【影视社会学】你没看懂的《狂飙》：黑手套、体制转轨与原始积累

炼金学徒1496:
安欣这条线已经是非常现实了，只有他的背景能支撑他这样闹腾，能在失败的斗争中存活下来并最终胜利；相对的陆寒却死的悄无声息。

【回复】回复 @Depressed_Rick :张颂文本人吧，三年被800个剧组拒绝，冬天在北京裹报纸睡觉取暖，在菜市场蹲最晚的特价菜，早期一年收入只有两万。正常人可能早就放弃演员这条路找个班上了。或许这个世界每个角落都有坚信理想主义的人，只是我们选择性忽略了他们吧。
【回复】一个人经历了这么多挫败还能坚持，实属理想主义了。真正的勇士敢于直面惨淡的人生。试问各位多少人能这样坚持？
【回复】但是我觉得其实这部剧他想表达的一些东西，更深层次的还是非常非常好的，比如说反派，他很立体，他很真实。由于阶层、家庭、生存的他必须要跳跃出去，他不得不牺牲一切，放弃一切，甚至放弃最初的老实本分的自己。正派两大经典人物也与代表着编剧给他的名字一样“安心、理想”甚至很多被强压的镜头，在通过最简单的语言和最简单的出警镜头把与现实的对抗和对初心的遵循刻画得很好。
超lelouch:
千禧年左右大学毕业的人根本不会考虑去当公务员，因为财政出现了变化，很多地方得自己解决财政问题，导致连广州这样的大城市都出现了欠响，低薪的情况，00后可能没感觉，但是80，90后是绝对知道的，那个年代的公务员态度极差，你去办事动辄打骂，是真正物理意义上的动手，不是推搡之类的小动作，他们这么做的根本原因就是工资拿不到，工资低，你要是投诉，他们态度很统一，大不了劳资不干了，换现在你试试，尤其是沿海城市，现在公务员都把岗位当宝贝一样，对人对事态度好的不行，很多人说是80，90受到的教育高，所以态度变好了，鬼扯，要是现在公务员也跟当年一样低薪，几个月甚至一年拿不到工资，鬼才愿意对你态度好，你投诉大不了劳资不干了，千禧年左右公务员有多不待见，当年我们这里大把的中专跑去当公务员的，我爸是绿化公司的，是国营企业，当年小年轻根本不会来，来一个年轻人，公司出钱托关系帮你考证，你只要愿意去考，百分百能过，我爸说当年很多证放现在没个211未必都能考的下来，当年最离谱是其他单位因为离职太多，入职太少，开始去其他部门挖年轻人，我爸那个绿化公司都被挖走了好几个去了政府部门，换现在这种好事谁敢想。

【回复】是的，当时有娃去办准生证，我去了街道办3次，那个窗口大姐的脸比马还长，我排队前面的大哥抱着孩子办手续，说孩子都要上幼儿园了手续还没办好[保卫萝卜_哭哭]我大着肚子，大姐说我文件不齐，让我出门复印材料，问了三遍只复印这一张吗？她也不回复我，结果我顶着烈日走了好远才找到复印社，回来街道办门口的保安问我怎么满头是汗，我说去复印，结果保安说办证大厅有复印机而且免费[辣眼睛]
【回复】时代不一样了，04年以前有一建就是中层，现在最少三科一建造价加上结构建筑，才能当宗项，甚至进不了核心层[辣眼睛]
【回复】顺带一提，以前一个项目组可能有30到50人带两三个项目，到了现在20～25人都要带最少两个项目[辣眼睛]而且现金压力大到爆炸，三年时间所有养技工的施工小老板都快死了，一级以上的公司挂了块300家
冷雨丝丝清寒:
我研究生课程的结课论文就是up结尾的观点：自我革命需要实事求是，需要群众路线[呲牙]

【回复】回复 @白雪如斯 :临床药学[笑哭]医药领域。
麻烦的包子:
90年代治安没这么好的，特别是四五线城市，92年左右我爸当时开夜市，无业游民太多了，经常在摊位打架斗殴砍人啥的，赊账吃饭是常有的，开了三四年吧，当时我也四五岁了，天天在摊子里我爸觉得太危险，没弄了

【回复】别说92年，02年我哥上初中还每天带刀呢
【回复】回复 @梁山泊三打祝英台 :憋说02年了。。我老家黑龙江，07年高中还亲眼看着高中被混混堵门呢[2233娘_无言]
【回复】回复 @bb你的 :古惑仔只是一部分，关键是就业率。当时有车匪路霸的，这可不是古惑仔的剧情。
塞琉西亚拆迁队:
视频整体讲的很好，不过捉个虫。以莽村为缩影的是传统地方乡绅社会在新的集体制下秽土转生，用儒家文化作为标签去说就难让人理解其生命力所在。宗族作为反规制的任何势力中强有力的支撑物，这是古代统治者需要解决的问题，也是现代组织群众的一道门槛。上世纪九十年代的背景下，没有信息化建设的深入，对非重点地方掌控较之百年前并无翻天覆地式变化，这也就使得李有田家族仍然保持了莽村的实际控制。这种非制度为核心的组织方式蚕食个人生活之深，与当代资本的管理制度有异曲同工之妙/恶，都达到了各自时代自愿被剥削的巅峰。

【回复】回复 @吟风旅人 :乡土中国对乡绅这一阶层分析得很好，应该是来自于这本书。
【回复】你好，我想问一下这个观点是出自那本书呢？是乡土中国吗？我觉得似乎学到了新的知识。
【回复】回复 @吟风旅人 :他那个是农村的，其实三四线的县城更夸张，详细的搜一下《中县干部》这篇论文，b站就有分析视频，触目惊心。
wakaoa:
其实绝大部分时候，这个时候就结束了

【回复】靠山主谋平步青云的倒确实见过，能全身而退的高启强式人物还真没见识过。
【回复】回覆 @风襟见白 :台灣很多企業家早期都是黑社會的或是做違法生意累積資本的，現在也沒事
【回复】回复 @风襟见白 :多的是，一般城市里富豪榜前几都是有靠山的
mr-heron:
马克思的资本原始积累说得非常清楚了，自从资本主义来到这个世间，它的每一个毛孔都流淌着血与泪。

【回复】整个资本论是不是只能想起来这一句话
【回复】两百年过去了，各种打补丁升维插件，全球已经都是亚种了[辣眼睛]
【回复】回复 @那页的压花 :资本论常读常新，看个人理解，我只是对资本主义得丑恶嗤之以鼻，借以马克思的话说出来而已。
bili_79804459758:
虽然有人说啥以前的公务员都是大专生啥的，但是有没有一种可能，以前还有很多人都读不起书的呀[笑哭]大专都碰不到

【回复】新世纪初那会儿，刚刚大下岗，入世，公务员欠薪而私营经济蓬勃发展，公务员的确并不怎么吃香
【回复】真的是，以前父母那辈的大专和中专都特别好
【回复】大专包分配，以前可香了。考试考的前几名才有机会上大专。
Minami南修:
其实我认为安欣这个人物在观众心里难以获得像高启强那样的喜爱，最主要还是安欣这样的人物离观众太远了。安欣从精神上来说是理想型的，这种毫无破绽的理想型更多是展现出一种神格，而非人格。但如果仅仅是精神上与观众保持距离，也还有机会成为一种加分点赚得观众的喜爱，成为观众的榜样和目标，还存在一种可接近感，这种可接近感也体现在李响和陆寒这两个人物身上，而这两个人物依靠这种距离感和可接近感的平衡也获粉无数。但是相比这两个人物，安欣与观众之间还有一层身份距离，作为硬后台的主角，这种先天优势是绝大多数观众依靠自身条件无法企及的，因此这种生而不同的优越性使得安欣的神格压倒了人格。所以在更多人看来，安欣更像是一个天神，依靠自身的绝对地位和慈悲的心怀向企图用不法手段修建“巴别塔”的恶者降下天罚，尽管这个过程曲折，但这便是神的天职。而凡人只会敬神求神，却几乎不会爱神。我想编剧在设定安欣这个人物时肯定能意识到他与普通人之间的距离感，但是没有办法，从现实角度来说，必须得让安欣拥有常人难以企及的社会关系，这个剧本的逻辑才得以成立，这是目前现实的问题。而陆寒和李响，这两个人物更像是和安欣相呼应的对照，展现的便是如果安欣不是一个修成真身的神，只是一个精神上初具神格但依然凡体肉躯的修神者，那么剧情的走向最终只能是悲剧。

【回复】安欣的性格剧中说的很清楚，就是一个字轴，说白了就是决定了事情九头牛都拉不回那种，你们能接受陆寒草率的结局为啥不能接受安欣的轴呢，他又不是完美的，他也几次遭遇死亡，他也不守规矩，要说神，赵立冬不是更神，md全程除了安欣李响谭思言没人跟他斗争，孟德海被找麻烦都只呛了几句就没了，搞得跟他职位最大还没人跟他同级一样
【回复】我就爱安欣，世界上如果没有这样的人，就不会有公平了。他确实像神，因为他在做神做的事，渡人。但他更像人，因为他每一刀都看在自己身上，他一刀又一刀的斩断了自己的各种，自己把自己变成了一个不惧一切的人。不像高启强，抽刀像更多的人。一个对自己狠，一个对别人狠，所以我更爱安欣，他是无数历史上伟大殉道者的化身。
【回复】但也因为这样我觉得他也挺可怜的，一个人去承担这些，被敌人针对无所谓，但还要面对同事的不理解
忆冬恋夏:
看了这么多狂飙的解读，我想说up的解说才是真正电视剧想表达的。其实就和看小约翰可汗的视频一样，你以为他是在讲狠人、在讲小国，其实他讲的是时代。这部剧也是，你以为讲的是高启强和安欣，其实讲得还是那个混乱却狂飙的年代。

克尔凯郭尔是花花公子:
有一点啊！咱们国家就是因为有众多的“安欣”才变得这么好的啊！为什么现在大家都觉得这种人是所谓的“神”是虚无缥缈的呢？？？这就是所谓，人类不感谢罗辑？还是只是各个时代需要不同性格的人群呢？那不就又是时代造英雄？这不又陷入历史循环了吗？

【回复】更多像安欣的人，与陆寒是一个结局。不是所有人都有背景
【回复】你知道李响和谭思言为什么死吗
【回复】是存在，但这种人很难像安欣一样活下来，不少人还是像李响一样牺牲了。这种情景放在现实很难想象高启强会一直把安欣这个对他知根知底的人留在最后，对高来讲是隐患，这也是安欣不愿意接受孟的原因，也是怕连累她。
过时Outstyle:
喜欢这种对改编自历史的影视剧，也喜欢这种对历史和对影视的深度解读[tv_微笑]

【回复】回复 @秽翼の歌 :地球往事，不止是地球往事，讲的是未来史，其实在eto里已经讲了，西班牙人与阿兹特克帝国。叶文洁就是那个土帮公主
【回复】回复 @秽翼の歌 :那段历史要仔细研究，不是“混乱”两字可以概括的。
【回复】其实三体也是，看似高大上写到了宇宙尽头，但开头居然是从那个混乱年代开始的悲剧
windy琉璃:
up讲的真好，就是有点慢和干，看得懂倒是无所谓了。我最遗憾的点和up一样，一是最后的自我革命本应漫长而痛苦，但却草草了事，不过不影响狂飙仍是精彩的；二是安欣太理想了，所有牺牲和奉献他都干了，就像是负罪前行的神明来洗刷人间错误，我也希望有一种机制和人民能自我纠错，不能老是依赖有伟大无私来改变包容一切，联想到本剧主旨“扫黑除恶常态化”，或许这是目前能给到的答案吧。

【回复】不是没有干货，是考虑狂飙演出的这段时期能举的例子，会不会被抓BUG，很多东西说出来，就发不出来了，这个UP主很懂互联网舆情管控的红线在哪里。
【回复】自我革命西方又不是没有，历史书上管这个叫“宗教改革”，打了几百年死了千万人
做梦都在学习的井九:
大家有兴趣可以读一下《大国重工》是个工业文小说，浅浅的谈了一下当时的环境。

【回复】《重生寡头1991》也稍有反应
【回复】回复 @知己云山来 :我超 还有这种书 这也太爽了吧 龙傲天开局
【回复】回复 @知己云山来 : 哥们还有类似推荐吗，大国重工太爽了刚看完[打call]
账号已注销:
1:编剧塑造安欣人物性格是属于 理想主义者的悲剧人物形象。2:类似高启强从小人物与时代命运相结合导致必然命运的文艺作品，古今中外贼多，例如茅盾长篇小说《子夜》，19世纪～20世纪西方小说，戏剧，诗歌，散文例如:《了不起的盖茨比》等，还有俄国现实主义苏俄文学也是如此。

【回复】是的，很多人不加思考 甚至还会觉得安欣的角色不接地气，不会去想是故意这么设计的形象
机械与灵魂:
你们最大问题就是总是往“上”看，狂飙最好现实案例是墨西哥。一个真正意义上的民族建制国家下私有制权利演变过程。这种演变会因为国家建制方式和面临的实际外部剥削（比如漂亮国），发生一定走样。制度经济学科斯理论很明确的指出初始产权会决定最终资源分配结果，这个初始情况是由真实产权决定，现实中真实产权内部建制只是很少一部分，更重是实际产权制定者，这个制定者与内外无关。资本作为制定者是无国界的，且决不能将政权等同于政府，特别是代表资本的政权，对其而言建制性政府要极力避免。但凡有国家做建制改革西方总是各种阻挠，甚至内部自己阻挠原因就在这，某种意义而言资本政权的最大敌人就是“国家”。 建制一旦完成，建制“贵族”必然产生，即使他们曾经是资本。这也引申出漂亮国现在的问题，反复的建制尝试，诞生了越来越多的“贵族”，以至于只能走上大家都是“贵族”（各种人权）的道路上。 纵观历史，即使进入资本主义主导的时期，其历史也是资本反反复复被各时期建制摧毁，有的是自发的，有的是外部的。漂亮国这个奇葩才会诞生出来，一个真正意义资本国，但是谁又能经得住对资源直接控制的诱惑呢？

【回复】这种只能用新的生产关系去演变他了
【回复】没看懂，核心思想是什么鸭？
糖瓷碗yys:
太牛了，能这么委婉的讲述出这段特殊的历史时期。 特别是最后那段对比，写稿的一定是个冲浪高手，深谙互联网舆论场。[呲牙]

【回复】一看就是学院大神写的稿子
佚名9019:
至今仍然觉得名义最好，而且大概率后无来者！这是一部现象级电视剧，是编剧演员穷尽想象最高能碰触的顶点！以后这种类型的电视剧会多起来，但很难再碰触那么高的位置，无论是演员演技，编剧的编排，还有发人深思的金句真的可以一直延续下去，当然狂飙也好看，但不是一个层次

【回复】回复 @无言之念 :名义倒不至于说是灾难级，但狂飙的艺术性更强，摄影，分镜设计，镜头衔接，场面调度，借助物件带动剧情节奏，都是顶级。举例来说，警局办公室的窗子，门框，车窗，手表。
【回复】回复 @佚名9019 :就像我说的，吹的再狠，立意再高，首先它是一部电视剧。你脱离电视剧的观感单纯的追求内涵是没道理的。
【回复】回复 @是树森啦 :我也说名义在我心里也是佳作级别的，主要还是主演拉跨对一部剧影响非常大，陆毅在剧里面的评分我不会给负但是也非常低，他跟基本上所有的对手角色没有互动，这点非常致命，不管对面在干什么他都是一套演完。这真的跟角色设定没关系，纯粹就是陆毅演技菜，如果陆毅只是个配角真的还好，但是他是主演还是一番男主。狂飙后面的剧情处理的其实没名义好，但是两个主演用顶住就没问题。
百合花园的守园人:
这部剧给我最印象深刻的一句话是高启强说的：“在京海，是没有人会和我高启强讲公平的。” 弱小的时候明明被打却被拘 强大的时候别人也没能力和他说公平了[笑哭]

【回复】不都是这样吗，弱要公平，强要自由...本质都是确保自己活得更好
【回复】回复 @百合花园的守园人 : 开个玩笑