九十岁老神父为何逮捕耶稣？一个视频看懂宗教大法官（上）| 译者精讲《卡拉马佐夫兄弟》

Sheej月灰:
反复看了好几遍了。想了想，如果克服痛苦是教会给多数人饱腹的路，那老毕登恐怕是最虔诚的了。亲情、道德、无知的痛苦他一个也没挨着，全用缺德逃掉了，终日沉溺在酒色麻醉中，这样善于克服痛苦的人该被大法官封圣。

【回复】哪个老毕登？拜登大儿子不是没了吗？
【回复】回复 @唯须 : 这里指的应该是老卡拉马佐夫
柚子鱼c:
up,08:50那里你犯了一个爸爸像儿子的错误。现在史学界普遍认为希腊文化是从埃及传播文明时融合了西亚文化，并在爱琴海沿岸本土化，形成了希腊文化的雏形。这个观点有很多依据，比如希腊神话中的阿佛洛狄忒（维纳斯）形象的来源。有一本非常有名的史学书籍叫《黑色雅典娜》，非常精彩地支持了史学界的观点。

【回复】他这个地方指的是托勒密埃及，并不是指埃及文化像希腊文化
【回复】回复 @柚子鱼c :公园前3世纪之前，希腊文化呈强势地位，希腊移民借助政治和军事实力的扶持依然能保持文化传统，在这一时期希腊文化占主导，前3世纪后随着希腊文化的下降两族的通婚和长期杂居使希腊移民及其后代受埃及文化影响，尤其在宗教信仰方面，这一时期埃及文化占主导地位，但是在托勒密时期两种文化的融合并未完成，被罗马人所打断 无论是现在史学界争论的埃及的“希腊化”，还是希腊人的“埃及化”，两种文化在埃及的相互影响是显而易见的
【回复】回复 @柚子鱼c :帝国东部的希腊语人口本来就比拉丁语人口多得多，到三世纪危机危机的时候帕尔米拉帝国都还在说希腊语
Kavachel:
大法官的核心技法就是将应然与实然混淆进行诡辩，由于现实不能达到那个理论中的理想型，所以理想主义的理论家（耶稣）必须闭嘴。当然凭心而论，大法官唯一让我不快之处仅仅在于在地下室中命令他人闭嘴（作者的高明之处在于让故事中被封嘴的是读者直觉上与众不同的耶稣），因为这个诡辩某种意义上目前为止确实是无敌的，还没有任何一个先知能彻底解决实然与应然的平衡。

【回复】但是跳出这个故事的象征意义的话，大法官自己其实也陷入了自己的对立面：埋头追寻地上的面包固然是群氓的现实本性，但是偶然抬头蜂拥去追随一个新的先知希图天上面包不也是群氓的现实本性么？如果教会真的会被一次又一次一如当初地重建，那何必用审判所来刻意维护呢？既然耶稣再次开口会因为群氓的惰性而无意义故应该噤声，大法官是否也认识到他对当前秩序的维护会因为群氓的人心似水而关闭审判所呢？还是说大法官自己也知道自己叫耶稣闭嘴也不过是徒劳机械地例行公事呢？
【回复】另外对于up对教会史的表述有点异议。“希腊教会偏向希腊哲学传统拉丁教会偏向罗马法传统”这个说法是误导性很大的，因为基督教和希腊哲学、罗马法的结合远远早于帝国分裂，更早于教会分裂。希腊哲学对拉丁教会神学史的贡献一样重大，而罗马法对于希腊教会来说…难道东罗马还能没有罗马法么[doge]
【回复】回复 @Kavachel :emmm，刻意维护的意义不在于真的维持住教会的通知，而在于是命中相信他们所依附的这个教会是在为信仰服务，，这样把大家笼络在一个思想下，会使人安心，没有自由的为自己设定价值并坚持维护它的痛苦了，其实这就是基督的，大法官不会因为审批所关闭而害怕，因为还是会有新的教会使大家温顺的服从，到时大法官还会如闪电般回来