《诗经·商颂·玄鸟》

柳含月:
我就记得，晋悼公去宋国（商朝后代的封地），人家请他观赏祭祀用的桑林之乐，晋悼公吓得躲起来，后来还生病了…说明肯定比较可怕。

【回复】是指桑树，成汤为了结束旱灾在桑林自焚，后来忽然天降大雨，才没有自焚成，但自此以后即便改良过的祈雨仪式都非常惨烈，认为必须见血才有效果。商代的大概就是杀祭，宋国保留了一些殷商习俗，考古也发现周代还有零星的人祭，晋君看到的大概就是活人祭祀，才吓病了
【回复】回复 @耶雕 :桑林不是指桑树，是乐舞的名字，大概是把人头戳长矛上跳舞
【回复】回复 @蒋五十弦 :《左传·襄公十年》：“…舞，师题以旌夏，晋侯惧而退入于房。去旌，卒享而还。及著雍，疾。卜，桑林见。”
账号已注销:
这类古文化的东西应该多多宣传，最讨厌有人说什么古文化都断了

【回复】如果再不宣传就差不多断了
【回复】虽然没有完全断，但也断得差不多，能留下来估计十分之一都没有，只是我们不愿意承认而已
【回复】回复 @总督军务威武大将军总 :礼乐衣冠，典章制度有几个被今人所见所知？今人所用所知大抵十个有九都是西来之物，试问留下来的有多少？今天跟一般人说三纲五常里的五常是什么都不知道，甚至他会跟你说这是封建糟粕，但你告诉他是仁义礼智信的时候你看他什么表情，这个算糟粕那什么是精华？躺在博物馆和书籍里的传统文化是死文化，只有活着的的文化才是真正得到传承。
嗖神记:
就算这个是后人修改、编出来的，也把商朝迷信好鬼神的特点表现了出来，体现出了祭祀时阴森庄重严肃的场面

【回复】没有杀人祭鬼的环节，殷商味道不够纯正
【回复】回复 @urielamuka :祭祀要用上好的雅利安战俘。
【回复】回复 @会稽郡士伍 :不一定，还有小孩，婴儿，殷商屋子下面埋死尸镇鬼，以鬼斗鬼[笑哭]
月海·大明宫:
太复原了，谢谢河南博物院华夏古乐团的复原我们祖先的一个生活场景，演奏者们太牛了，打扮和表情真的像从壁画里走出来，音乐也复原的很好

维楚制衣:
老实说，挺好听的，悠远，神秘，带一点阴森。 但是私以为这个气质不是玄鸟该有的气质，玄鸟是颂歌，应该是大气磅礴，优雅端庄的。不知道开头说的根据《诗经乐谱》打谱，这个诗经乐谱是什么年代何人所做

【回复】商朝崇拜鬼神祭祀乐曲自然就阴沉沉的，你说的大气磅礴那是在周朝开创周礼之后的事了
【回复】回复 @莫小贝的冰糖葫芦 :是唱给祖先听的，叙述祖先的辉煌历史，又不是招魂的巫师吟唱。你看看这歌词“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫，古帝命武汤”，难道不是大气磅礴，优雅端庄？
【回复】我觉得还好 毕竟商还是一个很敬鬼神的朝代
河南都元帅范孟:
谢邀！已经在喝甗炖人脑汤了[灵魂出窍]

【回复】回复 @轻音少女中野梓 :抽外地的来大邑商要饭来了
【回复】[星星眼]老商人一早起来就是这么一出，那叫一个地道！
【回复】回复 @轻音少女中野梓 :你这人头是江浙沪包邮区的不正宗，还得是用陕甘地区的那味道才正，宗先神鬼们才给你点赞[doge]
有青衫:
商朝鬼神之风，我们这里就是商朝京畿地

【回复】妈呀，是不是到处都能挖到头盖骨啊～商代的祭祀杀人如麻啊
指甲盖塞牙签:
舜绝地天通。帝辛（纣）不尊祭祀，征讨羌，东胡。周推翻帝辛，也看到了神庙势力的顽固，制定周礼中华一步步的脱离了宗教的控制，以身代天

【回复】绝地天通的不是帝颛顼吗
【回复】帝辛不尊祭祀，不正是帝辛在改革宗教吗？ 周人就是西戎罢了
【回复】回复 @解读黄金时代 :是因为帝辛时代商实力落后，没人用来祭祀了，所以才要征东夷抓人。但是实力已经大不如前了，所以被推翻了。
水无形山有崚:
晋君观桑林，直接吓到离席，一帮臣宰半路上搞了个祭祀才让晋君稍微安心，然后赶快跑路回晋

维楚制衣:
这个难道是根据传世的《诗经钦定乐谱》演奏的？求完整版！

总督军务威武大将军总:
弹幕里一群不学无术的人。对历史感兴趣的话，就多读读书。

溪水潺湲凌玲:
这音乐开头自带仙气 直到陶埙的声音……有鬼出没[囧]

万诗雅的达:
我怎么觉得印第安人的头饰和发型有点像视频里的，会不会就是从这里迁过去的。