【重读马克思传（三）】万字硬核：辩证法到底是什么？——从黑格尔的概念谈起

calcsu:
本人理科生，个人观点，试着如果从自然科学的角度去理解辩证法，那么就是世界是普遍联系和永恒发展的，而人只是历史中的人，人无法超越人的实践，但是物质世界是无限丰富的。就比如你穿越到300年前去和牛顿说，绝对时间和空间是不对的，时间是局域化的，时空是一体的，不存在特殊的参考系。你可以用纸和笔把爱因斯坦的相对论写出来，但是根本无法证明或者证伪，也很难说服那个时代的人。因为那个时候，人们没有发展电磁技术，无法做相关的实验。我们现在普通人都很容易被说服相对论是对的，因为大家天天用的手机卫星导航，卫星上的原子钟的时间流逝就是和地面的不一样，相对论的效应直观地体现出来。还有以前经典力学时代，人们认为只要知道每一个原子的位置和速度，以及充分足够的算力，就可以计算以后的所有情况，也就是计算出未来，因此体现出一种宿命论，或者决定论，举个例子，之所以抛硬币是随机的是因为算力不够计算抛的过程而已，硬币的结果在落下之前就已经决定了，进而推断出物质世界没有随机性，人们遇到的偶然只是人的能力无法达到理论上的极限。但是后来量子力学的发展，使得人们认识到微观世界是存在真正随机的。而且量子力学的“测量即改变”，也说明了人只能在实践中去把握物质世界，脱离实践的“物自体”，不仅在哲学上被抛弃，在物理学上大家也放弃讨论，就像粒子的波函数是虚数，物理学只是用这个概念去描述粒子，进而去推导描述可以测量到的物理量，但是从来没有说粒子的本质就是波函数，当然也没说不是，而是不讨论这个问题。就像单独一个粒子是怎么通过双缝行成干涉的，这个过程也是可以用数学描述的，但是你非要说它到底通过哪一个缝，或者实际怎么过这两个缝的，这是不讨论的，因为这就没办法测量。一个无法测量的物理量，你非要追究其本质，就像去探究物自体一样，镜花水月。当然，我们也只是当下历史中的人，也不排除未来科学的发展。就像我们现在的量子力学和相对论是对过去物理学的扬弃，以后的科技当然也可以对我们现在的扬弃。就像相对论不是否定牛顿力学，而是把牛顿力学划定了低速宏观的适用范围。up主说辩证法的扬弃不是范畴的肯定否定，而是范畴的发展运动。就像我们不能用未来对当下的否定，去否定当下的肯定。辩证法在这里自然地表现出否定之否定，历史的螺旋上升。总之，世界是无限丰富和永恒发展的，人是历史的和实践的，这使得人们在把握物质世界的同时，也在使用，发现，发明辩证法。

【回复】黑格尔是不是认为世间万物都是绝对精神运动发展的结果？ 所以并不存在一个绝对的先天存在的宇宙规律，一切规律都是在绝对精神的运动发展中，展现出来。 力学理论应该是历史的，发展的，是有一个过程的，而不是后者消灭前者，绝对肯定取代绝对否定的东西？ 我也不知道我在说什么[笑哭]
【回复】“试着从自然科学的角度” 你都已经预设了一个背景。黑格尔的逻辑学是不掺杂的逻辑学，不要用那套科学（意识形态）话语去思考，这样做，你只是在兜圈子，什么也得不到。
【回复】回复 @heatbomb :这是以前的评论，有主观臆想的成份，实则不了解。现在的我了解了一些，就是看书里说万事万物都是绝对精神的表象，目的就是达到绝对精神本身，例如一个小孩到老人的过程再到死亡，就是绝对精神的全部演绎过程。黑格尔的著作还没读，现在在读康德的纯粹理性批判，可只看懂了一点点
突然有了一个理由:
俺寻思 你讲解黑格尔的时候怎么不把辩证法完整用一遍呢 而是选择用一种封闭形式的范畴 这不恰恰说明了封闭范畴非常便捷好用 而辩证法繁琐晦涩 所以对于你这一视频实际上你是在使用范畴 而非思考我说的对么

【回复】我最后反倒觉得具体言说没能真正让人明白抽象词汇 人愈是不具备区分能力也就是一开始就不曾把握到抽象词汇 愈是难以从具体事物之中把握抽象词汇 那么干脆从一开始就展现抽象词汇而不参杂任何具体事物
【回复】回复 @突然有了一个理由 :这样不是直观吗……视频里说了直观本身是没有内容的完全空洞的。你不看视频就别评论吧。
【回复】你这些问题看了逻辑学就明白了，黑格尔所讲的方法或者说完备的概念也就是绝对理念，那并不是什么直接使用的东西，而是对象的自我的显露和运动，根本就没有你想的这种纯而又纯的概念，它不可能离开它的对象就像思维不可能离开存在，它本来就是对象本身，概念就是对象本身的矛盾性的运动模式，黑格尔追求的同一是他自己说的那种差异性的同一，越是同一的地方就意味着更深的矛盾和否定性。黑格尔反对知性的方法就是把知性这种分裂的力量坚持到底，知性是潜在的理性。日常所谓的具体其实只是抽象是被分裂的一个片面，而日常的所谓的抽象其实是具体的，是这些被分裂的东西的同一运动本身，这个运动就是这些已经分裂的东西的运动，它本身就是分裂的，但是同时它能把这些分裂的东西串起来，其本身又是同一的，它就是一种根据，而这样的根据本身只能是一种矛盾的运动模式，不是什么静态的东西，你这里说的具体和抽象是中了日常话语里的抽象和具体的拜物教颠倒的招。
秋葵下:
还是要自己读黑格尔，听别人说一百遍都没用，这就很像做题，你看着别人做没用，要自己用脑子做一遍才是自己的。