『Made in Heaven』康德也要开始加速了！

Ninaha_official:
你说得对，但《纯粹理性批判》是一本研究知识如何得以可能的哲学著作，此书论述了一个由感性知性和理性构建的表象世界。在这里，被感知的物自体的杂多将被赋予知性的形式，导引知识综合之力。读者将扮演一位名为“先验中介”的神秘角色，在复杂的体系演绎中，和康德一起，驳倒休谟和一众哲学家——同时，逐步发掘“二律背反”的真相

【回复】前几天刚在好友空间里面看到相同的段子，只不过那个内容是原神的[笑哭]
【回复】回复 @MIzUkIの佩洛 :你看蓝大师干嘛，商务印书馆这个系列最逆天的翻译
i西西弗斯:
巴门尼德：“存在” 苏格拉底：“是什么?” 柏拉图：“两个世界” 亚里士多德：“范畴” 从古希腊到教父到经院过渡到到近代理性主义与经验主义之争 笛卡尔：“我思故我在” 这个“广延”是指贝克莱? 洛克：“白板” 莱布尼茨：“单子” 卢梭：“自然状态” 休谟：“因果怀疑论” 形而上学之奠基、完整体系的建立——康德 ？为什么漏掉了斯宾诺莎

【回复】广延应该是当时通用概念吧，笛卡尔就已经用上广延了，所以我也很疑惑放了一个广延
【回复】回复 @叔本没有华 :斯宾诺莎肯定是实体啊
天宮鏡華:
-纯粹数学如何是可能的？ -纯粹自然科学如何是可能的？ -一般形而上学如何是可能的？ -科学形而上学如何是可能的？

【回复】回复 @德蕾沙之道 :康德老爷子的原意是厘清范围，讨论一种未来可作为科学的形而上学。不过我也只是原样搬过来罢了
Sui冰月:
其实这些哲学类的视频或者说文字传播，首先一个问题是语言并不通俗，即使翻阅网络上简单找来的资料也难以理解一些词汇。 如果是精力旺盛的人，很可能觉得钻研这些东西本身就是有趣的。 但是这种情况对于传播是不利的，该有什么方法去简化这些语言或者让更多人有条件去理解其中的基本词汇含义。

【回复】哲学苦于没有一门自己的语言，不过语言自身就有缺陷，对于丈量思想来说语言这把标尺太短了。
【回复】哲学还是一项生产概念的工作 有些概念很难用日常语言替代 只可能用比喻了解概念
【回复】简言之，我个人觉得，重点不是哲学是什么，该教给别人什么样的哲学。而是如何开启思考，毕竟哲学早就已经“死了”。 观众只能看到他们想看到的，作者能给予观众什么样的东西，如何改变观众所想要的，还要另外考虑。思维很容易把思考变得懒惰。 至于开启方式，就可以从美学，艺术作品等等方面把兴趣和“硬核”结合起来了。倒不用坚持所谓哲学，因为哲学还容易被在先认为是难以理解的。只是不可以简单。
山雾拦月:
伊曼努尔·康德(Immanuel Kant,1724年4月22日—1804年2月12日)德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典哲学的创始人，是唯心主义、不可知论者，德国古典美学的奠定者。

【回复】回复 @Ninaha_official :是的，不过我国目前教科书承袭的是前苏联的观点。不仅过时，而且罗斯人的哲学方面…简直是灾难啊。毕竟有哲学天才的人都去搞文学创作了。
【回复】回复 @Englansky :谢林是这样论述的：在康德那里，真正先天的东西不仅仅是先验框架，还有物自体，而真正的后天则是两者结合所产生的一切，康德的唯物主义倾向在于这里：我们无法绕开我们的认识来讨论存在，所以如果我们想要彻底抛除主观因素进行客观讨论，那反而就会是主观的。
【回复】回复 @Englansky :🤔🤔🤔不过贝克莱也不是教科书那种“任意捏造”的唯心主义吧，康德就更不是了
audienceのchoise:
克服怀疑论的还是行动（实践）或者说生存论吧，也不能说是克服，只是放在一边

Radioasshole:
我很疑惑为什么有人会不信先验，你睁眼看到的纯杂多图像没有那些概念范畴到底是怎么被你把握到的呢？

fsrstc:
一切在当下感觉之外的事物都是不可知的（本句话除外）。