你不知道的孔子儒家真相！被篡改，封禁2000多年的真正智慧

两个红蜘蛛:
不负责任，满嘴跑火车。想学习的朋友，自己去看书吧。北京大学教授 高明先生著 帛书老子校注。其中列帛甲、帛乙、通行本，三种文字对比。古书材料，文字错乱很多，不要逮住一点就瞎嘞。学术问题是严谨的，岂能因拍视频就胡说八道，浪费他人时间，误导他人。 帛书及楚简老子 文字近音借用、形近借用现象极普遍，文字字形古今变动极大，若无历代学者传承流通本，今人很难读通帛本及楚简本。可以说帛本与楚简本虽然极其珍贵，但文字比较错乱很多，绝不能当成唯一正确的标准，只能参考择用。

【回复】老子这人真实存在都不一定。司马迁也不敢肯定。老子同时代的著作《论语》《国语》《左传》竟无一人提及老子，若孔子真那么瞧得上老子，那不得开口闭口做梦都是？连《孟子》中也没有，完全悖论。爱怼人的孟子也没提及老子。且孟子倡导仁义，而老聃反仁义，若真有其人在孟子前，高喊非仁非义之论，孟子必然驳斥，不可能无片语。《道德经》里出现了“仁”“义”“礼”等概念。要知道，这些概念大多儒家的，“仁”具有山东本土文化特征，孔子死后得传播很久才能到老子的家，“义”是墨家，孟子的概念，也得传播很久才能到老子家。《道德经》居然去抬杠，显然孟子之后的著作 孟子（前372年-前289年） 老子也不见称于《论语》、《墨子》、《孟子》，一向爱批评的孟子也不提及 就一江湖骗子，写一本书出来忽悠人的。 白居易，质疑老子 言者不如知者默，此语吾闻于老君； 若道老君是知者，缘何自著五千文？ 有智慧的人必定是沉默寡言的，这句话是老子说的，既然老子能说出这样的话，他的智慧自然很高，那还为啥写了五千多字的文章啊？ 梁启超提出质疑，在1922年的〈评胡适之中国哲学史大纲〉一文中，表示老子的《道德经》成书于战国时代末期，应晚于孔子。钱穆循着梁启超的论点，在1930年发表〈关于老子《道德经》成书年代之一种考察〉，也认为《道德经》晚于孔子，甚至晚于《庄子》之后，老子应是战国末期的人。冯友兰在 1930 年出版的《中国哲学史》中也认为，孔子早于老子。顾诘刚在1932年发表〈从《吕氏春秋》推测《道德经》之成书年代〉，认为老子的《道德经》其人晚于《庄子》，《道德经》一书甚至成于秦汉之间。 钱穆对胡适说：「胡先生，老子年代晚，证据确凿，你不要再坚持了。」 荀子(约前313年-前238年)，名句：老子有见于诎，无见于信。 摘自：《荀子·天论》 解释：老子只知道抱朴守拙等这些道理，只知道委曲求全，不知道积极进取。 道经云：老子入关，之天竺维卫国。国王夫人，名曰净妙。老子因其画寝，乘日精，入净妙口中。后年四月八日夜半时，剖左腋而生，坠地即行七步。于是佛道兴焉。“
【回复】回复 @明我心1 :左传没有提是因为老子一直民间和列子一样，其他诸子都往朝庭上钻，你见过春秋以前史官记载过民间百姓吗，百姓的地位变高，是从陈胜吴厂开始的，你只要不敢造反，上面的人管你死活，就像养猪一样，猪要是过得不好敢杀人，你看养猪的人谁敢对他不好，只敢饿死自己，上面的人只是心疼肉少了，百姓的地位来自造反，所以后来的皇帝才在乎民意，民生，是因为皇帝怕死，怕丢了江山
【回复】回复 @明我心1 :我国古代往往神话一些有能力的人，你也知道的，司马迁和老子岔开多少年了，我国文化也是存在断层的，还是不要太肯定一些事了，不然你认为道德经哪里来的？孔融混酒席就说他的先祖孔子和老子有师徒之实了，隔开了太多年，很多东西都不可考了，还是那句话不要太绝对化了
山鬼寥哉:
满嘴胡诌，要讲儒家思想，就好好看看书，然后再行万里路，不要搞教条主义，本本主义。儒家从来没消失，儒家一直存在于每一个华夏子孙心中，道家法家亦然，只是以不同的方式展现出来而已。

【回复】来来来 你有责任出来正本清源 别只是说别人胡诌
wellerasu:
儒家师从老子，思想接近大道，但被后世特别是程朱理学修改的太多了，智慧被屏蔽

【回复】孔子本身就删了老子很多东西
【回复】孔子的思想虽然说是继承于周礼，但周礼也不是凭空出现的，主体思想来自尧以奖惩治理天下的发展。史书记载的伯城子高与禹的对话，才是当时思想矛盾的一个体现。为什么后世人纪念伯夷叔齐？？真是奇怪，后世人知道伯夷叔齐，却少有人知道子高。不过想了解周朝当时的社会状况，这两人却是个标准的对方。
【回复】老子这人真实存在都不一定。司马迁也不敢肯定。老子同时代的著作《论语》《国语》《左传》竟无一人提及老子，若孔子真那么瞧得上老子，那不得开口闭口做梦都是？连《孟子》中也没有，完全悖论。爱怼人的孟子也没提及老子。且孟子倡导仁义，而老聃反仁义，若真有其人在孟子前，高喊非仁非义之论，孟子必然驳斥，不可能无片语。《道德经》里出现了“仁”“义”“礼”等概念。要知道，这些概念大多儒家的，“仁”具有山东本土文化特征，孔子死后得传播很久才能到老子的家，“义”是墨家，孟子的概念，也得传播很久才能到老子家。《道德经》居然去抬杠，显然孟子之后的著作 孟子（前372年-前289年） 老子也不见称于《论语》、《墨子》、《孟子》，一向爱批评的孟子也不提及 就一江湖骗子，写一本书出来忽悠人的。 白居易，质疑老子 言者不如知者默，此语吾闻于老君； 若道老君是知者，缘何自著五千文？ 有智慧的人必定是沉默寡言的，这句话是老子说的，既然老子能说出这样的话，他的智慧自然很高，那还为啥写了五千多字的文章啊？ 梁启超提出质疑，在1922年的〈评胡适之中国哲学史大纲〉一文中，表示老子的《道德经》成书于战国时代末期，应晚于孔子。钱穆循着梁启超的论点，在1930年发表〈关于老子《道德经》成书年代之一种考察〉，也认为《道德经》晚于孔子，甚至晚于《庄子》之后，老子应是战国末期的人。冯友兰在 1930 年出版的《中国哲学史》中也认为，孔子早于老子。顾诘刚在1932年发表〈从《吕氏春秋》推测《道德经》之成书年代〉，认为老子的《道德经》其人晚于《庄子》，《道德经》一书甚至成于秦汉之间。 钱穆对胡适说：「胡先生，老子年代晚，证据确凿，你不要再坚持了。」 荀子(约前313年-前238年)，名句：老子有见于诎，无见于信。 摘自：《荀子·天论》 解释：老子只知道抱朴守拙等这些道理，只知道委曲求全，不知道积极进取。 道经云：老子入关，之天竺维卫国。国王夫人，名曰净妙。老子因其画寝，乘日精，入净妙口中。后年四月八日夜半时，剖左腋而生，坠地即行七步。于是佛道兴焉。“
2828刘:
只要你敢打破你现有的认知，你就能赚到你认知以外的钱

淞炫子:
大师兄讲得非常有道理！ 曾老在英国灵魂学院链接孔的时候得到的回答亦复如是

赤鲲坤:
学而时习之，不亦说乎指的是身体广播体操每天都要疏通筋骨这样子

【回复】错啦，学而时习之，不亦说乎。说的是一边学习与一边实践，不亦说乎，说的实践之后获得成果的开心。这其实是知行合一的前身
dandy你:
但是如果你认为一个人被超我所占据是好，被本我所占据是坏。这是否也是一种二元分别呢？？？[笑哭]

【回复】本我和超我都是理想化的两极状态，活动于本我和超我之间的是自我，自我调节本我超我形成一个混合矛盾状态，也就是每个人的正常状态。其实就像二生三，二为阴阳对立，三冲气以为和，也像矛盾对立统一。本我是混沌无意识，本能，可以当作兽性；超我就理想的真善美状态，但过于超就相当于圣母，所以有自我调节。我个人理解。
linco2017:
说到底，儒家就是保守的，是会导致人不思进取的。因为孔子理论的中心思想就是恢复周礼，所有理论都是为了证明恢复周礼是正确的。虽然有些说法看似有可取之道，那是你用现代人的想法来看待，你没有领悟到孔子说这句话的真正含义。

【回复】回复 @insights7 :躺平是吧你尽孝了没有，你有每天给叔叔伯伯问好没有，有没有听父母的话去工作赚钱娶媳妇，有没有扶老奶奶过马路。你学的仁义礼智信孝有没有认真去做，没有的话喊一百个人来谴责你这个不仁不义不孝的人，还躺平儒家哪个字告诉你舍弃仁义礼智信孝去躺平的，当有人用这样的刀砍你的时候，我会告诉你这把刀叫人言可畏道德绑架。
【回复】挺好的，我喜欢这种保守的，我现在就天天躺平，我不喜欢改变，有些人说要改变那些，我非常生气，现在我躺平好好的，你们搞来搞去干什么，我非常反感这些人，我不喜欢折腾，也不喜欢改变，也不想让别人乱搞然后影响我的生活。
两个红蜘蛛:
另 陈鼓应 老子译注及评介。中有楚简本 。谦虚一点，有点敬畏心吧，不要乱讲啊。

【回复】你说陈鼓应这个和兄弟姐妹争家产，抢占后未给兄弟姐妹分一分钱的假道家吗？平时大道理一堆，结果一到做的时候一塌糊涂，这样的人能体悟道家思想吗？
两个红蜘蛛:
讲你自己的认识、心得，这是你的自由。但千万不要随意解释古籍。

AI视频小助理:
一、孔子及其儒家思想的历史背景和真正内涵，以及被篡改和误解的情况，旨在呼吁年轻人不要再被误导。 00:01 - 孔子被中国人称为圣人，但年轻人不一定尊重他 02:11 - 真正的儒家思想被篡改并封禁2000多年 05:19 - 荀子教出了两个法家弟子，影响了儒家思想的传承 二、孔子和儒家思想的背道而驰，以及朱熹思想符合元朝以后帝王立场的原因，最后探讨了儒家思想对普通人生活的启示。 07:10 - 孔孟思想与朱熹思想背道而驰，朱熹思想符合帝王立场 08:31 - 学而时习之不亦乐乎的注解被篡改，学而时习之是指在适当的时候实践知识 10:53 - 儒家思想对普通人有帮助，可以让人更好地安放心，了解自己的人生意义 三、通行版和帛书版《道德经》中“上善若水”的一句话篡改了老子的本意，导致人们被误导。同时，视频还解释了二元分别的陷阱。 14:33 - 通行版的道德经篡改了三个地方，完全背离了老子的本意 15:37 - 通行版道德经解释上善若水，但只是表面上的高尚 17:49 - 按照这种解释，人们会陷入二元分别的陷阱，无法与道合一 四、道德经中的一些重要句子，解释了其含义，并指出了不要陷入二元分别的陷阱，应该像水一样符合天道的规律。 21:32 - 道德经中的不争和甘愿待在臭水沟被误解为美德 22:45 - 心有分别就会导致世界不善，道德经一直在提醒我们天道无亲，圣人不仁 27:00 - 水最接近于道的地方是它的心一直都很平静，不起分别心，这才是最好的品质 五、如何通过弗洛伊德的人格分析和米里契克森的心流理论来协调本我和超我，从而达到像水一样平静有劲的状态。 28:40 - 听完帛书版解释后，大多数人会感到困惑。 29:14 - 弗洛伊德将人格分为本我、自我和超我三个部分，代表人类最原始的欲望和道德观念。 30:50 - 通过协调本我和超我，达到内心平静统一的状态，可以像水一样利万物而有静。 --以上内容由模型基于视频内容生成，仅供参考

bili_51932877732:
孔子之言，俟诸百世而不惑，所以为至圣，不必后人代为辩护周旋。摘自程树德《论语集释》

月影无痕a:
哲学思想和政治是两个东西，道统和皇权是配合又对立的。儒学要格物致知、修齐治平，但皇帝只需要规矩不需要它的理想，反而觉得很碍事，异化了两千年才最终成礼教。

星咏苍穹:
儒家也是罢黜百家的受害者，儒术不是儒家。。。 但是也没现在很多解读的那么玄乎就是了。

【回复】现在孔学儒家就是讲规矩，讲十年努力比不上三代相传
西山火车:
错误太多。随便指出一条，颜渊不是孔子大弟子。