原版《之乎者也》——罗大佑

关关观关山:
《之乎者也》即便放到现在都很怪，何况40年前，太厉害了！！

【回复】回复 @徐大虾不瞎 : 知己一声拜拜远去这都市[doge]
【回复】回复 @空城-科技 :新意思
燕尾晴岚:
去年还是前年，台湾有一家寿司店搞了个名字带鲑鱼可以免费吃寿司的活动，一时间一群人给自己改名，甚至出现了张鲑鱼之梦这样的名字，然后吃完寿司想再去改名，发现已经把一生三次的改名机会用光光了 这是个文化极度匮乏的时代，罗大佑半辈子前就已经看到了这样的趋势，在一个文化被商品化的年代，那些音乐、画作、书法、文学、表演等都向着更为大众喜闻乐见也就是——俗，的方向发展，一旦俗文化达到了一定的规模，成为了主流，那么就很难再让人对高雅的文化产生兴趣，想想那些唱口水歌的人光鲜亮丽而你在有感而发时哪怕只是念“黄狗身上白，白狗身上肿”也会被说装，那将是如何一个令人作呕的场面 文人傲骨，往往就是在这种时间点向大众痛苦呼喊的动力，警告世人不要忘却过去千百年的璀璨，在一片混乱与毁灭中抱残守缺的孔乙己，却成了卢浮宫的恩人，这就是百无一用的书生，伴随着迂腐的是文明，伴随着激昂文字的是进步

鷹眼看世局:
歌詞中「剪刀等待之，清湯掛麵乎」是對當時學校儀容檢查最大的抗議。男生留五分短髮，女生髮長不能超過耳朵，這就所謂的「清湯掛麵 」

【回复】回复 @此歌狂飙从天降 :越是缺什么就越喜欢强调什么，自欺欺人罢了，至少截止2023.7.16是这样
【回复】回复 @回到床上发呆 :为何要加个省 不怪么
【回复】回复 @此歌狂飙从天降 :你跟别人介绍说你是四川人，你也加个省说你是四川省人吗
常八九呀咿呀:
怎么没有眼睛闭一只，嘴巴呼一呼，耳朵遮一遮，皆大欢喜也这一句呢

【回复】这段原本是“歌曲审查之，通不通过乎，歌曲通过者，翻版盗印也”后来改成那个了
【回复】回复 @常八九呀咿呀 :改成这句皆大欢喜更有意味了
【回复】回复 @项顸顼 :原来如此，不过改了有改了的韵味
E叶知秋2016:
太牛逼了，82年就把雷鬼运用的如此炉火纯青

【回复】回复 @君无冕 :一种音乐风格，四拍里面重拍在二拍四拍的音乐，比较好认，是牙买加的一种音乐风格
【回复】许冠杰的《最佳拍档》也有点雷鬼元素
【回复】回复 @踏泰山看尽帝王路 :罗大佑82年的，窦唯94年的。。
地狱风琴手:
不知不觉第三个本命年，不知不觉中也开始批评现在的学生。最近看到了很多关于学生在语文试卷上用乱七八糟的网络语言写出来的答案，我本来觉得这“对待学习不够严肃”“没有分清书面语和口语的区别”，但听过这首歌再一想，我们到底想让他们做什么？让他们满口之乎者也？或者让他们满口风花雪月？这或许都不现实，因为这都是属于过去的时代的语言，想想在很久很久以前，我们之乎者也的祖先是否也批评过我们风花雪月的祖先不够严肃、不够文言呢。再说我们又有什么资格说他们？正如我们要求他们清汤挂面的发型根本算不上尊师重道，我们的风花雪月就有足够严肃吗？我们该做的不是指着他们骂他们不够严肃，然后捂住耳朵和眼睛假装看不到时代的发展趋势，这样是自欺欺人，是逃避责任，是袖手旁观。

【回复】我曾经和别人探讨过类似的问题，教育到底在教育什么，我认为教育的目的并非让人木化，尽管初衷肯定不是这样。并不是每个人都有良好环境成长，而其中大部分人是总处于一个相对畸形的教育环境中。从我那一代毕业到现在，年年都有说进入社会就是失业，过了几年又出现什么00后整顿职场的现象发生。背后的原因我认为就是是生活环境的变化所导致的焦虑，压力，而没有经验的年轻人潜意识的避险行为就成为了别人眼中的横冲直撞。教育不光是教书，更是育人，让学生成为聪明的人而不是成为学习好的人，比单纯的学习好更重要，但是现在看看这确实是一个比较难完成的任务，成绩只能体现学习，就像人的眼睛都喜欢看美丽的东西一般，但是真正重要的东西往往都不是表象所显示的那么简单。
【回复】是的 我想作为教育者应该在保持传统和顺应潮流中奖找到平衡 语言文字的含义本来就是活动着的可以任人解读的 尤其是中文
街垒圣博伊德:
风花雪月之，哗啦啦啦乎。所谓民歌者，是否如此也。

夏末荼靡:
[尴尬]币投到up别的视频下了 害怕这版没了 haha

【回复】回复 @加兰德卡手指 :他们删视频封账号什么时候需要理由
【回复】这种害怕也不失为一种之乎者也
【回复】回复 @加兰德卡手指 : 歌曲审查之，通不通过乎，歌曲通过者，翻版盗印也
青年回归:
说民歌毫无力量的，不震撼人心的去听听胡德夫专辑《匆匆》，听出了眼泪。

【回复】台湾的民歌史 就是一部民运史 春江水暖鸭先知 民歌手就是政治解冻 首先露头的那只鸭子
【回复】胡德夫老人家和别人可无法类比啊
【回复】哪个鳖孙说民歌没力量的，真尼玛，经典民歌不比流行歌曲流传更广更久远更有力量