央视端午特别节目丨舞蹈《橘颂》美出屏幕

桃桃桃桃花Tao:
简单做了字幕，并从某度搬来了原文和译文方便大家看[来古-注意]

四川胖金哥:
老祖宗的东西还是要继续传承下去，这既是一份孝心，也是一种流淌的文化。 文化本是包容性的，但一定不是厚彼薄己，请善待那些被遗忘的美好! 在坚守传统文化、保持文化自信的道路上继续前行。 这条“土路”已经被我们走成了一条金光大道。 而这一切也只是刚刚开始...

【回复】回复 @夏芒木林 :我猜您的意思是这是现代人创作的舞蹈，但这个舞种是中国古典舞。
【回复】虽然我同意你的观点，但这是现代舞，是今天的中国人创造的符合今天国人审美的新的舞蹈，新的文化[脱单doge]老祖宗很好，今天的艺术家们也很有才华
【回复】回复 @人生就是时光旅客 :央视汉服和汉元素早就有了[笑哭]
墨鲽盏:
南国的橘子树只有在南方才会结出甘甜的果实，去了北方果实只会又苦又涩。在屈原看来这种“受命不迁，生南国兮”的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。这个舞跳的就是在南方甘甜快乐向上的状态，抚摸大地是表达自己对南土的深情吖，就像屈原深爱着自己的故国乡土一样。

【回复】屈原我愿做一棵橘树，扎根故土爱我家国。
bibi追追:
是屈原的《橘颂》。表面写橘树，实则告诉世人要热爱，扎根故土，爱我家国。--《典籍里的中国》楚辞篇

是惟吖:
后皇嘉树，橘徕服兮。 受命不迁，生南国兮。 深固难徙，更壹志兮。 绿叶素荣，纷其可喜兮。

【回复】看到词就想起老香港版的电影屈原，那版唱的好听，古雅、优美、高洁，非常符合这首词。 如果这个舞蹈能用那版的音乐和风格就好了。现在这个音乐舞蹈风格跟只此青绿套得太厉害，跟橘颂也没啥情感共鸣，更像节日应景之作。 还有，配色氛围背景都不错，服装有些太刻意了。本来就是左右分割的衣服，中间那条大黑腰带又把舞者的腰部分成两半，强行把腰身分成两个橘子么🍊？[笑哭]
【回复】科普：1972年 马王堆汉墓出土的文献中有确切证据，兮 字的正确读音应念ou音 ，这是先秦人的正确读音。 类推：风萧萧兮易水寒 ，壮士一去兮不复返，也是念哦 呃之音。
互联网集体记忆名录:
舞蹈《橘颂》将诗词经典中的美好形象用中国古典舞创新表达，展现了中华优秀传统文化的生机与活力。

【回复】除了名字一样，内容毫不相干，毫无辨识度，
水泽万物1:
额，就是绿色部分表示是橘子是叭，这个舞蹈跟橘子有啥关系？就是说是表现了橘子的什么呢？又是怎么表现的呢？因为这个舞蹈我没看懂[笑哭]尤其是反复出现的那个擦地的动作和大弯腰的动作。就没看懂想表达的是啥？是风吹树枝果子成熟嘛？

【回复】这支舞蹈是根据屈原的橘颂这篇诗文创作的，表现的是橘树，而不只是橘子。借橘树咏志，表达对美好品格和坚定意志的追求。
【回复】回复 @Pq斯塔比lion :看到背景那棵树我就想吐槽了，橘树基本上是直的，上面的分叉才有些弯曲。《橘颂》里称赞的也是坚贞不移之类的品质。但是这个舞蹈就很多弯腰的动作，字幕还说展现楚腰的妩媚，我怀疑就是胡乱套用的解说词。说远一点，其实背景那棵树让我想起的是被人硬拗造型的“病梅”（龚自珍《病梅馆记》）……
【回复】回复 @水泽万物1 :舞蹈演员是上乘的舞蹈水平、舞美也是高端局吧，就扣题来说，色彩元素的搭配表形，却忽略了表意。原诗大概讲的是奸佞当道，被君王疏离，后皇嘉树，嘉树，通过咏橘颂橘来表达自己的高亮操守与理想追求，抒发思故思乡矢志不渝的爱国情怀。而舞蹈少了这层意思，不，是少了多层[笑哭]
珍珠末:
舞好看，景好看，人也好看，不过看不出来跟橘颂有什么关系

天地人时音律星:
不舍得给原诗来个字幕就别怪有观众觉得表意不明了。

【回复】整个作品的创作由头就是这，你觉得敷衍没关系?那一帮人还扯谈什么老祖宗和传统文化呢？
【回复】别骂了 等下要关闭评论了[doge]
【回复】一个小节气说的博主太多了，加上没多少人开电视。敷衍也没啥，还指望学谁什么作出剧情意境原创？
墨兰子危:
也什么又是只此青绿的舞风...真的没必要这样花式山寨啊...虽然借鉴一个成功案例更轻松也不会踩雷，但是真没必要这样啊

魔兽世界佳宝:
我觉得这套舞蹈，换下衣服或者配色可以叫梅颂，菊颂，兰颂……

帽子-戏法:
这些舞蹈演员颜值一个比一个高[星星眼]

茵茵隐隐殷殷:
我中学的时候最喜欢橘颂了[星星眼][星星眼][星星眼]