随处可见的“义和团”式的大众，是我们这个民族的悲哀

luchy51:
义和团存在的大背景是国家积贫积弱，存亡之秋，如果这个核心变量不存在，就把个别情况泛化为义和团泛滥，这种极端化的推论既不严肃也不严谨。

【回复】如果连国家和王朝都分不清那就没有讨论的必要
【回复】义和团的大背景是大量愚民，野蛮愚蠢，民智未开。它们不知道让国家积弱积贫的是慈禧那帮人，不是列强！
【回复】义和团s的大部分都是老钟，一群愚昧的人还以为自己掌握了真理，有这样的人存在，那个时代就好不了[无语]
wn同花顺:
义和团是民族英雄 抗击外敌入侵 如果抗击外敌不是英雄 那么什么是英雄？

【回复】毛主席：“究竟是中国人民组织义和团跑到欧美、日本各帝国主义国家去造反，去‘杀人放火’呢？还是各帝国主义国家跑到中国这块地方来侵略中国、压迫剥削中国人民……这是大是大非问题，不可以不辩论清楚。”
【回复】回复 @疯笑狂想 :[星星眼]孙中山先生领导下的革命军是不是挥刀向自己人了？
【回复】回复 @疯笑狂想 :挥刀向自己人，是指被洋人赶出北京后下令剿灭“拳匪”的清政府吗？
风行水上听入韵:
嘿嘿我想问问up如果你在那个年代你给自己的定位是啥呢？

【回复】他就是那个散播小册子的僧人[呲牙]，他现在不就在散播小册子吗
【回复】当时的农民大众没啥文化，很多人一生没接受过正经教育，虽然他们确实有很多局限性和错误，但他们中很多人只是想抵抗侵略，过上安稳的生活，结果还要被后世的某些人通过上帝视角评头论足，贬低的一无是处，唉
忆雨惜文-真知左翼:
义和团知道刀枪不入是假的后还是愿意往前冲

【回复】比不敢反抗的公知强一万倍
【回复】回复 @FDG672 :要找关于清朝的谣言，绝对要数义和团啊。义和团绝对是中国段子史学的最重灾区，没有之一。义和团属于底层民众的产物，当时的许多读书人并不想深入了解义和团的深层背景和具体事例，就凭着想象编段子来描述义和团。由于段子编的离奇，现在很多人爱听，堂而皇之地就有了取代正规史料的趋向，连很多“学者”在讲这段历史的时候，往往因为各种原因，也更愿意引用这些段子。
【回复】洋大人要上战场，掏出十字架亲一口“主保佑我”，文明开化。 义和团要上战场，画个符，念叨念叨“刀枪不入”，野蛮落后。 不就是给自己壮个胆嘛，洋大人这也能双标一番。
沉默的五十二赫兹:
我发现我们历史上上对过去重大事件的评价有点奇怪。清朝还没灭亡，外国入侵就说全体如何如何，而辛亥革命这种直接改朝换代，却又评价辛亥革命对广大农村和内陆地区影响微乎其微。仿佛是刻意在扩大或者削弱一些历史事件的影响

【回复】回复 @僚思 :甲午战争签订马关条约的时候，课本上说的是群情激愤，可是老北京城里的市井小民却觉得就算日本人打进北京城，他们的日子照旧如此。辛亥革命课本上说对广大农村影响微乎其微，但是光是剪辫子和禁缠足这两项，就让农村地区发生翻天覆地的变化。
【回复】回复 @僚思 :我就喜欢你这种对课本上的教条无比笃信的，因为这种人没有独立思考
【回复】因为资产阶级不够强大，地主依然很强大，对农村内陆影响小没问题啊，如果对农村影响大，那国民政府对农村的统治能力会很高，蒋介石也不会缺钱了。
阿格尼对我使用炎拳吧:
战马本人不是义和团，战马本人是明确知道自己不是爱国是生意，他要的是流量变现，如果变不了现他是不会干这个事的，他的粉丝不好说

【回复】义和团大师兄知道是假的，跟着混的
【回复】回复 @yarga :战马更拉，义和团至少内核是反抗帝国主义 。战马单独就是捞金
【回复】一样的，义和团首领是生意，下面的都是真信啊
衿佩宁:
但凡是你的想法我都佩服你，你拿着书一字一字的念，[笑哭]，

【回复】土殖的问题主要是土，土的原因是不会独立思考
【回复】回复 @博罗季诺第二 :支持义和团的都是朋友，义和团的那些问题当然要批判，但义和团所代表的反抗精不容诋毁！
【回复】回复 @键盘大侠六眼飞鱼 :你是什么丧尸[滑稽]
松鼠大魔王王王:
义和团肯定有他的缺点和局限性，但是不管怎么说，义和团是大众最朴素的反抗，精英和知识阶层跪了，难道还不许大众反抗么？

【回复】回复 @真百年不糊涂 :百年沉伦，英雄，豪杰，枭雄，名士，群氓都在用自己的理斛方式去救国图存，
【回复】因为他们失败，要是成功了打造一个新中国了？大型社会实践，那就换个方向，后人继续努力寻找方向
老二有七个伤疤的男人:
以前的时候，当公知们贬低义和团的时候，我就知道义和团反抗的精神是正确的，虽然他们愚昧有局限性，是一群农民的起义，但他们的勇气是值得歌颂的，义和团在我国一直都是正面的形象。

【回复】辟个谣 某些人批评义和团，还间接连带上了传统武术，认为武术是愚昧迷信的代名词。 那么我们先不说欧洲骑士团冲锋时候的神打、请神护体、圣水护体等行为，先看看东亚同源的泰拳: 【"臂箍泰语叫八戒。 应该是出现在卡拉比（KARPE）战士身上，卡拉比是泰国一种双刀武术，泰拳与双刀是泰国古老的一个体系的战时格斗体系，在其里面放上泰国高僧开光的符咒已保佑出征的战士。 完整的战士需要佩带的吉祥物应该包括四样，第一，蒙空，戴在头上，最早形式是用蛇皮加琥珀做成，里面下邪咒。 第二，裹金，一种用小的金泊把写有符咒的布做成腰带，绑在腰部以固定裤子。 第三，八戒，绑在上手臂。第四，红色的写有古泰文和小乘佛教密文的外衣，无袖是最大特征。"】 还觉得义和团迷信吗？
【回复】没错，自发组织起来反抗帝国主义，是绝对有进步意义的。
【回复】义和团代表的是“朴素”的爱国主义，正常人的态度可能是惋惜也可能想劝一劝，但绝对不可能是看不起和辱骂。
天云溢真:
义和团起因 直接起因 1．治外法权凌驾中国法律 19世纪末，西方强迫清廷放开对西方传教士的限制，同时强迫清廷承认传教士具备治外法权，赫然将中国法律踩于脚下。在治外法权之包庇下，不单教会的西方神职人员不受清政府管辖，一些犯罪的中国人也会借入教之名，躲避清廷法律的处罚。地方上，基督教教会为强制宣传西方列强思想，时常与地方民众发生冲突。入教的中国教民借势欺压当地民众，而地方政府却因为惧于教会的治外法权，不敢与洋人作对，最终造成当地民众群起反抗，爆发教案。

【回复】毛主席：“究竟是中国人民组织义和团跑到欧美、日本各帝国主义国家去造反，去‘杀人放火’呢？还是各帝国主义国家跑到中国这块地方来侵略中国、压迫剥削中国人民……这是大是大非问题，不可以不辩论清楚。”
【回复】回复 @赛博大猫 :这就是义和团的高明之处啊，他所谓支持清朝正是要激化清和洋的矛盾
万事纷纷一笑中:
义和团虽然对于工业化表现的愚昧但是敢于反抗侵略，追求国家和民族的尊严独立。

【回复】义和团的反抗，才让中国没有沦为列强的殖民地，完全沦为殖民地的下场，一个是种族灭绝的澳大利亚，一个是美帝的印第安人。
【回复】回复 @陀思妥耶夫斯基666 :你读的什么书说来听听啊
【回复】回复 @陀思妥耶夫斯基666 :你个513
sschengzhu:
举的这两个例子就不对，首先说举的义和团的例子，义和团的口号是扶清灭洋，是要驱逐入侵的洋人，他们的目的是好的但是方法找的不对，也就是说他们是方向正确手段错误。后来又举例子说动物被人赶着走，不会拐弯，这个例子说的是动物应该反抗不应该顺从，这个大方向就错了。第一个例子说的是方向正确手段错误，第二个例子说的是方向错误，这两个例子都不是一回事。

【回复】回复 @Cageling :所以就说要分清主要矛盾和次要矛盾，当时的局面是帝国主义和封建主义造成的，主要问题在他俩啊，就算没有义和团，老百姓也还是要吃苦啊，所以矛头应该指向他俩啊，怎么能把责任推到义和团身上呢？就像郭沫若批三打白骨精，说唐僧是笨蛋，猪都不如，应该千刀万剐。毛主席评价，怎么能千刀万剐唐僧呢，主要矛盾是妖怪啊，唐僧的问题是愚，但是可以教育，妖怪才是真正的敌人。换到义和团也是，义和团的问题是愚，真正的敌人是帝国主义和封建主义，怎么能把责任都甩到义和团上呢？
【回复】“扶清灭洋”不能分开来理解，它是本次斗争中心思想的高度凝练。对于益禾堂来说，“不灭洋无以争国权，不扶清无以共御敌”；但对于清政府来说，益禾堂与它是不可调和的阶级矛盾，列强与它是可以商量的统治阶级之间的利益分配矛盾。益禾堂的口号很明显反映出他们对于局势认识不到位，或者说仍然对于“同文同种”的清政府抱有幻想，无论益禾堂对战八国联军是胜还是败，最后清政府都要把矛头对准益禾堂，所以说益禾堂的方向从一开始就是错误的
【回复】回复 @Cageling :你自己不都说了，征国权，共御敌，征国权是目的，共御敌是手段。就像抗日战争，国共联合抗日不就是征国权，共御敌么。国共的阶级矛盾也不可调和啊，但是毛主席分析的，主要矛盾是帝国主义的入侵，当前应该放下次要矛盾，解决主要矛盾。而且你说义和团局势认识不清，我觉得不对，大清朝跟外国人投降，明明是大清朝对局势认识不清，是大清朝应该抵抗入侵但是他没有，是大清朝的方向错误，怎么能怪到义和团的头上呢。
一键仙神跪:
19世纪末中国发生的一场以“扶清灭洋”为口号的农民运动，又称义和团事件、庚子事变、庚子拳乱等。这一运动粉碎了帝国主义列强瓜分中国的狂妄计划，沉重打击了清政府的反动统治，加速了它的灭亡

【回复】回复 @zw819338521 :这段总结可以说是标准的，你这种只会扣帽子的看不懂也正常
【回复】回复 @zw819338521 :真是搞笑，你那点水平就别看了
【回复】回复 @zw819338521 :看来就是连高中都没毕业的肄业生，连近代史都没读过。更是连唯物史观和人民史观都没有确立。
上帝遗产继承人:
义和团有值得反思的一面，但总比你们这些遇事退缩，事后叨逼叨侃侃而谈的文人强。