把唐婉的《钗头凤》唱出来是什么感觉，这次是女声版

顺路-:
背景里有红酥手的声音，就好像是此刻所唱之底色。

进击的卡尔_:
赵士程五大谣言 1.“苦恋唐婉非他不娶”——赵士程娶唐婉的时候至少有了四个儿子。 2.“突破礼法正妻待遇”——古代有种东西叫“续弦” 3.“英俊小王爷”——只是宗室，而且比唐婉大十几岁。 4.“跃马疆场为国捐躯”——最后一任官在福建，是穿越明朝抗倭了吗？ 5.“唐婉死后终生不娶”——那时候赵大叔都快50岁了，还把唐婉亲生儿子送人，很难说对她有特殊感情。 6.基本逻辑题:唐婉如果真的在赵家过得幸福，为啥被陆游撩拨一下就怄死了? 复制的，主要看那么多人乱说，乱信别人编的故事

兔子的萝卜地:
罗马历史都是出自捏造的传说 罗马的建立者和第一个国王，被活着带到天上去的罗慕路斯（玛尔斯的儿子）就是这样。 第二位国王罗马祭典的创造者、妖女埃吉里亚的丈夫努玛·彭庇里乌斯也是如此。 所谓“塞维乌斯·图里乌斯改革”的那些不可信的细节，例如用阿斯来计算财产资格等等也都是如此。 神话和传统在这里密切地交织在一起并且遮住了可能存在的历史真实状况的核心。许多文献传统继承了没有文字时代的人民创作，许多则是稍后捏造出来的。 四、近代人的主观臆想制造了罗马人的伪历史 在这些捏造中间，起有重大作用的是所谓“推源论”（THOJIOTHS一词来自希腊语的ara即原因） 的原则。 当古代人的天真思维试图解释个别制度、风俗、礼节等等的产生时，它便使用捏造“推源论的古谭”（aetiologicalsaga）的办法；在这种古谭中，这些制度的创造或产生是归之于一定的（多半是捏造的）人物或是和某一传说的事件有关的。 例如，罗马（Roma）的建立便归之于它的名祖（3oHM）罗慕路斯（Romulus）；罗马的婚俗（在这里还残留着“拐夺”新娘的某些痕迹）为了本身的解释而产生了诱拐萨宾妇女的传说等等。 历史科学中对恢复早期罗马历史事件的可能性的问题抱怀疑态度，这是当然的事情。 对罗马传统采取批判态度的最初代表者是17世纪后半的荷兰学者雅各·培利索尼。 而现在看到的则勿宁说是相反的倾向：对传统的过分相信。例如《剑桥古代史》（这是近时资产阶级科学中古代史材料的最大结集）第七卷中有关各章便有着这样的缺点。”