连环下套！西天取经，究竟是谁在骗谁？

HF酒歌行:
up说他是生活在泾河边上，并且那么了解西游记，有没有一种可能up是泾河龙王转世，

【回复】回复 @啊粥粥啊粥 :这细思极恐啊[笑哭]所以现在up回来告诉天下当年的阴谋
涂冠希:
西游记里：李世民见观音就拜 历史里：你以为观音为什么叫观音[笑]

【回复】观音原来叫观世音，避李世民的讳改名观音
【回复】回复 @涂冠希 :观音叫观自在，“观”在梵文中的最后一个字母是a，“自在”在梵文中的开头一个字母是i，而梵文语法下a和i两个词连在一起的时候，必须要读成e。但当时翻译的人就看错了，把e看成了a，而svara翻译过来就是“声音”的意思，于是便成了“观世音菩萨”。
【回复】回复 @人生习惯 :不管转变过程如何，鸠摩罗什根据龟兹文抄本翻译是确定的，所以玄奘认为翻译就是观自在(avalokita-观，īśvara-自在)。玄奘认为“旧译为光世音，或云观世音，或观世自在，皆讹谬也。”
燕三九:
看到李世民游地府吓得魂不附体的时候，脑子里突然就跳出来陈老总那句诗：此去泉台招旧部 旌旗十万斩阎罗 ！着实霸气！

【回复】阎王？阎王他有几个师啊？[呲牙]
【回复】其实李世民去枉死城见到因自己枉死的人，那他救过的百姓可就更多了，怕什么
【回复】回复 @二手的爱 :地府的人的可是越打越多
hgpp:
西学和红学一样的毛病，要用现代人的眼光去剖析古人的想法；名著的魅力就是多面的可以多角度分析的，不是单纯的打打杀杀和谈情说爱的单核小说，哪个角度都对言之有理即可，up观点很独道新颖开辟了思路，我们观者看看就行，自己要有思考的能力。

【回复】（猴王）一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。正是那： 争名夺利几时休？早起迟眠不自由！ 骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。 只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？ 继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！ ——第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
【回复】争名逐利不是从人类诞生就一直陪伴人类的好朋友吗？什么时候开始出现，现代人才争名逐利，古代人不会的思想？？？？[笑哭][笑哭] 我简直无语了，是添加剂吃多了坏了脑子吗？
小文龙虫:
有时候真觉得无奈，《西游记》明明是一部主线讲修心路程的书，怎么老是往阴谋论的方向套呢？谁谁布什么大局。但凡看过西游目录，都应该明白主旨是什么。为什么不从文化，心学和道学方向讲解，偏偏喜欢尔虞我诈？西游记能成为四大名著不是因为尔虞我诈，而是其深刻地阐述心路历程，明心见性，它揭示了社会黑暗，但是让人更重视内心。说真的，如果所学不多，真的理解产生很多偏差。

【回复】名著之所以成名著，就是因为其包含了丰富的内涵与复杂性，以及超越时代的精神，目前西游解读大致分为3种：道丹派、修心派、权谋派，三种解读角度我认为都是对西游的正确解读，不存在孰优孰劣的问题，这三种解读方式我都很喜欢。一直不太懂你们这么固执的认为一定得怎么样解读，不能怎么样解读，那么踩一捧一的根源是什么，真实的阳光太刺眼，只愿活在自己认知的世界中？全都要不香吗？不精彩吗？
【回复】那你能不能出个视频做个心学方面的解读，我也想知道一下从心学怎么理解西游记
【回复】回复 @yanymax :问题是解读不能凭空捏造剧情，原著都说袁守城是袁天罡的叔父，和观音有什么关系？六爻熟谙，八卦精通。能知天地理，善晓鬼神情。一-子午安排定，满腹星辰布列清。真个那未来事，过去事，观如月镜；几家兴，几家败，鉴若神明。知凶定吉，断死言生。开谈风雨迅，下笔鬼神惊。招牌有字书名姓，神课先生袁守诚。此人是谁？原来是当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父，袁守诚是也。那先生果然相貌稀奇，仪容秀丽，名扬大国，术冠长安。这明摆着的事实，up选择性无视，开始大谈特谈，你觉得这叫解读吗？这分明是强行往阴谋论方向引，欺负你们不看原著
李迟竹:
指出up一个错误，西游记原文是；死囚四百皆离狱，怨女三千放出宫，无论从字面意义还是历史典故上面，放出宫没有发配边疆的意思，不知道up的发放边疆是有其他的文献参考吗，如果有的话也希望指明，不要让太多人误会。

【回复】众犯谢恩而退。又出恤孤榜文，又查宫中老幼彩女共有三千人，出旨配军。（十一回）
【回复】回复 @啊粥粥啊粥 :我就喜欢这种回答问题的方式
【回复】回复 @李迟竹 :不是，配军从来就没有许配给军人的意思吧。按照当时的语言习惯，配军的意思很明确就是戍边，如果真的想表达的是许配给军人，也不会用这种大多数人会误会的表达方式吧
司马板砖:
经典可以有无数种解读，只要解读者说明是站在自己的角度的一家之言即可，如果有人喊出阴谋论就是真正的原著精神，这种才应该批判。不过现在是很多没怎么读过书的把别人的【一家之言】当成真理，把同人当成原著，比如讨论传统神话，他给你讲【洪荒流】设定，讲古籍僵尸，他跟你说【将臣】····

【回复】但是评论里真的有觉得这UP讲的就是对的。。。。
【回复】一部作品出世后，解读的权利就不再作者身上了。如果读者只看到了最表面的精彩故事，可以；但如果理解了作者的主旨，那很好；但若是能一生二创新出新的见解；这是最棒的。所以王国维可以以词论读书的境界，鲁迅能故事新编。这不是对经典不尊重，相反，而是在充分理解结合自己生平世时的优秀创作。这也就是所谓的生发，这也是古今东西一直认同的。
【回复】回复 @大雷兄P :想法一样自然就觉得对啊，有什么问题吗？那你觉得不对是不是因为你有不一样的想法？你的想法就是和吴承恩一样？同样都是猜的，何来对错？
双持美楠御歌:
都是一家之言，而且里面很多的观点和原著原文无法对应，只是个人挑选部分原文加以猜测而已。西游的解读很广泛，不要盲目信服任何一个人的观点，还是要读原著不要被人牵着走。

【回复】第八回 我佛造经传极乐　观音奉旨上长安 第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条 第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂 第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀正空门 第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉 原著8-12回不就是讲如来有了推广佛教需求派观音去大唐，然后大唐发生了一系列怪事，李世民被溜了一圈决定派人取经。这标题都把逻辑写清楚了也能叫阴谋论，就一个字也不看呗，只看过电视剧？
【回复】你能不能细说“很多”，你这样的讨论结论，没有任何信服能力。。。 你目前的评价就是个套子，套什么都可以。。
【回复】回复 @青了个椒xhshine : 原著8-12回不就是讲如来有了推广佛教需求派观音去大唐，然后大唐发生了一系列怪事，李世民被溜了一圈决定派人取经。这标题都把逻辑写清楚了也能叫阴谋论，就一个字也不看呗，只看过电视剧？ “如来有了推广佛教需求”你这上来就给人定调了，换一种说法“我佛造经传极乐 观音奉旨上长安”。 “大唐发生了一系列怪事”换一种说法 “袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀正空门 玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉"。 作者为 取经作铺垫。 标题都把逻辑写清楚了还能阴谋论，就一个字也不看呗。
回忆总是痛苦了:
知道为啥要去西天取经不？我知道内情 是因为啊 李世民知道西天佛祖 每天早上都吃胡辣汤！李世民就急了 就说“噫～可中！必须去偷来胡辣汤秘方”所以！就开始西天取经了！要不你看为啥取经路上没有看到有人吃胡辣汤勒[doge][脱单doge]

【回复】知道为啥要去西天取经不？我知道内情 是因为啊 李世民知道西天佛祖 每天晚上都吃火锅儿！李世民就急了 就说“哇～安逸！必须去偷来火锅儿秘方”所以！就开始西天取经了！要不你看为啥取经路上没有看到有人吃火锅儿勒[doge][脱单doge]
【回复】哎呦，你干嘛，笑死我对你有好处吗
【回复】晓得为莫子要去西天取经不咯？我晓得内情 哈是因为啊 李世民晓得西天佛祖 每天早上都嗦牛肉粉！李世民就急了 就说“哇～韵味！必须去偷来牛肉粉秘方”所以！就开始西天取经了！要不你看为莫子取经路上冇看到有人嗦牛肉粉咯[doge][脱单doge]
左家龙骑士:
我觉得粥有点过分解读魏征斩龙的故事了 。魏征不是被天庭夺走了元神，魏征本来就是“武曲星”。人间的人杰在神佛系统内也有“任职”，当然这两者的“元神”并不统一，所以身为肉体凡胎的魏征不能控制“武曲星”魏征元神出窍的斩龙行为。所以同样的袁守诚我也不认为是谁的化身，而确实是一个手眼通天的人杰，或许在上面也有自己的身份。如果神佛可以随便控制人的心神，让他们做自己想做的事情，那如来佛祖不需要唐僧取经来让世人供奉香火，他用自己独一档的月读术就能实现。但是这种故事不是太烂俗了吗，在西游记的宇宙里，我愿意相信人并不是神的附庸。

【回复】回复 @l新洸 :古代很多小说神人界限没有太严格，很多神仙是由人成神，很多人也是神明下凡。
【回复】1000个读者眼中有1000个哈姆雷特，但哈姆雷特永远不可能成为里尔王
【回复】回复 @爱睡午觉的德莉莎 :从古代民间口口相传的传统神话，排除后面的西游，封神等再加工的小说杂记来说，巴蜀神话中二郎神是人成神，中原神话中黄帝和其一干手下是人成神，楚地神话最开始出现盘古是第一个人，后面融合其他神话记载为人首蛇身，这些都是战国及以前，后面更多了，各种有功绩的人物都被演绎为人成神，关羽就是其中典型。
TimeOfShadowOut:
实在想不通为什么原著中多次点名三教合流，为什么还有这么多从佛道之争的角度解读。

【回复】[doge]原意：三教九流同流合污
【回复】如果你这样看，是不是会觉得合理一些，三教合流本就是吴承恩想表达的观点，也是吴承恩想要告知读者的自己的想法，而当时的朝代，至少在吴承恩眼中，是没有三教合流的，而是佛高于其他教派，所以他才把佛写的那么牛逼，观音来了，连玉皇大帝都要笑脸相迎，甚至不敢违命[OK]
【回复】非佛道之争，但确是有神论与无神论之争。看如来点评四大洲和神佛对各地的态度就能看出来，信神佛的遍地尸骨也是“不贪不杀礼天敬地”，不信神佛的太平之地却是 “贪淫乐祸多争多杀”
光影树下:
“怨女三千放出宫”是说，太宗曾对他的侍臣说：“妇人幽闭深宫，情实可愍，今将出之，任求伉俪。”他觉得深宫之中的宫女非常可怜，没人疼爱，得不到家庭的温暖，故特赦三千名宫女，让他们重新获得自由身，寻求自身的幸福婚姻。 “死囚四百来归狱”说的是在贞观六年年末（公元632年），当太宗亲自审查复核死刑案件时，看到近四百个死囚，动了恻隐之心，就下了一道圣旨，恩准他们与家人团聚。但规定要在一年之后的秋天再来京城执行死刑。

【回复】一年后清点，这四百个人无一人逃跑
【回复】西游记里原文是：又查出宫中老幼彩女共有三千人，出旨配军。和历史上不同。
【回复】回复 @邪术教派 : 因为现在讨论的是《西游记》这本小说，而不是真正的唐朝历史，小说和史实不同也只能以小说原文为准。
直到山与海的尽头:
龙王这一段感觉太过刻意为了阴谋而阴谋了，随便拉一个背锅临时工就可以拉老李下去绕一圈了，没必要搭上一个龙王。我不是不信阴谋，但是我更相信大人物手握海量资源的顺其自然，正好有个倒霉龙王，正好就用它做借口，临时工都省了。 天庭岗位大多都是能者居之，如来口里的玉帝都得用多少次劫来证明他的合法性，偏偏龙王是疑似世袭的，这种家族岗位自然遭人记恨，有一堆人有动机去对泾河龙王下黑手

【回复】那个龙王是生死簿上的会员已经到期了，他本来就是要死的，这确实是顺势而为的一个契机。
【回复】龙王道：“舍妹有九个儿子。那八个都是好的。第一个小黄龙，见居淮渎；第二个小骊龙，见住济渎；第三个青背龙，占了江渎；第四个赤髯龙，镇守河渎；第五个徒劳龙，与佛祖司钟；第六个稳兽龙，与神宫镇脊；第七个敬仲龙，与玉帝守擎天华表；第八个蜃龙，在大家兄处砥据太岳。此乃第九个鼍龙，因年幼无甚执事，自旧年才着他居黑水河养性，待成名，别迁调用，谁知他不遵吾旨，冲撞大圣也。”行者闻言笑道：“你妹妹有几个妹丈？”敖顺道：“只嫁得一个妹丈，乃泾河龙王。向年已此被斩，舍妹孀居于此，前年疾故了。”
【回复】重点是长安城里的龙王，就是要死在李世民面前，怎么可能不重要。
紫-圣白莲:
和隔壁小吏一样都是借名著阐述自己一个观点，最重点是观点，而不是名著本身，这个名著可以说是三国也能是西游或其它

忙里偷闲Chen:
《西游记》能成名著，正是因为这修心；而非阴谋论，阴谋论是以现实视角套所有题材，四大名著那个不能套阴谋论的我问你?《西游记》难能可贵的就是讲修心修行，而不是千篇一律的阴谋论。

【回复】名著之所以成名著，就是因为其包含了丰富的内涵与复杂性，目前西游解读大致分为3种：道丹派、修心派、权谋派，三种解读角度我认为都是对西游的正确解读，不存在孰优孰劣的问题，这三种解读方式我都很喜欢。一直不太懂你们这么固执的认为一定得怎么样解读，不能怎么样解读，那么踩一捧一的根源是什么，真实的阳光太刺眼，只愿活在自己认知的世界中？
【回复】西游记作为名著，自然可以有多个解读思路，反倒是有人喜欢从文化，心学，道学方向讲解，却又不许别人从其他角度讲解，性情既不平和，又喜欢强求别人按他的标准来，想必他的心学道学修为很高吧。[doge]
【回复】不动就问，西游记怎么修心了？可否稍举一例（非抬杠，纯属求学）