【罗翔】人类社会的罪恶都从哪里来？

圆圆圆的花:
罗老师主要是教刑法的，请各位朋友们不要遇到什么问题都去艾特罗老师，望周知

周公瑾今天也很想读书:
我看俄国文学的最大障碍就是火车一样长的人名[热词系列_我哭了]

沧海一粒沙:
我觉得应该把后面两个观点整合一下，人之所以犯罪，起因是内心的幽暗，过程是环境的催生。法律的意义在于熄灭一些不必要的人 内心的一些肮脏的一面，希望这些靠人自身去克制，而社会制度的改善在于减少对人在犯罪前的催化。按照这个思路，其实我还想加一条，就是教育。教育可以让人更好的去控制自身的幽暗。三者是相辅相成的。不论是愉快犯、高学历犯、不得不犯，其实都是其他两项作为的诱因。

叽叽歪歪的迷迭香:
跟着罗老师快半年了，思想也沉淀了很多，以前以为自己读书多总有那么点傲慢的。这两年思考了很多自己与他人之间的关系。当我最邪恶的时候，就是觉得自己是完美、正确的时候。当我思考每个人的不容易、发现他们都有伟大和了不起有比我强的地方的时候，我就只想好好对待身边的人和事。 所谓的罪恶，其实是一种无知。

爆炒牛肉蛋糕店店主:
“我们以为贫穷 就是饥饿 衣不蔽体 和没有房屋 然而最大的贫穷 是不被需要 没有爱 和不被关心”

明灯-专注脑洞一百年:
《罪与罚》是俄国作家陀思妥耶夫斯基创作的长篇小说，也是其代表作。 小说描写穷大学生拉斯柯尔尼科夫受无政府主义思想毒害，认为自己是个超人，可以为所欲为。为生计所迫，他杀死放高利贷的老太婆阿廖娜和她的无辜妹妹丽扎韦塔，制造了一起震惊全俄的凶杀案。经历了一场内心痛苦的忏悔后，他最终在基督徒索尼娅姑娘的规劝下，投案自首，被判流放西伯利亚。作品着重刻画主人公犯罪后的心理变化，揭示俄国下层人民的苦难生活。

皇室老玩家:
我国阅读量实在是太少了，希望能有越来越多的人喜欢上阅读

戈多君不冷:
⋯⋯如果有百分之五十的利润，它就会铤而走险，如果有百分之百的利润，它就敢践踏人间一切法律，如果有百分之三百的利润，它就敢犯下任何罪行，甚至冒着被绞死的危险。[doge]

红影赤霄:
这让我想起来成龙历险记中老爹说的话“现在恶势力没有了，就又会出现一个更强大的恶魔来填补空缺”从古至今，恶势力一直存在。古代人也有幻想过理想社会例如“大道之行也”。这是不是能推出一条结论:正义终究会战胜邪恶。但是正义打不败邪恶。有正义就会有邪恶，有邪恶也就必定有正义。这两者互相抵消。那我是不是可以认为绝对的正义是不存在的，绝对的邪恶也是不存在的。所以人犯罪从某种意义上来说是必然的。。。。。。。。。当然，我希望你们能用更深厚更完美的推论来反驳我，毕竟这也困扰了我好久了。谢谢

一只皮皮憨:
人能从洁白里拷打出罪恶，也能从罪恶中拷打出洁白。——《罪与罚》

月儿不染光:
每个人心里都有一个张三，但我们可以用理性去控制他

山谷里的扁桃树:
其实有极少数的人很可能天生没有罪恶感，比如说具有反社会人格 根据哈佛大学临床精神病学专家Martha Stout的研究（2005），50%的反社会型人格障碍受遗传因素的影响，但剩下的一半则可能源于未知的混合环境因素。 与之相似地，在Ferguson的一份综合研究（2010）中，我们可以发现，56%的反社会型人格障碍可以通过基因影响来解释。“他们是坏人吗？” 很多人会立刻回答：“是！”但实际上，反社会型人格障碍人群并不见得会对别人抱有明确的恶意。不如说，他们几乎不会对除自己以外的其他人产生任何情绪，所以他们才会像对待“物品”一样对待别人。 反社会人格障碍所导致的行为后果，毋庸置疑是恶性的，但是他们的动机却常常并不是出于蓄意伤人的邪恶。 “他们会对自己的行为有罪恶感吗？” 遗憾的是，答案通常是否定的。罪恶感源自对社会规则和人类道德的认同及遵守，但对于反社会人格者来说，没有一种人类社会的道德和责任可以约束他们的行为。 “我没做错任何事”是他们在面对指责时最常采取的说辞。既然并没有觉得自己错了，也无意承担责任，那么对他们来说，“罪恶感”一词根本不曾出现在自己的字典里。

真实二号心理医师:
书中的拉斯科尼夫真的是一个非常矛盾的人，他可以为素不相识的人慷慨解囊，也会为了自己的私欲和高傲去杀人，书里对他心理的矛盾，挣扎和自我救赎描写真的非常棒[吃瓜]

刑議:
人类为什么会有罪恶，我的思路是把人分成三类来分析：第一种人是为了生存，这里的“生存”我认为并非是由单纯的外部社会问题所引起的，而是由个体内部对生存最低限的定义（往往高于一般意义上的人所预设的标准）和社会对在前者基础上的得出的“生存”的压迫所产生的，换而言之，首先个体对自己的“生存”做出了一个预设，而由于外部环境的变化导致预设的生存受到了威胁，从而引发了犯罪。以《基督山伯爵》为例， 唐格拉斯、福尔南、维尔福为何要陷害唐泰斯？我认为，唐认为如果唐泰斯当上船长，自己一定会被辞退（后面泰泰斯自己也说会开了唐格拉斯），从而失去生活来源，生存受损；福尔南认为自己娶不了梅色苔丝由于死了一般，或许会在某次战役中自暴自弃而被人打死；维尔福则认为如果保王党发现自己的父亲与拿破仑联系，那么仕途受损，难以“生存”。所以，犯罪的第一类人是为了自认为的“生存”需求；第二种人属于饱暖思淫欲，通俗得说，就是吃得太饱了没事干，想玩点花活，这类人就是由于各种原因，自认为超脱俗人，肩负私力救济之使命（少数派），或是自认为（实际上也是）突破社会规则，认为社会规则约束不了自身，从而放大了自身的恶，如乔治威尔斯的《隐形人》医生、《理想国》里的牧羊人，哈里斯的《汉尼拔》，都是此种人物，他们犯罪不在于“生存”，而在于“享受”（或许网络暴力也是此种人物）；最后一种人，就是普通人，既生存的种种需求得以满足，又没有那么多特权可以突破规则，所以就日常生活着。 此种思路来源于人心本恶，人心本恶但是由于规则制约（心理强制说）而不会犯罪，但是第一第二种人突破了心理强制理论，所以犯罪；而这种思路而为刑法惩罚人的主观能动性提供了支持，第一种人口口声声说为了生存，但是实际上他口中的生存并非一般意义上的的人所言，而是自己预设的，充分突出主观能动性，自然可罚；过于饱暖而思淫欲那拨人受到法律制裁，自不待言，当然这种法律得是良法且趋于健全。 以上，如果有错误或者不同意见，可以指出探讨，谢谢！

460kg的卡比兽会神速吗:
道经中的六盗 眼见喜 耳听怒 鼻嗅爱 舌尝思 意见欲 身本忧

Coryxx:
不不不，罗老师大可不必猜我在想啥。因为坐在您对面的我，并没有脑子