於彼相，雖無麁顯領受觀察，而有微細彼光明念領受觀察，諸奢摩他、毘鉢舍那，是名無尋【＊】唯伺三摩地。若即於彼一切法相，都無作意領受觀察，諸奢摩他、毘鉢舍那，是名無尋無伺三摩地。 这是因为瑜伽声闻地，没有涉及到真如空性。按照解深密经说：若有尋求奢摩他、毘鉢舍那，是名有尋有伺三摩地。若有伺察奢摩他、毘鉢舍那，是名無尋【＊】唯伺三摩地。若緣總法奢摩他、毘鉢舍那，是名無尋無伺三摩地。那么什么是缘总法呢？緣一切契經等法，集為一團、一【1】積、一分、一聚作意思惟：此一切法，隨順真如，趣向真如，臨入真如；隨順菩提，隨順涅槃，隨順轉依，及趣向彼，若臨入彼。此一切法，宣說無量無數善法。如是思惟修奢摩他、毘鉢舍那，是名緣總法奢摩他、毘鉢舍那。」其实也就是把佛的一切法教消化吸收以后，观察真如。佛说的一切法教，都是依据宇宙人生的真相施设的，这个真相就是真如。真如本身不可说，但是缘一切教法，能够随顺趋向。缘真如的时候，心行处灭，言语道断，就离了寻伺。

【回复】回复 @玄宝shawn :这么懂！
【回复】回复 @不正经人的日记 :有观外的，比如观上界的苦粗障 静妙离。还有观一切法的，如观法无我，还有观空性。一切所缘都可以观，如解深密经的善巧所缘境。
小白哟biu:
……前阵子抑郁复发，只有一点点，可以随时调整回来的那种。但我已经很久没抑郁了，而且现在心性也很强大，对抑郁很好奇，就很主动的让抑郁侵蚀，任由抑郁成长。而我就像是一个医生或者说是观察者:第一层，外在的我在工作，熟练的工作已经不需要太多思考便能完成。 第二层，正在被抑郁侵蚀的自己，也算是肉身。 第三层，在认真观察并实时记录思考的观察者，观察对象是前2层的一切。 第四层，其实也属于在第3层里，大概就是更进一步的分析然后幻想出各种情况并找到问题所在等等 随着抑郁成长得越庞大，侵蚀也愈发强烈，持续不断的负面信息涌上心头，找不到原因的情绪失落。没多久，我突然清醒了一下（第3层观察者）瞬间就意识到，抑郁成长太快了，这层思想已经被侵蚀了，什么时候的侵蚀的我都没察觉。还没分析完，又再次被抑郁控制。嘿，把我观察者都给侵蚀了，再次回神的时候我就开始尝试解决抑郁，然后发现，它成长得太迅速了，我已经控制不了它了。还剩最后一个办法，对我有效的办法。还没开始行动，抑郁又再次侵蚀。半个小时？还是几个小时不清楚了。突然抑郁莫名的给我自杀的信息，一下子就给我回神了。我丢，这才几个小时就成长到释放自杀信息了？我并没有害怕恐惧，只是被这股成长速度惊到回过神来。这次我不再给抑郁机会，去找了老姐说出抑郁复发的情况。没几分钟老姐回信息了。然后一聊上，抑郁居然没有了？但不聊的时候，抑郁又立刻复发，这下我非常清楚需要老姐的帮助了。就这样聊了一会，我就利用这种能压着抑郁的交际状态，成功走了出来。啊，不由的感叹，原来这就是友情的力量啊。 最后，来到第5层:在这4个小时左右的经历后，我回想，思考，分析，将我还能察觉到的地方通通都分析了一遍，可谓是收获满满。抑郁的再临，让我重新认识到了抑郁的恐怖之处。[脱单doge]

【回复】回复 @锤爆你的大狗tou :呃……谢了啊，不过我不需要什么治疗了。毕竟我早早的就自行走出重度抑郁了，复发的可能性不能说没有，只是，即便它再来一次我也可以轻松走出来了。
【回复】回复 @小白哟biu :因为你在不断给它喂食，它需要稀释掉。 前段时间如果从网上的说法，我应该是重度抑郁症。虽然我没有去医院检查。 我也在拿这种感觉来玩，但是中间确实想过自杀。
【回复】看到你走出来太好了！[鼓掌]我理解对付抑郁应该是内心坦然接受+勇气，发现它们并能够回复一句“那又如何？”就会慢慢过去的。内心的强大，能从外界万物中感受到细小的美好，就会好的。
道一声:
现在大数据都这么厉害了吗，都知道我会内观了。动心起念，就会有所示应吧

【回复】回复 @诚医悟心 :不能哦。内观不是内视，不是看到体内的情况，是在精神层面上观测自身，进而达到静心修行的目的，佛偈语：菩提本无树，宁静亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。心静就像镜子一样，需要修行的人时刻去拂尘，反思自省，以达到清净心的效果。
【回复】回复 @诚医悟心 :你以为的内观是玄幻里的内视。他们说的内观是剖析自己的情绪内心自我。
【回复】回复 @阳花山人 :是的[笑哭]我就说引用这个有点别扭，谢谢。佛心当然不用如镜子一般常常去拂拭，人有七情六欲，有贪嗔痴烦恼，所以需要内观，抚平情绪波动，得清净心
玉米喜欢夏天呀:
一直在链接🔗老师的能量，听了两个多月，感觉心里轻松多了。结果一和父母相处，那些压抑又涌上来了，太窒息了。对我来说所有修行的前提是远离父母。

【回复】当你觉得自己没力量的时候，可以暂时离开，但是最终你还是要和父母和解的，因为是你的心没有和解，父母只是外相
【回复】不是喔，修行恰恰是要修习性，反而要多和家人在一起，啥时候你和家人相处的时候不会有负面情绪了，那就是小有所成了。一切唯心所现，一切都是你的习性影响着你。加油
【回复】你只是逻辑上通了，临事还是被习气控制，这事就靠慢慢磨，才能改善
AI视频小助理:
一、内观的概念，强调了要回到当下，正视自己的情绪燃点，找到固执的观念，以旁观者的角度审视自己，接纳当下的生命体验。 00:01 - 真正的内观不是用大脑去分析，而是用内观。 00:35 - 不要四处寻找答案，否则会更加迷茫。 01:31 - 拒绝当下体验会让你失去知足心和感恩心，导致空虚和无力。 二、情绪和想法的关系，以及如何通过内观找到藏在情绪背后的执念，并指出情绪管理并不需要，需要下功夫的是自己的起心动念。 03:21 - 转变思维方式，从"我觉得"转变为"我看见了" 04:22 - 情绪的根源在于对发生的评判和想法，需要修炼的是起心动念之处 06:13 - 执念通过情绪支配肉体，内观可以帮助展开痛苦的过程 三、如何通过观察情绪背后的执念来解决情绪问题，强调了寻找执念和源头的重要性，并提供了一些方法和建议。 06:41 - 内关工作需要真诚面对执念和业力反应机制 07:04 - 无法找到问题根源将导致无法治本解决问题 08:33 - 通过最坦诚的回忆和记录情绪背后的念头来观察和解决问题 四、如何通过观察自己的思考过程，超越头脑的虚妄，实现觉醒。不要被头脑的惯性所限制，只需观察自己的情绪和执念，就能逐渐清醒。 09:58 - 从思考者变成观察者，意识回归 10:35 - 跳出二元对立，走向觉醒，觉知思考过程 12:15 - 觉知执念，观察者升起意识，破习气致良知 五、如何通过观察呼吸来保持注意力和身体在一起，从而达到活在当下的状态，并从中获得平静和启发。 13:16 - 把注意力放在身体上，保持一段时间 14:02 - 观呼吸是最简单的方法，注意腹式呼吸和意识的跟随 15:59 - 完成内观后，珍惜平静，继续做自己该做的事情，提升状态 --本内容由AI视频小助理生成，关注解锁AI助理，由@victory-qh 召唤发送

这是什么尖:
如果有的人找到了自己情绪背后的执念却没有走出负面情绪，就来看看我这段话吧，因为，有些人并不能放下那些执念。 我想，真正的内观不是要刻意去找情绪的根源，比如一块抹布脏了，你并不需要知道他是怎么脏的，你只需要把他洗干净就好了。负面情绪出现，你只需要觉知到他，随他来，随他去，不需要控制他，不需要驱赶他，试着看看他的强度，看看他的颜色，看看他的形状，只是看，不要人为控制改变他，只要清醒的看着他，不怕他，他就是一个影像，一阵风，慢慢的，自然会走的。之后你会看的他的本质，只是虚无缥缈的幻影，无所谓来不来，无所谓走不走。

【回复】大概感觉就是你是一只鹿，情绪猎人出现了，正在寻找捕捉你，但你只需要藏在草丛里，安静不动，看着猎人，他一会就会自己走开，他来了不要跑，因为跑不掉，也不要对抗，因为对抗无效。
【回复】当你觉察到自己为啥生气，并且对自己寻找生气的念头不做阻拦，深入寻找，无关乎产生情绪念头好坏。当自己察觉到的时候就自然冷静了。
小卡拉迷_:
你们会不会外观？就是你们躺在床就好像是可以弄一个分身在外面，就跟你自己在外面闲逛是一样的别人看不到你，但你可以看到所有人没办法造成实体性的动作，但你的本体还是在床上躺着，凡是你去过的地方一念之间就可以分身到那个地方随便游玩，就跟你亲自到现场是一样的感觉。

【回复】这么玩你可得小心[笑哭]
【回复】回复 @一铢金 :有时候突然就会这样，自己在那里坐着或者躺着，突然就有一个第三人称视角在空中看着自己，挺怪的
不辣的皮皮:
不如参与一次十日的内观，亲身体会一下就好 核心是： 1 十日闭关，跟大家一起，但是不许说话，没有手机。你能交流的只有自己。 2 修行只做呼吸法，以及关注打坐时自身的感受。你能感受的主要是自己。 一开始可能很难受，但最后真的豁然开朗。

【回复】各位朋友，内观不需要过于讲究形式的区别，重要的是觉察你当下的思考，觉察是念、然后觉察之后是定（专注、平静）、最后就会生出智慧，而这个生出来的智慧就是内观。内观更像是大脑练习，所有你在何时何地何事都可以练，前期可以先坐在家中，选个舒服的位置去觉察去观想。
【回复】回复 @是马小浩不是马小跳 :yes 去一个地方隔离内观只不过给你营造了一个更方便的氛围和环境
【回复】可能上海是这样的，像我们农村特别安静。而且不一定要打坐，躺着也行，什么姿势舒服就什么姿势，别睡着就行。最好跟着正规道教学院里的人的指导，其他的很有可能是骗子
采集光芒的小静一:
内观：每一次的起心动念 都去观察觉知 用旁观者、观察者的角度来看自己为什么会起这个念头？ 即将失控的时候！！ 无法观察到藏在情绪背后的念头怎么办？ 1...

梦与醒的螺旋:
送给能看到我这条评论的所有有缘人。 有更简单的方法，就是“活在当下”， 不过这4个字有些人是不明白其具体含义的，有些人明白了也不会有意去做。 原因是这4个字描述的只是状态，没有告诉你该怎么去做，现在我告诉你：请专注于此时此刻，用最大的耐心和毅力感受时间的一丝丝流逝。一样能达到UP所说说的效果。[脱单doge]

哈哈哈哈哈匹:
呼吸你的呼吸，感受任何感受。允许念头的出现，感受里不评判。不抗拒大脑的评判，坚定内心的无来感受一切。

【回复】回复 @天三-生木 :把自己抽离出来，太难了。如果从头脑里寻找方法又会进入二元对立里
【回复】没有分别心，没有二元对立
shikog:
有时在别人做了什么事让我生气的时候，我想过为什么我会生气，是什么让我产生这种情绪

【回复】是偏见，是执着，只要有想要什么，和不想要什么的想法，痛苦就来了
【回复】我正在试着这么做，当然还不够好
假装不懂没看见:
那叫【内照】[喜极而泣]。想要内照至少要性光稳定，然后元神觉醒

【回复】元神是指什么，一直很好奇
Nanalone:
内观不是内视，内视可以看《内证观察笔记》，看向高维是观，高维看向低维是照

乌杵嘶摩咕:
什么神仙视频，能说出这些话的又是哪位觉者，说得太棒了

【回复】抖音有个叫痞悟的 说的和这个大差不差
Satimant:
这文案说了比较空洞，是很难进入受众的心。 真要说禅修，首推泰国隆波帕莫尊者，他是我见过的能把佛法的理论和实践说得清晰透明的尊者之一，就像把倒扣的碗翻过来一样。 经典中最常见的禅修路径是先修能所合一(即心与所缘在一起)的止禅到四禅(至少到第2禅)，然后从禅定中退出来，这时候的心适合内观的开展——这个状态的心是安住的，是醒过来的(见后续解释)，没有迷失走神，也没有打压控制。 但是这个时代能修止禅的人太少了，于是就有了纯观流派，修法是找一个喜欢的所缘，然后去觉知所缘，很快心就会迷失到其他所缘而忘了自己的身心，例如迷失到想象里面而忘了自己的身心，或者紧盯专注(包括专注业处)，当禅修者意识到(觉知到)的时候，这时候禅修者需要认出它们——紧盯或迷失走神。 训练一段时间后，每当心紧盯或迷失走神，当意识到(或觉知到)的那一刹那，心就会从紧盯或迷失回到自己的身心——这时心是清醒的(即醒过来)、安住的，没有迷失在所缘，也没有紧盯所缘，这种临时的心安住也是可以用于开展内观的。禅宗的棒喝，估计就是是让人回到这些状态，西方灵修喜欢说的"当下"估计也是这种状态。

【回复】隆波帕默尊者的音频 在千聊上有个四念处之窗
【回复】比如先进入极度专注下的心流，再一刹反应过来大脑刚刚空白那一刻?看要怎么开展下一步进入内观呢?
-竹息:
麻烦啊，我自己认为步骤好多，不想让别人听见，它的声音好慢，我好心急。