【刘擎】空虚、无聊、没意思，感到虚无的时候，不妨看看尼采吧！

爱轩轩的小憨憨:
躺平才不是虚无主义，虚无主义认为什么都没有意义，躺平认为人活着让自己快乐才是意义

【回复】躺平所获得的快乐是感观的快感，而进取同样也可以获得快乐了，成就感，满足感，充实感同样也是快乐的一部分，不是说要快乐一点要躺平，快乐不等于躺平，总而言之，进取不躺平的人同样可以快乐
【回复】回复 @超越不息 :一般进取但却无法成功或者无法获得相应快乐，才会选择躺平。而且躺平的快乐也不是单纯的感官享受，因为能给自己爱好乐趣付出时间而非付诸于繁琐的工作，本质上也是一种精神的富足。所以总结说快乐本源是因为兴趣，也就是做喜欢的事
【回复】不不不，没有意义不妨碍我这么做，就看我想不想，虚无主义是能挣脱思想束缚的最有利武器，就看怎么用吧
这是谭小胖的id:
第一次感到虚无的时候就是听到我玩了8年的游戏1月份要关服了，我高中拼命做题，可以找个时间安抚我的情绪，我大学忙忙碌碌，可以找个角落打开游戏，可以“随便找个位置做”。毕业了每天高强度工作都可以找个位置找到快乐。现在一打开游戏，想到过会都没了，都没了。好难过[无语]

【回复】游戏如此，人生亦然。以死亡为创口，虚无倾泻而出
【回复】回复 @晴天风车 :蚌埠住了[大哭]真的好难过
夏日_Rendering:
本人就是虚无主义，顿悟的过程是，为兄弟结婚撑场面，喝酒喝到医院，被诊断为急性酒精中毒，加致死性低血糖，躺在病床上，感觉要死的那一刻顿悟了。人是会死的，所有人都是会死的，现在的成就与失败，有钱没钱，在人死后都是无意义的，而且不知道自己什么时候会死，或死于意外，或死于疾病，无法预测，唯一能确定的，是所有人都终将死去，所以以前观念中认为有意义的事情，突然都失去了意义。然后开始思考，现在死（自杀，车祸，天灾，疾病）与未来自然老死，有什么区别吗?答案是，没有区别，最终都是化为一堆尘土。然后就开始思考生存还是毁灭的问题。然后开始了解哲学，试图找到为何而生的答案。现在的感悟是，哲学的最终目的，不是创造一堆玄幻的理论逻辑，不是一味自我感动的迷思，而是能真正找到一条路，能解决自己的现实问题——精神问题，物质问题。即哲学问题的关键不在于提出问题，而在于如何解决问题，每个哲学家都在试图找出自己的解决方式，然而可操作性最强的，个人感觉还是马克思主义哲学，真的有落在实处的研究事物发展规律，通过实践把意识世界和物质世界联系起来。其他大多数形而上的哲学家，几乎都只是在提出问题，看的时候会觉得有共鸣，但是看完之后，真正回味下，对自己的日常生活学习，真的能起什么作用吗，几乎没啥帮助，可能还会陷入一些奇怪的境地，例如自己身边具体的人不爱，而跑去爱抽象的人——“全人类”。当然也可能是我太浅薄，理解不了这样的格局[喜极而泣]。 总之，哲学确实很有意思，很有魅力，但哲学只是手段不是目的，还是要能与自身实际相联系，让自己的精神状态变好，物质条件变好。愿所有人都能生活顺利，开心快乐！

【回复】因為你一開始走的路子和目的，才會導致你這麼認為的結果。比如找到為何而生的答案，其實你自己在上文都已經說過了，答案根本就是沒有。在我的觀點裡，哲學從來沒有正確和不正確，只有適合和不適合，更是一種為人處世，解決事情的一種方案。因為你沒有找到你的答案，所以你走向了馬克思，是完全可以理解的。也祝您安康喜樂。
【回复】同喜欢哲学的业余爱好者一枚，读哲学、社会学、心理学主要是为了找到内心的平和。在读的过程中也摒弃了以前许多的偏见，现在的自己相比于以前更加包容。哲学是我心灵的慰藉。
【回复】哲学没有对错，只有适合不适合。从战国时期尊崇墨家、法家，到后来“独尊儒术”，以及现在的马克思主义，他们的学说都没错，只是适合不同的时期。“神而明之，存乎其人。”
神奇的白发女人:
这半年浅读了尼采的一些作品，也大致明白了为什么尼采的思想被认为是一个极度危险的存在。 一个出于直觉的想法是，在理解尼采那些关于强者道德、权力意志等炸药般的思想前，一定要至少读一遍他早期的作品《悲剧的诞生》。 有人说尼采的所有思想背后其实都是带着面具的酒神，但是在希腊文化中酒神（狄俄尼索斯）是与日神（阿波罗）密切相关的。酒神精神所代表的生命之醉狂，需要日神精神所代表的“幻境”（比如艺术）来欣赏（或者说可以进一步延伸成为所谓理智？）。没有日神精神的制约，人会因为酒神精神而导致自我毁灭。 所以人类社会千百年来所形成的所谓伦理道德、平等和同情，何尝不是一种美丽的幻境呢？只有在“人类”这个框架下，人才能生存。所以我猜测尼采最后之所以走向疯狂，很大程度上是因为他因为脱离了日神精神而导致的自我毁灭吧（尽管在他眼里看来这样并非是一件坏事）。

【回复】我觉得尼采才是最理智最坚定的虚无主义。既是因为他发表的 尼采生存哲学，也是因为他最后自杀而终。
【回复】尼采为什么疯了，我以前也有长世界误解，其实只是单纯的性病。这部分可以查一下
【回复】他疯了倒不太因为他的哲学体系，生理因素
手里有个热乎乎的馍:
我发现我自己并不主张虚无主义，相反我总是试图帮自己理清我的想法以便看清我自己的人生的终极意义，但我常常理不清，我脑子里乱如麻。我因此陷入虚无的感觉。

【回复】完整看完了视频再来看我自己写的这段话，正如老师所提的尼采说的，凌驾于生命之上的形而上必然最终导致虚无主义吧，并且我认为我是个弱者[doge]
【回复】就是这样，看来是很多人的通病，在努力的路上被荆棘困住，一种停滞的感觉。我最近想到可能得去看书找答案，同时尽量写下来自己的思考，会更清晰。思而不学则殆，加油
【回复】回覆 @王生生- :意义的本质是价值观，虚无感的出现必然是价值观的构建中产生了矛盾。要么是自我构建不自洽，要么是不完备又与主流价值观矛盾不能通过主流价值观补完。 无论是否追求形而上，三观谁都有，这是每个人都要经历的人生阶段。只不过有些幸运儿在年纪轻轻的时候就验证了自己的价值观，完成了构建和巩固；或者不要想太多，直接接受教育的价值观。自己构建价值观极大概率是无法一步到位的，都是在矛盾中迷茫，在虚无中探索，在实践中验证或者再次否定。想的比阅历多，那就多来几个循环；阅历跑得比思想快，构建的时候就少走几个岔路。 我自己虚无主义是在于我的世界观出了问题，唯物主义被我搞歪了。片面信仰物质决定意识，但是又过分看轻意识反作用于物质。世界观歪了以后导致世界观和价值观开始冲突，进一步导致价值观溃败陷入虚无。虽然知道问题出在哪，但是世界观好难改啊…
寒鸦星星予:
如何抵抗虚无主义（之尼采—积极的虚无主义 提到的人： 1. 周国平1986年关于尼采的课程 2. 孙周行 3. 余明峰（同济大学） 4. 柏拉图：形而上学 5. 海德格尔（认为尼采是一个虚无主义者，最后一个形而上学家） 电影素材： 1. 《西西弗斯的神话》 2. 《都灵之马》 涉及到的书目： 1. 《西方现代思想讲义》刘擎 2. 《虚无主义》诺伦·格尔茨（荷兰）（Nolen·Gertz），张红军译 3. 尼采 《权力意志》：“虚无主义意味着什么？——最高价值的自行贬黜。” 4. 尼采 《快乐的科学》：“上帝已经死了。” 5. 尼采 《道德的谱系》 6. 尼采 《敌基督者》 7. 《查拉图斯特拉如是说》 8. 论文：《海德格尔论尼采之虚无主义》罗伯特·皮平（Robert B.Pippin），高海清译 概要： 1. 虚无主义的概念 2. 尼采对虚无主义的诊断 3. 尼采对虚无主义的应对 4. 尼采是虚无主义者吗？

【回复】回复 @寒鸦星星予 : 孙周兴吧
危地马拉大食蚁兽_:
刘擎老师！我是你b站散落的学生！你是我的神！！（奔跑）（跌倒）（爬起来）（继续奔跑）

【回复】回复 @粽少 :不能吓到老师（阳光健康地爬行）（阳光健康适度地爬行）
【回复】回复 @二价A_S-T : 我的头！！笑掉了[脱单doge]
独特的盘尼西林:
“从尼采开始思考，而不是终结于他”

【回复】你头像和我辅导员一模一样[笑哭]
丶半部红楼:
“在这个世界上：有人是弱者，有人是强者。有人需要别人设定目标，有人给别人设定目标。有人依靠感情来支撑生活，有人依靠意志来支撑生活。”——羸弱的外表，强者的内心（尼采）[脱单doge]

【回复】这是王老师的话吧[妙啊]
【回复】好吧，其实话其实不是尼采说的[妙啊]
【回复】尼采是积极的虚无主义者啊
话上心头°:
为什么人类总喜欢为不虚无找理由？人生本来就是虚无的啊，人生的意义等等都是人类为了活着而找的借口罢了。

【回复】换个角度想，虚无也是一种借口，用虚无的眼光看一切，一切当然虚无，但他只是一种视角。一个活生生的人，他的感受是真实存在的，他可以认为各种事情没有意义，但他依然会有感触，所以，到底为了解构什么，一个人宁愿否定自己的体验，也要选择一个虚无的视角。
【回复】回复 @风回w :但是生命本质上就是虚无的啊，为其赋予某种形而上的意义，树立一个根本不存在的确定性不是一种欺骗吗。任何体验都只是一种仅对主体存在的表象，如果对表象的真实性产生怀疑，那么陷入虚无就是一种无可避免的后果，虚无并不是一种选择，而是一种固有信念动摇带来的无可避免的困境
【回复】是因为恐惧害怕存在的荒诞无意义，人类总要编造一些谎言来欺骗麻醉自己才能活下去，比如人生的意义，然而真相就是一切的存在都没有意义，本质上就是虚无的，莫名其妙出生，无可奈何地活着，最后又莫名其妙死去，每个生命都是如此，这个真相不会有人接受得了的[辣眼睛][藏狐][冷][灵魂出窍]
风栖墨月:
我疾病缠身了十年才好，期间校园霸凌，家庭破碎再重组，家族与家族之间的负担，鬼门关也来来回回走了几次。 慢慢的就习惯了，慢慢的知道我不能被孤独吞没，慢慢的了解到万物都是会消散的尘烟。 然后我就去思考人活着是为什么，直到我看到了车水马龙，烟火叫卖，直到我遇到了山川河流，被草原的风包裹。我便知道了，此生我就是为了那么绝美的世界而活。 因为我想再看一眼，怀抱我的那个世界。

【回复】回复 @六个河蟹 :所以你解脱了吗？
【回复】回复 @六个河蟹 :死亡只是过程，只是循环的一节[吃瓜]
【回复】那就在自己力所能及的范围能多看看，见天见地见中间的一横。
家有三花的夏子舟:
有没有一种可能 哲学的目标并不是试图证明什么的“结果” 而是在探求世界的“过程”呢？

【回复】很赞同，人总是很容易聚焦于证明“结果”，会招致很多烦恼。
【回复】用尼采的话说，“求真理的意志”
【回复】回复 @思考的芦苇5 :那一切说白了都是无聊啊（笑）
radawns:
读了加缪以后我从消极的虚无主义变成了存在主义

【回复】不好意思，加缪是荒诞主义，他反对别人把他定义为存在主义
【回复】但是加缪不是存在主义者，他是个反对存在主义的[笑哭]
【回复】回复 @戏谑命运的西西弗斯 :而且他在西西弗神话逐个批驳了几个存在主义哲学家[笑哭]
李滋博:
我对抗虚无的支撑是存在主义，它陪伴我走过了许多岁月

【回复】回复 @一包没有空气的乐事 :人类存在无意义的世界中，当然人类本身就没有意义。但是恰恰是这样，人类因此可以在此基础塑造意义
【回复】回复 @一包没有空气的乐事 :存在主义的大意就是人生无意义，但来都来了，活快乐点
【回复】回复 @一包没有空气的乐事 :可以读萨特加缪和海德格尔
千秋岁小_:
我一直认为哲学的目标就是证明积极向上的生活是值得过的生活，但今天听到教授讲虚无主义必然导致绝望，我很困惑。我究竟是因为积极向上是一种好的价值，是“善”的，我才追求它；还是因为我心里先知道了如果不过积极向上的生活，我可能会陷入绝望的痛苦，才为了避免这种痛苦而去过这样的生活。

【回复】有没有一种可能 哲学的目标并不是试图证明什么的“结果” 而是在探求世界的“过程”呢？
【回复】积极向上只是建基在生命之上的形而上的道德规范，就像视频里说的“基督教”思想一样。而信奉这种思想就会不可避免出现像你这样的虚无主义 尼采的思想是就是把价值判定重新放回生命本身，而不是用积极向上这样的外在价值去约束自己。
【回复】朋友，我个人觉得你有必要去读读《刘擎西方现代思想主义》。从中你可以找到积极的虚无主义以及延伸。这期视频我看分段标题，内容和书中基本一致。
一二三vgt:
回归生命的本质权利意志，不断超越自己，扩大自己的权力意志，成为尼采所说的超人，也就是超越常人陷入虚无的生活状态，这种超越不是一劳永逸的成就，而是一个时刻都在进行，贯穿一生的过程. 能够做到这一点，就是尼采所说的积极虚无主义，就是在洞悉了虚无的深度和广度之后，依然肯定生命的价值，并且用超人的意志去重估一切价值

【回复】个体的深度和广度的价值向在社会的表达和要求就是高度，生命的二维平面被社会秩序和体制化拉成了高低的三维层级世界，个体的超越自我被社会解读就成了超人
科技时人:
我想听老师讲讲死亡，因为我母亲最近过世了，我没有特别好的办法从这件事情中走出来

【回复】不要总想着“走出来”，有些事情只能带着一起生存。我爸爸走了几年，现在想哭的时候就哭。只要把情绪发泄出去就可以了。
【回复】听他人讲死亡，无异于把脑子凑过去让他人洗脑，当然本没有对错，或许会更加轻松，不过我只是觉得每个人都是不一样的自己，答案还是自己去寻找比较好，不这么做到最后你完全成为了他人的复制品，那就更没有在世上活过的痕迹。
【回复】你永远无法从亲人逝去中走出来 但你可以从痛苦中走出来 生老病死是人生之必然 所有人都是如此 你的痛苦是来自你对母亲的感情 剥离这份痛苦意味着对你这份感情的剥离
乔恩-----:
看懂了吗？没有 作为汉语言的人，这些词都听过，就是连不起来没听懂。 推荐几本书吧让我补补课[大哭][大哭]

【回复】哲学史框架：张祥龙《中西印哲学导论》，王德峰各种讲座，陈嘉映《科学、理性、常识》 慢慢读，加油
【回复】刘擎老师的西方哲学讲义也不错[鼓掌]
【回复】回复 @樱梓捏_ :刚才想了一下，王德峰老师可能是最最容易入门的吧。 他非常能够针对现在年轻人的思想问题发论。尤其如果你有寻找信仰、摆脱虚无的需求，你可以关注他。 他还有本书叫《寻觅意义》。
讨厌蓝楼梦:
虚无主义者存在且不在少数 只是他们不知道虚无主义或者不知道自己是虚无主义者

【回复】并不是，没有体系的明确的认知就不是主义，人是复杂的，绝大多数都是不同的认知杂糅在一起的状态，不同的角度不同的时候便展现出不同的状态
【回复】真正的虚无主义者不可能存在，因为客观现实决定人只要存在就一定会思考和实践并做出选择。举个例子，如果我认同“虚无主义”就说明我有思考的体系和觉得好坏或正误的标准，而认同“虚无主义”的意义反而是在否定虚无的概念，所以真正的“虚无主义”并不存在。
【回复】回复 @一只游民 :你说得对
没语者:
每次读尼采就感觉眼前出现正在爆裂的烟花，每次还是不一样的颜色