对朴正熙实行跪拜之礼的老一代韩国人【五学相关】

千骐俊:
由此可以看出朴卡卡时期对思想的控制有多么的变态。都可以扭曲儒生的观念。将修身齐家治国平天下那一套指鹿为马成法家的东西

【回复】既然这么变态怎么会发生釜马事态
【回复】回复 @Norway8143 :其实不是韩国特色，而是整个儒家文化圈的儒家典籍都被后世魔改过了 而朴正熙不过是众多独夫当中的一个
【回复】回复 @千骐俊 :韩国特色的儒家典籍是这样的，但是这和朴正熙又没有什么关系，他们自己读成这样不关思想控制的事情
千骐俊:
孟子见梁惠王王曰：“寡人有疾，寡人好色。”对曰：“昔者大王好色，爱厥妃。当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？” 王说，他自己有一个毛病，那就是爱好女色。孟子回答说，爱好女色并非什么过错，以往周文王的祖父古公甫就很好色，十分宠爱其后妃。但他非常勤政，那个时候，男女都能适时婚配，内无大龄未嫁的怨女，外无大龄未婚的旷夫，老百姓都能过上正常的夫妻生活。你齐宣王在自己好色的同时，只要能够认真考虑并满足老百姓的色

【回复】说的很好，帝王的爱好大部分情况下无伤大雅，不影响其治国理政即可。真正的帝王还能将自己的爱好扩大开，不仅想到让自己快乐，也考虑老百姓。
【回复】其实只是想恢复一下如家原本的面貌，但这么多点赞真是让我受宠若惊，感谢各位的认同
【回复】回复 @霁月-jiyue :是的，这就是儒家讲的推己及人
千骐俊:
其实呢正是万恶的卡卡阁下颁布了韩文专用法。作为自认为小中华代表的儒生应该仇视他才对

【回复】戳啦，儒生看重的是君臣秩序，用什么文字反倒是次要的（不然中国字体就该一成不变了）
【回复】回复 @杜巴图 :准确的说是朝鲜两班注重秩序，他们是利益既得阶层。春秋时期的儒家虽然讲上下尊卑，但每个等级都有相应的义务。如果是商纣那样的暴君，儒家是支持革命的。孟子是支持武王伐纣的，因为君王不仁，而顺天应人的办法就是行尧舜的王道思想
【回复】回复 @千骐俊 :你该看看四书章句集注和朱子语类。 朱子承认放伐桀纣的合理性，但是通过绝对化对实行放伐之人的德性要求，实际上不承认放伐的合理性了。
收留心碎麓鱼丸:
老一辈的人离开以后，还会有人记得朴正熙的功绩，怀念、感激朴正熙吗😢

【回复】你就没有别的可以感恩的人了是吗
【回复】回复 @乌鲁克的愉悦金皮卡 :朴正熙执政时期最先最重点发展的就是庆南地区吧，什么端起碗吃饭放下碗骂娘😅
【回复】没老朴的手腕韩国发展不起来，但是老朴对韩国民主的过也确实大，属实是功过参半了[doge]
Abis秋:
很正常，朴时代韩日正常化，朴从岸信介那些满洲派里学到不少伪满的东西，标语，口号啥的

【回复】朴自己也是半岛伪满派 他在满洲上过军校
【回复】高木卡卡不是日本人吗？还用学？
千骐俊:
可能会有人反驳我说珠子那一套存天理，灭人欲怎么说。我想说的是陆象山和朱熹的思想都在一定程度上借鉴了禅宗，而后发展出了他们自己的心学，这个东西仁者见仁。但绝对不是儒家的原教旨主义

【回复】王阳明还不如朱熹呢，对着一根竹子死盯着十天十夜这是正常人能干的事情？[呲牙]
【回复】西哲可以从古希腊那一套发展，儒家发展到心学到船山就是见仁见智是吧？
千骐俊:
因为很简单孔子就说过饮食男女，人之大欲存焉。包括孔子非常推荐的齐国宰相管仲他也说过仓廪实，而后知礼节。这些才是春秋儒家的原貌

【回复】饮食男女那个不是孟子说的吗？
千骐俊:
由这一段孟子的记述来看，儒家绝不是极端，而是讲究推己及人，将能量用在正道上，不至于脱离轨道

青石津渡:
儒家，让现代文明在欧洲基督教文明以外有一个落脚点，至少简单化来看是这样

威廉二世official:
就新村运动留下的道路房屋在至少一半的韩国农民都会记住他

鷹司太閣:
韩国的儒家是极其混乱的，啥糟粕都吸收了