【温柔的罗翔】人物理解之——罗素

纳百川nbc:
[笑哭]我一想到人类就忍不住流泪，但我一看到具体的人就感到恶心——司汤达

【回复】我一想到人民就会感受到人民的疾苦然后悲痛欲绝但是具体到个人我又忍不住的恶心[大哭]
【回复】一个有影响力、有号召力的人，对某一个群体有爱怜，然后对这个群体去做事，尽管他一看到这个群体中具体的人就讨厌，那他也是伟大的。
【回复】回复 @AlivelOK :真正的英雄主义，就是看清生活的真相之后，依然热爱生活
JaemonMelarys:
我一个哥们自称是社会主义者，但是经常看不起外卖小哥和快递员

【回复】估计只是希望财富分配到自己身上
【回复】认了几个词就开始乱用的小鬼罢了。
小辉哥胖胖哒:
罗翔生活的时代背景和他对刑法法制理论的研究，很难会和罗素有共鸣。这里罗翔也在上帝视角重复叙述了他与罗素的思想理论的分歧，这和我们初中时看古希腊亚里士多德的思考一样。我想强调的是，罗素时代的哲学需要超越历史朝代和具体的事物凝练真理，解释宏观问题，因此我对罗翔对罗素的全面批判很难苟同。

【回复】罗老师的意思是让我们不要在象牙塔里读书，要走出去看世界，爱现实具体的人。
【回复】你所谓的上帝视角，分明是割裂了罗翔与社会现实，罗翔本身也是存在社会局限性的。不存在孤立看待，批判要有依据。
【回复】读书人的通病，仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。真理不是知识，真理也不是科学，贾宝玉很有情但他是一个偏巨婴的人，实际行为上的爱太少了，读书人容易夸大自己的作用，太容易夸大了，容易把很多东西抽象化，在真正的哲学家眼里，人都是一样的，不代表说你写了基本著作就比别人高一等，重要的是看人的贡献，而不是名与利，一个读书人如果不怀疑如果直抒胸臆的什么对什么的同情（承认这是对的），但他得做实际行动的，个人认为（在哲学里面的东西，实际行动大于愿望。）
然日卡村长哈瓦:
有本书叫《所有哲学的哲学家----罗素》里面虽然后半部分讲述他的理论很难读，但是前面描述罗素的生平经历还是很好很客观的[吃瓜]

【回复】2-3-3-3https://www.bilibili.com/video/BV1SA41137C8?share_source=copy_web
【回复】回复 @风雨长廊 : 自己一句话都没说，但又好像啥都说了
【回复】指天天背地里说别人坏话，书里骂马克思自称黑格尔主义者
海上-列车:
一百年后人类还记得罗素，我不知道一百年后多少人会记得罗翔。罗素主张不要让所谓的“道德”把自己约束住，他也确实是这样做的，我觉得他思考生活，也把自己的思考表达了出来。很少有人像他一样站在了传统道德的对面理想的审视它分析它，然后得出一套体系的回答。说实话一个人评价另一个人都是带有主观性的，评价一个人，不应该通过另一个人的嘴，而是评价着本身对评价对象的充分了解。

【回复】不管是谁都有权对罗素进行评价啊，罗素本人也说过不要完全听信他的言论，要对所有言论都保持怀疑的态度。那你为什么对那些反对罗素的人这么刻薄呢
【回复】终于看到一个正常点了 看问题要全面 你要把罗素跟罗翔对比 你只不过站在巨人肩膀上 还说这个肩膀不行 况且罗素自己提倡 你可以质疑他 他不喜欢别人盲目追从
BilierBox:
我爱字幕，但看到这个视频的字幕，我感到很恶心

【回复】活学活用了属于是[傲娇]
【回复】我理解的不知道是不是你理解的
精神可嘉吗:
我要为罗素正名一下，说罗素只爱抽象的人完全是在断章取义，罗素确实说过”对人类苦难不可遏制的同情心“是他的生活动力，但是这句话应该放在他所处的世界大战背景下来看待，试想你在这样一个整体暴力混乱的世界里，除了使用抽象的”人类“还有什么更合适的词汇来形容这种苦难的普遍性呢？ 再说这只是他说过的一句话，并不能表现他的生活态度。 他在《幸福之路》里写过：”让人幸福的那种情爱是喜欢观察人、能从人们的个性中发现乐趣，愿意为与自己交往的人创造感受快乐和趣味的空间，而不是控制他们或得到他们对自己的无限崇拜。以这种态度真诚待人的人一定会成为幸福的源泉和友爱的载体。“ 在罗素看来，抛弃对自我的关注，和每个具体的人交往，承认每个人的独特性，是幸福永不枯竭的源泉。看罗素的书，我完全看不到罗翔描述的只爱抽象的人体现在哪个地方。只能说罗翔的批评根本站不住脚。

【回复】回复 @kooyiiii : 罗素的幸福建立在他的显赫身世和家财万贯、数不胜数的女人以及高超的协作手法上。普通人以此为准绳，根本达不到他的境界。因为他站在山巅能够俯瞰众生，能够向下兼容。但我们高山仰止，难以上行。因此他的言论不具有说服力。简单来说就是站着说话不腰疼。不知我是否表明清晰。
【回复】我觉得罗翔并没有否认从罗素的作品里他对所有人的爱，就像您读幸福之路时感受到的，罗素是想充分去爱和尊重每一个人的，但罗翔想说的是，结合他实际的为人和行事风格，他书里写的可能只是他对于自己的一个理想期望，意图是好的动机也是真诚的，但他自己在面对具体的人的时候却并没能做到。打个不恰当的比方，若有冒犯还请包涵，就好比每次学期开始我们都信誓旦旦要发奋，并把这种美好的决心与希望写进劝诫自己的日记里，然而学期过半，自制力渐渐衰弱直至期末又没能达到理想的成绩。回看当初的日记，那一刻的发奋是真实的也是真心的，但总体评价这学期的时候，你能只谈那篇日记有多深刻，立场有多高阔吗？难道不也该谈谈都那么真心的发愿了怎么结果还是没能做到吗？是不是很多时候低估了困难，比如低估了具体的人除了有性格的可爱之处也必然有令人厌恶甚至鄙夷的地方，一旦发现对方的不可爱就可以合理地抛弃这段关系吗？等等。这些问题和对整个人类的大爱比起来似乎太家长里短，但本质上正是这些饮食男女的问题，引起了社会上的高离婚率，两性的割裂，甚至国与国的关系，比如为什么现今的西方媒体热衷对我们使用阴间滤镜，是不是想多营造我们的不可爱从而让他们的民众逐渐接受他们对人类的爱可以不包括我们呢？很可能一时对这些问题也并没有什么高明的解决办法，但能认识到这份雄心壮志似乎哪里还有些欠缺，总是下一轮前进的开始吧，相信罗素先生对这种质疑的精神或许觉得内容还很幼稚但也会觉得有点可爱吧。
【回复】很少看到读《幸福之路》的人，最喜欢的书了[脱单doge]
萝卜吃小白菜:
罗老师为什么要把罗素的思想和罗素本人联系在一起进行比较呢？罗素在真实世界中的为人，他的所作所为，跟他的思想并没有多大关系。就如同作家的作品和作家本人，没有可比较之处，罗素的思想，就可以看做是他的作品。一个谦谦君子可能产出的是平庸无用的思想作品，一个虚伪小人也能创作出伟大的作品，作品和本人，还是分开看的好。

【回复】他的思想和他的行为很一致啊，所以才蛇皮。
【回复】不见得，创作的主观性决定了作品不可避免的带有作者的特色，比如鲁迅先生的文章，除了数学物理等具体科学，像哲学这种社科都是人由感性认识上升为理性认识所产生的，因而作者本人对创作影响是很大的。
【回复】说的没错，说出来的不一定想做，想做的不一定能做，能做的不一定愿意做 人们懂得很多道理，但很难控制住自己
账号已注销:
[笑哭]我真的太喜欢罗素了 感觉他是我哲学本命 很多看法和完全我一致

【回复】对不起🧎‍♀️是我了解的不够深
【回复】回复 @地表最弱小怪兽 :【【主义主义】逻辑原子主义：为什么罗素是一个蹩脚的前现代形而上学家-哔哩哔哩】 https://b23.tv/gNebi2D
笛卡尔的世界:
不谈罗素的哲学跟文学，真的有的时候都自相矛盾。就看他在数学领域和逻辑学领域还是可以的。而且他的涉猎非常广，一般人真达不到那个地步，这是我佩服他的的。但是他的道德品质我是真不喜欢。哎，我不知道这些东西是不是真的，还是道听途说。

【回复】爱情是一种责任，但是他不负责任[妙啊]
【回复】回复 @猫粮七七 :因为罗素还说过一句话，当别人对你说你应该爱某个人时，你对这个人的讨厌会到极致[喜极而泣]
-良华-:
我认为罗翔老师想要表达的是罗素本人的问题，没有否定他的思想。“要爱具体的人，不是抽象的人”，具体的人受制于所在时代、所在社会的局限性，罗素坚持的个性，坚持的所谓男女性自由，而对他人造成了影响，留下了“雪泥鸿爪”，所以说罗素爱的是人类，罗素的思想可以跨越时代。罗翔的哲学思维是看见无数个具体的案件、具体的人而形成的，所以他的行为，他的思想一定是非常契合当下时代的。我认为人类始终是感性的，我们活下去的理由也是感性的，如罗素坚持的三个理由：对爱情的渴望、对知识的求知、对人类的苦难而产生的同情，都来自于人类基本的感情，爱、好奇、同情。所以罗素是一个更加理性的人，保留爵位，保留自身的利益，是他作为人，并且在当下社会有影响力的基本条件，所以我们可以说他是一个不合群、不道德的人，但我们不能说他是一个虚伪的、极其利己的人。

【回复】其实我觉得罗素的那些处理现实利益的所谓不道德行为让罗翔遇到了，罗翔也会这么做。但是罗素的思想能影响世界上百年，罗翔的思想不一定做得到。
豆豆斗痘逗兜兜:
穿越世纪的性格之争。 罗素：我这是自由。 罗翔：你这是道德败坏。

少年派的船长李延暗:
罗翔有些想当然地把罗素简单化了，他根本就不了解罗素。罗素用笔记本记收入这件事都放大到这种程度讲。如果没有罗素，就不会有分析哲学。罗素晚年热衷于和平，竟然被说成“外交”……作为一个知名老师，对自己不知道的妄加评议，甚至胡说八道，是不是……

【回复】或许他很懂，只不过单纯想去批评某个方面罢了。有可能你用你心中罗翔对罗素的评议去评议罗翔了。
【回复】其实好像看得出来是职业病，但是收不收敛得是罗翔[脱单doge]
【回复】说得对！感觉他的评论还有很大的轻视嘲弄的感觉