赏析并证明：一首气冲云霄的元末《红巾军军歌》是现代人干的

天堂无昂撒:
民贵君轻的观点在二千多年前就有了，只是实现不了而已……元末出现只为苍生不为主没什么稀奇的

【回复】有个问题，up你的论证结果我认同。但是你的论证过程不对，因为我们这里是义和团的发起地。我们有很多留下来的什么旗牌，堂主 。这些令牌材质就是木头的，字都是写错的，刻歪的。 正因为起义军没什么文化水平，所以自然不讲究什么平仄和古代怎么说。 比如韩山童的“虎贲三千，直抵幽燕之地；龙飞九五，重开大宋之天” 这是很明确的政治纲领，加上元末那个环境，确实豪杰辈出，匹夫奋起。 包括“山河奄有中华地，日月重开大宋天”是朱元璋应天招兵时的手笔。范孟写道“袖里屠龙斩蛟手，埋没青峰二十春”。所以元末那个大环境，应该这首歌是有可能的。 但是我为什么觉得不可能，因为我看过起点，如果我没记错，这是06年左右一本小说里最早出现的。当时小说可不是人人能写的，这首歌出现有当时的背景。
【回复】“只为苍生不为主”这句话很显然是对君主的价值否定，而“民贵君轻”则是给君主价值导向和价值肯定，这是两回事
【回复】对这首歌的真伪我保留意见，仅反驳一点
浪迹天涯558:
有个问题，up你的论证结果我认同。但是你的论证过程不对，因为我们这里是义和团的发起地。我们有很多留下来的什么旗牌，堂主 。这些令牌材质就是木头的，字都是写错的，刻歪的。 正因为起义军没什么文化水平，所以自然不讲究什么平仄和古代怎么说。 比如韩山童的“虎贲三千，直抵幽燕之地；龙飞九五，重开大宋之天” 这是很明确的政治纲领，加上元末那个环境，确实豪杰辈出，匹夫奋起。 包括“山河奄有中华地，日月重开大宋天”是朱元璋应天招兵时的手笔。范孟写道“袖里屠龙斩蛟手，埋没青峰二十春”。所以元末那个大环境，应该这首歌是有可能的。 但是我为什么觉得不可能，因为我看过起点，如果我没记错，这是06年左右一本小说里最早出现的。当时小说可不是人人能写的，这首歌出现有当时的背景。 但在文化上，水浒传里写的“千古为神皆庙食，万年青史播英雄。”就是从义这个考量上肯定他们的正当性

【回复】天道残缺匹夫补，这在那个时代只能是刘伯温那类的高级知识分子或道家修行人才能写出的句子，但在修仙小说盛行的当代，那就很正常了。 高段位的句子与结构性不合理的诗歌放一起，也就现代人的常态了。 唉，当代读书人真该接受专业的古典诗词素养训练。
【回复】和你的观点一样，认同这是今人托古伪作，只是农民起义的初中期不会有诗文素养高的文人加入的，况且那还是儒生社会地位和乞丐差不多的时代。说个最简单的例子，去看看太平天国时的那些天王诏书，恐怕还不如这诗歌的意境高。
咸史工森肖:
从诗歌角度分析起义军是不是太高看了[doge]我觉得易懂押韵就不错了

【回复】红巾军当时有个首领叫关铎，人称关先生，写出了北风吹尽英雄梦，不是长安是洛阳的名句，还一路打到和林，给元鞑子来了一波极限换家。所以别以为红巾军没啥文化人，九儒十丐背景下，你不会真以为读书人那会儿有啥地位吧
【回复】其实红巾军中还是有文化人的，写出一些精彩的诗句倒不奇怪，就是朱元璋这种最底层农家出身的写的一些诗也挺不错的，如“雪压枝头低，虽低不着泥，一朝红日出，依旧与天齐”，不过我也更偏向这歌是后人之作，主要有些词句的思想是在后世出现或者说广泛传播的
【回复】回复 @老奶奶进被窝z :能当起义军首领或要职的人即使真写这类东西你不会真以为他想着卖弄才学吧？你不会真以为他们不懂搞宣传要好听易懂热血有煽动性吧？宣传对象是谁他们比你有数多了
KarDoenitz:
作者QQ都写着原创歌曲，怎么还会传的这么离谱[辣眼睛]

浪迹天涯558:
虎贲三千，直抵幽燕之地 龙飞九五，重开大宋之天

狂章:
“云从龙，风从虎”描写的是英雄气，龙虎出风云从而天地变。“三十功名尘与土”说的是个人功绩微不足道，“功名利禄尘与土”与龙虎作比，以此压低龙虎的嚣张气焰，歌意从天落地——“望神州，百姓苦”。“看天下，尽胡虏，天道残缺匹夫补”，情绪变得悲愤激昂。一二句讲“天地变”，三四句讲“匹夫志”，龙虎虽有壮志不过利䘵尘土，匹夫的志向不是化为风云从龙从虎，故言“只为苍生不为主”。后四句相较前四句比较水，基本上没有什么感情变化，七八句“壮士出征”更是重复得太多了。

赤喙山乌:
为您提供参考，原始出处或许是2015年左右（个人记忆里，应该更早，似乎2010年左右就在贴吧见过了。2015年这个时间点是自己搜了一圈以后看到的）的网文小说《浴火重生之大宋中兴》。

【回复】看看明末边军一小兵，早就有了。零几年的
终成-DlO-之-衣:
这年头一眼假的东西怎么这么多人信，王莽穿越者，万物起源永乐大典

神枪入梦:
这BGM太好听了吧，是什么曲呢？求求BGM

【回复】一个是日出峨眉，一个是少林足球片头曲[呲牙]
【回复】回复 @史路盾构机 : 好的，多谢！