【哲学/视觉小说】抛弃肉体前的一切告别 (CORPO|MENTE)

瑞原早璃:
先感谢UP主翻译，以下为个人对剧情的猜测和看法： 比较遗憾，我不太懂哲学，所以只能凭借想象和看到的内容进行揣测。 整个流程像是主角在弥留之际与自我的对话，主角的灵魂通过某个组织提供的平台，也就是醒来的那个房间，进入更深层的自我沟通，所以这个房间中无法更改任何事物，无法关灯，能够互动的只有电脑，通过电脑的程序进入肉体中残留的自我和记忆中，每一个能对话的对象，都是其他深刻记忆自我的投射，它们清晰自己的死期，但依旧奉献出了最后的一点力量，让主角能够踏过漫长的楼梯真正意义上的醒来（太阳仅剩的光芒），可惜的是主人格最后虽然醒来，在踏入那扇门进入下一步程序后，就再也不是原来的自己了，可能是永久的割舍了一部分记忆，也可能是从灵魂深处被改变了。 作品中的主角无疑是充满了遗憾和不满的，他把沉默作为遗憾作为钥匙，满心的怼恨，痛苦无法及时对所爱的人说出爱，抱怨没有完成自己想做的事，辜负了别人的期待，只是不知道在他得到“新我”后是否真的满足了，还是不久的将来会不断的进行灵魂的阉割和告别，把每次产生痛苦都剥离掉。 再说一些零碎的线索和看法，面具应该是那个组织提供的，为了让主角寻找到的自我并不完全，进入程序后的对话中有说主角满脸疤痕；“爱是无限的，但并不存在”但立刻就告诉主角，你被爱着，这是一种情感上的操纵；在第一次进入程序后对话的“halfbit”是外网上的一个梗，是死亡倒计时，从64bit开始倒数到最后的1/4bit，我猜想是强调弥留。 最后讲一讲人的到底是由记忆驱使的还是灵魂组成的，古希腊哲学中有种说法，认为人的生命活动以灵魂为主体，又将灵魂的构成与原子相关联，柏拉图还说：“我们出世之前就获得了这种知识，并且带着它生下来，那我们在出世以前和在出世的时刻就不仅知道‘一样’，‘大些’，‘小些’,而且知道一切‘本身’。是不是?因为我们这个论证既适用于‘一样’,也同样适用于‘美’、‘善’、‘公正’、‘神圣’,总之，适用于我们在问答辩证过程中标上‘本身’印记的一切；所以我们必定是在出世以前已经获得了关于这一切的知识。”而现代科学似乎是更认为人是由记忆趋势下的生物，人的意识是由记忆自表达产生的，记忆是产生意识的根，记忆的大部分内容都是内敛的，隐藏的，只有当你需要使用的时候才会涌现出来。顺便一提，这次作品跟这些内容没啥关系，仅为个人深究。问就是我也不知道[幻想乡的日常 第1弹_叹气]

【回复】回复 @mAc_AriA舞 : 你上班摸鱼！[夏日美人鱼_摸鱼]
【回复】回复 @瑞原早璃 :(ಡωಡ)
自嘲不舍:
开头那段，不是“可感知”“不可感知”，而是“发生了”“未发生”（而且在几年后，维特根斯坦把自己在《逻辑哲学论》里的这条作为他早期认定的“逻辑基底”着重批判过了，因为基本事态可以相互排斥，比如“我今天穿了红色衣服”和“我今天穿了蓝色衣服”）

【回复】回复 @1RainZhang1 : 我建议还是先去网上买一本《如何阅读维特根斯坦》（这本zlib上没有中译本电子书文件所以还是自己去买比较好，24左右），做个入门，免得直接读原著导致自己往逻辑实证主义那帮人身上靠。一般来说没别的事情的话花一个周末就可以读完
【回复】回复 @万瀚 :1Z5ZhE去3_XG字F5cyhyiI加HKQ前wQ?pw缀d=688d  688d 黑格尔和维特根斯坦我有的都一并发给你（读维前务必先读《如何读维》，网上买一本两天就能看完的，不读的话容易往分哲和逻辑实证主义靠。维特根斯坦压缩包里有我评论提到的《如何阅读维特根斯坦》的英文本，你中译本买来以后有不确定的地方可以对照着看）。另外我的建议是不要往分析哲学“去郑智化”“追求中立性”的方向上靠
十四行诗-Sonetto:
浅查一下，corpo 和 mente 在意大利语中分别指躯体和心灵，顺便期待翻译[吃瓜]～～