解读《说文解字》部首 001——一

南宫知辰:
第一次录，说话有些紧张，请各位海涵🙏

【回复】回复 @雾浓香鸭 :我是古典文献学的，是语言文字文献方向的[抱拳]
【回复】回复 @南宫知辰 :是啊 基础还是太薄弱 不想放弃
【回复】回复 @雾浓香鸭 :啊这。。二战嘛？
账号已注销:
感谢老师，涨知识啦！ 原来“一”看似简单，却是造字的起点，示意天地未分的最初形态、衍生万物的原始。 “道”无处不在，造字之“道”的体现便是“一”呀！[热词系列_知识增加]

竹林净月潭:
我对于中国文言文特别感兴趣，但是苦于对汉字的认识还是太少了，感谢up主的无私奉献，谢谢

【回复】加油！一起学习！[坎公骑冠剑_钻石]
心遠則休:
跟着你学[doge]，我拿着这本书不知从何下手

天每天都在很诚实地蓝:
您好，可以建一个合集么？从第一集开始看能自动播放下一个

【回复】回复 @南宫知辰 :多谢您！[呲牙]
【回复】反馈：耶克斯老师，您好！我已经创建了第一个合集，是《说文》卷一到卷二的合集，共44个部首。今天嘛，比较忙，先创建一个[脸红]之后陆续还会创建更多合集。感谢您的建议！[坎公骑冠剑_钻石]
習習谷風sa:
up好有毅力，还在更新！我要跟上up的脚步！

【回复】是啊，这是漫长的征途！一起加油吧！[打call]
lhr4280:
无意间看到这个视频，太需要了，今天第一次学习，打卡留念。 up主[支持][支持][支持]

日进有功:
“易有太极，是生两仪”和“乾知大（太）始”在系辞传的不同章节，太始到造分天地我觉得挺好的[虎年]， “乾知大始，坤作成物”这里的大（太）始我觉得和 太易 太初 太始 太素 太极并在一起讲述的这个太始不是一个意思[虎年]

【回复】回复 @南宫知辰 :《列子》中有一段讲天地生成：“夫有形者生于无形，则天地安从生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。易无形埒，易变而为一，一变而为七，七变而为九。九变者，究也，乃复变而为一。一者，形变之始也，清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人；故天地含精，万物化生。”惟初太始道立于一的太始应该是这个阶段，讲的是从头开始的时候。 “乾知大始，坤作成物”是《周易•系辞传》，而系辞传这一句少年前面已经讲了“天尊地卑，乾坤定矣…在天成象，在地成形…乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。”到这里早已经开始分别论述乾坤了，这里的乾知大始是说 乾主管开始 坤主管生成。 所以，惟初太始的太始 是列子太始的意思，是宇宙开始的一个状态，从太初到太始。 而《周易系辞传》乾知大始，坤作成物 的太始是天地尊卑寒暑男女都已经存在生成了，在解释“大哉乾元，万物资始，乃统天”“至哉坤元，万物资生，乃顺承天”是在讲乾主动坤配合的天地之道。 简言之，说文的太始是在说宇宙最初的状态（义同列子）；句读的提到《周易系辞传》的乾知大始的“太始”是在解释乾的特性（是分别解释乾坤特性的和“成物”相对应的太始）。 我也不知道我说清楚了没有[tv_笑哭]
【回复】哦？能否详细说说两个“太始”的区别？