南怀瑾老先生:和梦参老和尚的一刻钟，后人问道南师【完整版】

尘111111:
唉，今天传印法师圆寂，再来看两位大德的相见，是真感叹。不管现何者相，并非为自己，仅是因缘与所利众生的根基不同而已。顶礼信受，所利自知自觉，阿弥陀佛

无名小卒艾:
宣化上人：修行人的秘诀，就是要少吃。为什么？因为少吃少生欲念，少欲就能知足，知足就能常乐，常乐就没有烦恼，没有烦恼就生菩提，生菩提就得解脱，得解脱就能任运自在，生死自在，智慧自在。 总之，一切皆自在，这是修行人所必经的途径，共勉之。

【回复】道家也是：少吃 少情绪（喜怒忧思悲恐）少淫欲 少六感 静坐养身（精气神）行道养德
【回复】原来如此，中医也强调五劳七伤，过劳伤。原来我自己掉入了思维陷阱。就是人根本没必要拼命劳作。虐待自己，没有任何人会说你好。反而事倍功半，伤害身体。最重要的是怎么舒服怎么来。感谢答疑[抱拳]
【回复】回复 @Zagiiiii :是啊 大道没有变过 只不过人的说法变了 平常人少吃可以减少杂念是真的 主要是心里不要追求断食，也不要追求山珍海味 “一箪食一瓢饮 回也不改其乐” 无私无我 无欲无求 把心思放在对人类可持续发展有益的事业上
我可真喜欢我的猫:
宏觉法师问道南师问题归纳： 1. 宏觉法师从《虚云老和尚禅七开示》中的一篇由戒尘法师所写的文章问起，该文中谈到虚云法师曾对其说：现代人不似古代人，但论见地...

空镜乐园:
2014年南怀瑾的弟子拜访梦参老和尚，老和尚回忆故人。我与南老师有几十年的道交了。從台湾、香港、美国，道谊相交，未分出家与在家，道修相同，思想吻合。他先走了。

风暖月圆:
南师点烟，老和尚打机锋说：不打火，烟能烧不能？这叫方便。华严经就是四阿含，不过说妙一点，说玄一点。你也学密，你也学道，也学四书五经，这叫方便。 梦参老和尚和南师是老朋友，他们互相欣赏，诸位莫造口业。

而广hjhj79:
中间那位不说话的最牛比。华严经大能

【回复】再补一句。三个谈佛法的，只有中间那位是真出家人
【回复】回复 @hjchjc7979 :也不能这么说了都不错都很好，不能用我们的世智辩聪去看，虽然中间的是梦参老和尚是地藏王大菩萨，两边的也是大菩萨[保佑][保佑][保佑]
热瓜CP:
我觉得抽烟那段，梦参老和尚的意思还是比较清楚的，说这个打火机是借个方便，后面说你行医又学道，学四书五经，这叫方便，方便法门，再推导前面南师想抽烟，梦参老和尚想意指什么？我觉得可能是意指普通大众升起了疑情，有求道的欲望，南师的讲法非常的受普通大众的喜爱，南师给了一个打火机，也就是方便法门，让大众得以入门，能抽这支烟，赞叹南师这样的意思。南师说这么多年自己只抽到喉咙，可能是谦虚说自己水平不够（也非常有可能是只是描述事实，我没记错的话南师以前好像以前就说过这类话），后面也谦虚说你不要给我抹粉了。个人的一点主观愚见，有错误请大家评论指正

【回复】抽烟只抽到嗓子眼是谦虚的说法，意思是谦虚表达自己学佛不深，是口头禅。到嗓子眼就出去了
【回复】用点烟，比喻大乘佛法。大乘行者，是为众生点烟的人。众生本有灯火明照，自性不显，大乘菩萨是点灯的人。“大小乘不是那个法大小，是你的心。（梦老开示）”行医、讲四书五经，亦是大乘。
【回复】回复 @Dioklick :回复 @Dioklick :多少位再来人，或是弘法利生的高僧大德，如梦老、南师等等，弘扬大乘，不仅死后有舍利，相信更有无量众生，在其生前身后随之解脱。 什么是大乘? 就是你今天虽然谩骂大乘，可是你见了真大菩萨的法相，凭着这个因缘，有一天你也会解脱。 用梦老的话说（大意），『只要你闻着三宝的气味，一定成就。』
人间掌记:
佛法根本《杂阿含经》，南老能承认这个，真是智勇兼备的大德

【回复】这意思其实就是戒律和行善是佛法的根本
【回复】大乘以小乘为基础，这个根本其实是基础的意思，为什么要特别提这个？因为现在学人太不注重这个。口口声声标榜自己大乘，结果连基础的见地和功夫都没有，岂不是贻笑大方。
【回复】是四阿含经，不单是杂阿含经
懒散了的懒散:
左边那位师傅看似在问实则在考，南师名气那么大到底是否名副其实。 南师知道你在考但不管你是否在考我用心给你答。 梦参法师问没有火能否点着烟，打机锋。南师直接答不能，我不玩这一套。 南师说我吸烟烟到喉咙这里直接就出去了。意思说佛法要求实证要讲功夫，不是口头禅。 梦参法师和南师不在一个境界。

【回复】我倒是觉得左边的师傅是未来的僧才，而且既然梦参法师能带这位年轻的后辈去见南老师，肯定是有意的去培养了，所以就不能排除这是让这位法师模拟讲法，然后由前辈们给予指导。[doge][doge][doge]
【回复】笑死了。抽烟都美其名曰 还什么不能的？再来个双休岂不美哉？南饭圈的粉丝最能诡辩。瞧不起你就是因为你本身不配。为什么不反思自己。
【回复】是风在动还是旗子在动 都不是 是汝心动🙏🙏
欧卡助眠:
初见时，不识梦参老法师也不识南怀瑾老居士也不识弘觉法师，一遍一遍的听下来，觉得都是老师，每一遍都有新的领悟

【回复】宏觉法师是在替初学者向南师问道，受益匪浅，醍醐灌顶，听不够，真希望他当时能多问些问题。
【回复】一样哈哈[脱单doge]，现在学了以后，越听越不一样了呢[兔年]，有所新的体会[打call]
道宁先生:
大鱼大肉，蜜饯果实。 欲来色利，无欲果实。 无有佛涅槃，亦无涅槃佛。 方便法门，无麝无风自扬。 讲烧火功夫，从外入内。 不知道看的第几遍了。 验证功夫，不过还是猴子抓脑袋。 刺挠，才去抓。 随性自由，一指定，打哈哈，一切蒙蔽，不露正举。 午时正阳吹造化，点点虚于，扰凡成。 运不动，心引潮，破败颓墙，不修理。 呔，功夫。

风暖月圆:
梦老和南师境界是一样的。没有多了解佛法的人就不要随便造口业了。

爱国是福的根:
开场 梦老说做手术那段，是为大家 向南老 为大家讲法。南老 一听就明白了， 这场戏 该怎么配合 梦老 给大家演好，梦老以玄妙开场 中间南老直白说法，而后梦老以玄妙 印证南老的法 是圆满正法。为什么呢 就是怕大家不去悟，又怕大家悟错了，所以二位上人慈悲 才给在场的 和现在的大家 配门演了一出戏。

自剪脐带:
达摩一定九年，虚云一定七天，末法时代，物质为先，善哉善哉

【回复】那你要这么说的话我就不得不说一下迦叶尊者了[doge]
【回复】回复 @利市仙官来 : 不会, 现实规律是: 人越长大,身体越僵硬. 盘腿也是 逐渐熟练. 就像 柔术, 身体会逐渐从 僵硬>柔软 调整. 气血也会跟随调整通顺. (仅限正统盘腿坐姿, 极限姿势不行.)
【回复】回复 @利市仙官来 :静坐在静哦，过去席地而坐盘腿最稳
爱国是福的根:
梦老说 没有火 烟能点着吗，这是在印证 南老说 小乘法那段 都是正法！没有小乘的火 大乘的烟点不着。这是二位老师 给在场的人 同时也是给咱们 表法呢！小乘里皆大乘，大乘不离小乘。一位以玄妙讲 一位以显直讲，一阴一阳 则为圆满道！

【回复】是的，法门本来就是方便法，火也是方便法，虽然说点着烟就可以啦，但是没有方便要点烟可难咯
有趣的程序员:
【Content Summary】 这个视频是关于南怀瑾老先生与梦参老和尚的一次相见的记录。他们两位大德互相欣赏，进行了深入的探讨和讨论。视频中还提到了修行人的一些秘诀和中观论的学习。南怀瑾老先生在四十岁以后开始研读阿含经，重视观察和观想的实践。同时，他也强调了养好身体和过好生活的重要性。视频中还提到了佛教的涅槃概念和修行的关键。 【时间线】 - 00:26 - 徐老在山上转，见到了南怀瑾老先生。 - 00:44 - 两位大德在教育和修行上进行了深入的讨论。 - 01:25 - 南怀瑾老先生对自己的学习和教育进行了反思，发现仍然有很多问题无法解决。 - 03:08 - 梦参老和尚七天后也过来了，并与虚云老和尚进行了探讨。 - 06:19 - 南怀瑾老先生分享了自己身体健康的经历与观点，强调了养好身体的重要性。 - 07:11 - 南怀瑾老先生讲述了修行的关键，包括第一步的观察和培养无执着的境界。 - 09:41 - 南怀瑾老先生开始研读阿含经，并将其视为佛法的根本。 【可能感兴趣的问题】 (触发提问请回复: 问一下+问题) 1. 南怀瑾老先生在与梦参老和尚的讨论中提到了修行的关键是什么？(问一下+问题) 2. 虚云老和尚与南怀瑾老先生有什么共同点和观点吗？(问一下+问题) 3. 南怀瑾老先生在研读阿含经后有什么新的体悟和研究成果吗？(问一下+问题) 内容由AI自动总结, 总结内容仅供参考~ @南蛮道人 触发了视频总结, 触发方式是 @有趣的程序员 总结一下

宇宙美人魚:
我有过很勇猛精進学佛法道法幸运的时候 就是两三天睡和吃一次 睡也是有时候只十几分钟 有时睡过去大半天 中途不饿不困 也不累 没有感觉时间流逝那么久 可是真的无法持续恒定在这种状态 好难的 就像 做好事不难 难的是做一辈子好事 真的不是短时间的修行功夫[保佑][保佑][保佑][爱心][爱心][爱心]

【回复】回复 @Duangny233 :感恩您！昨晚刚好看了大念住经 解脫道的命根[大哭][保佑][保佑][保佑][爱心]
【回复】平衡七觉知。精进过度修定与舍觉知。精进不足修喜觉知… 修行过程要充满欢喜，才会持续。苦修对于普通人是难以长期坚持的。还有别忘了四念住，那是根本。祝你修行顺利
【回复】无须长时间不吃吧，过午不食，或者下午吃一点点东西，