【地区代表道教法衣图鉴】道士服装-正一全真-玄门仙风

弋恪:
我在网上查到，明代的道袍一词，不是“道士穿的袍服”的意思，而是指明代中后期到清初士庶男子、特别是文人常穿的一种便服的名称，非常流行。如果这样，视频里出现明制道袍岂不是有问题。我一直想知道古代道士穿的衣服什么样子，但奈何资料太少，不得而知。至于现在的道教服饰，却不知各自又有多少年的历史，同样没找到相关资料。

【回复】视频是以现代道教装束为准的，宗教服装，不做汉服历史考据，现代北京正一道士确实是喜欢穿这种明制道袍的。
【回复】回复 @弋恪 :不是，道袍就是汉人最常穿的款式，道士继承了而已
【回复】回覆 @弋恪 :不是，明代的道士画像也有穿道袍披风大氅的，其实就是道士日常穿和普通人一样的形制而已
僊艸童子:
爆笑，我一彻底正一，现在穿着一股子全真味儿[笑哭]

【回复】哈哈哈哈哈，各地各法脉以及个人差异[笑哭] 遇到有疑问的咋办？我们办公室遇到类似的开口就“各师各教”，一切就迎刃而解了哈哈哈[doge]
【回复】所以说，地区，法脉，个人差异[笑哭]
【回复】认识个湖南的道长也是正一的，穿的是全真[呲牙]
水道玄泓:
这个北京正一是考证结果还是现有流行[doge]真的有点惊艳

【回复】后面我会专出一期讲到底什么是【北京正一】的，因为我们，居然被一些人认为是不存在的，是【做天师府科仪的北方道士】或者是【做全真科仪的正一道士】，我？？？
【回复】回复 @-清钧- :北京正一应该是从龙虎山受召进京侍奉皇室的道官们传下来的吧
【回复】回复 @该昵称并不想存在2 :大明玄教，周祖灵宝……后经过融合改革的现代版[笑哭]
北岭枝晚红:
福建道教常被闾山和三坛小法遮盖了。但其实福建是具备清微、灵宝、神霄、天心、南宗的老传承法脉的，正一、净明、全家略少。而且传承仪制规范完整不俗。只是很多有人了解。[笑哭]

【回复】回复 @广西舍友踩我的鞋 :可聊的太多了。从福建道教发展历史到现在传承格局。闽省东西南北中仙的差异又大。
【回复】能不能细说下，我现在就在福建，很想知道🙏🙏🙏🙏
【回复】认同楼主，但是福建的法脉都是融合性的，以泉州为例。一个融合法脉他的地域性就在周遭四五十公里的影响范围。基本共同体是阴法事用清微灵宝，阳法事就多了清微，三元，闾山都有
枕麟Designer:
大佬能不能科普下，为什么相较民间传统服饰，道袍喜欢色彩繁复，五红大绿？

【回复】这大部分是法袍吧，开坛做法之类的才会穿，我看平时道长们也不这么穿……
【回复】你可以搜一下流失海外的法衣，非常漂亮。视频里面的应该是经费有限了，法衣可以说是上朝的朝服，朝见玉帝各位神明的，所以非常高级，民间的法师没有朝真的资格[doge]我见过很高级的，六位数都有的。
【回复】这种复杂的服饰是做法事的时候才穿，而且一般是高功大德的才能穿，平时不会穿，平时穿着都是那种很素的衣服。
后来觉者:
甘肃有一种不知道教还是其他地方信仰的服饰，像一个汉服坎肩，还有在咸鱼上看见过修水法衣，袖子很长，，，不知算不算补充

【回复】其实还有很多地方特色的啦，只不过没有条件全部收集，所以只是代表性的拍了几个
【回复】回复 @-清钧- :嗯嗯，感觉各地的法衣都是就地取材，不局形制，仙风为取，道骨为用
卧龙岗咸淡超人哦耶:
不错不错，我们这边的土庙连衣服都没有了，看着一群小孩穿着T恤篮球鞋在认认真真地做科仪也蛮有意思[微笑]

【回复】我们那里的散修，平日里根本不在乎穿什么。用我旁叔的话说，心有道义又何乎在乎外表；心存邪念，就是穿上三清的，也是徒有虚表。搞的花里胡哨不一定就是道行高深，不修边幅也不一定不可靠。因为我旁叔就是那样的人，救人无数却从没见他穿过有一点鲜光的衣服。喷也好，我都会这样认为。
【回复】回复 @林丫头的玉手 : 这是真修行
【回复】回复 @林丫头的玉手 :在广东应该是法教，也就是岭南所谓的“黄衣佬”，在古代是看作南巫的，上世纪为了和谐问题，都纳入道教玄门了。但南方的法教不出家，不持戒，不修性命，其实跟北方的萨满神婆、阴阳先生一个意思，在我看来不能算道教。
半缘修道半缘君why:
我觉得上清芙蓉玉冠和上海清微万字底绝配哇

【回复】还真没见过这么穿的，改天我试试[吃瓜]
【回复】回复 @-清钧- :类似你那就红色的感觉玉冠配这个色的可以[doge]
大神的挚爱:
好漂亮的衣服，一套衣服几百块钱吧[吃瓜]

【回复】一套复杂刺绣的马面都得1k往上……
【回复】嗯，几百块，我回家跟我外婆是这么说的[笑哭]
【回复】有便宜的，机械量产三百块钱左右，淘宝就能买
张荏苒:
这些法衣都是清末以后的造型了，其实很多法衣在各地各派也差异很大，这里面比较符合清以前的，大概就是上清那一套，但也只是比较符合，很多东西，如补子、背云、花纹等等还需要在细致一点，比如仙鹤补，就不是初阶法师或法官可以穿着的[呲牙][呲牙]

焦糖先生:
怎么说呢，就说句心里话吧，如果非要说本人也算是信道的吧，因为可能觉得咱们道教文化比较帅气一点吧。但唯独这衣服啊头饰啊和造型之类，说真的，真的get不到美点和帅点[笑哭]款式没有像汉服那样有冲击力。而且质料满满的廉价感，色案又很那啥，彩色那几款有点像以前那种百家被各种颜色的布缝缝补补的合在一起那样，还有一点不知当讲不当讲，尤其是黄色那件，印象中好像和那啥盖的那张东西一样[笑哭]不要打我我是真的喜欢道教的[辣眼睛]

【回复】……那是你现代审美不好看，这个是宗教服饰，不知道为什么你们总喜欢拿汉服来套，就像教皇的法衣一样，都有自己的含义和制式，作为宗教服饰来说，繁复是法衣的一个特点
【回复】说白了就是现代这帮宗教人士毫无审美，剃发易服时代都没穿的马褂现在都给穿上了，可以看看老照片上的道士、和尚形象虽然衣服上都是补丁但是版型和大放量依然可以把人衬的很大气
【回复】你觉得不论是宗教还是其他的很多壁画雕塑的，那些人和动物好看吗，本身就是传承下来的，基本上没有什么改动，觉得好看也好不好看也罢都正常[吃瓜]
花京后院主:
不好意思，字闪现有点太快了，能不能调慢点呀[笑哭]

道生三宝:
本身道教的衣服，并不是区分正一、全真的标志。道教是活着的宗教，同样它也体现在衣服上。并不是说这件衣服只能正一穿，全真就不能穿，也不是说全真就得这么穿，正一不可以这么穿。同样的，道士也只是普通人的一员，混俗和光，穿着也受历朝历代的影响。并不是简单说，这件衣服只能儒生穿，那件衣服只能道士穿。拿明制道袍来举例，明代的文人皆可穿道袍，这不能说明道士穿的不是道袍，只是说此时的道袍行制已经普及，人人皆可穿。

【回复】回复 @道生三宝 :[吃瓜]五戒的不邪淫，我不好说
【回复】回复 @恶魔の爪牙 :你想表达啥意思嘞？
【回复】回复 @恶魔の爪牙 :科仪也不是根本。戒律可能不一样，不过三皈五戒还是一样的。根本的不是法脉，法脉这种东西只能说明传承的有序性，而重要的是对道的感悟，修道的侧重点不同罢了。
彩鸿游戏解说:
我们江南地区，家中有人去世或者做五七请来的道士都是穿这种衣服

翻斗花园王姐乚:
上海清微在杭州有传吗？想学！！！有知道的麻烦求告知

反思坚持脚踏实地:
全真的衣冠更像仙人，正一的衣冠更世俗，我只是说一下自己的感觉啊，对任何人没任何的褒贬，喷子别喷我，求放过

大哉乾元1685:
湖北正一道袍和江西龙虎山的类似不过是米白色的，背上是龙的图案