中世纪有多黑暗?几个让你震惊的事实

老茶杯:
只能说是中世纪这个概念时间跨度太长，所以黑不黑暗都不应该以一言蔽之[小电视_嘟嘴]

【回复】回复 @于谦ta父亲 :然而实际上那个时候很多“蛮族”可以拿来类比一下中国古代史上的刘渊，很多蛮族其实已经是半归化状态，属于罗马的附庸国甚至世袭总督，其实还是继承了一些的
【回复】西罗马刚灭亡的时候是真黑暗，蛮族不会治理，完全倒退。
【回复】回复 @Medicimr :神学主导一切可还行，教廷说话当放屁一样对于整个西欧又不是什么稀罕事。。。
账号已注销:
说中世纪黑暗的，不妨去对比一下476的欧洲和1453的欧洲 “黑暗千年”过后，西欧和中欧从人烟稀少，邮政都维持不了的“罗马郊区”变成欣欣向荣的富庶之地，真是太黑暗了

【回复】就败血型鼠疫那个控制难度，不严格管制焚烧尸体，分散人口，不论是古中国还是中世纪欧洲都压不住的
【回复】回复 @凌道空 :十字军本来就是多国联军，各自行事，凭啥要求他们有啥统一指挥啊
【回复】回复 @凌道空 :然而法国的军队行进到了那不勒斯。
ComradeLeon:
中世纪黑暗一千年，瞬间文艺复兴科技文化爆炸发展，这就是传说中的攒点跳科技树么(〜￣△￣)〜

【回复】我觉得其他楼层的一条回复放在这里很合适，文艺复兴的主角是文学艺术，科学方面只是有所发展，不然也不叫文艺复兴了。 其实我所认同的是，人们思想观念上的转变才是文艺复兴的最重要意义，文艺以及宗教上的变革都是载体，人文主义的兴起才是内核。
【回复】回复 @愿你拥抱世间美好 :文艺复兴原词为“renaissance”，意为“新生”，和文艺其实没关系，这个词并不是新词，如果以14世纪的角度看这个词会很奇怪，但如果把它放到最初的语境，也就是加洛林时代下，这场运动的含义才真的不言而喻
【回复】因为人文艺术被压制了，不存在于官方但还是存在于市民社会之中，就好比从开国到反三俗，打压传统相声再厉害，人民也觉得伦理哏应该存在，放开的时候会迅速恢复起来。
多多益善真君:
主要是很多人犯了常识错误，把现代价值观代入过去时代人们的价值观，同样的，那个时代的人看我们这个时代的人也可能产生出是荒谬的世界，但他们也应该会感叹现代中那些世间的美好，总得来说要结合时代背景看待他们与自己的生活差异才是符合科学精神。

【回复】回复 @老子就是天 :别 贵族们对婚姻和恋爱看得很清的 现代讲究忠贞的恋爱观起源于中产阶级
【回复】我説，整塊麵團進去烤是麵包，搓條水煮就是麵啊，想也知道價格不會差很多吧
【回复】回复 @纯黑的观众 :Xing他们就无法接受
热心市民盛先生:
中世纪晚期饮食比476年刚开始那会简直好得不知哪里去了。 以处于社会底层的雇工为例，15世纪，英格兰收割工的饮食中每2磅面包就配1磅肉食，1400年的收割工的食物统计中，每天就有近一磅的新鲜畜肉。沃里克郡纳尼屯修道院，每天为收割工提供的食物中包括2磅面包、4品脱啤酒、2磅牛肉和羊肉、少量鲱鱼、腌肉、奶酪和鸡蛋。中世纪晚期肉食中除咸猪肉外，新鲜的牛、羊肉的消费量也明显增多，鲜鱼也在慢慢地替代腌鳕鱼和鲱鱼，可以看出农民饮食中肉食量消费情况相比以前有了很大的变化，而且鲜肉摄入量增多。14世纪末到15世纪初，大量的法庭案宗都显示，雇工向雇主要求的是上好的啤酒，热的新鲜的鱼和肉，如林肯郡的发卷记载，1353年一位农民坚持要新鲜的肉而非腌肉。通过对乡村地区一定规模的屠宰遗址考察发现，许多牲畜在没有成年之前便被宰杀，乡村中的食肉量有所增加，食肉在中世纪晚期农民的饮食中已不是罕见现象。富裕农民一年大约可以宰杀1~2头牲畜，而普通农民则是在牲畜不能当做役力时候才被宰杀。但是总体来说农民饮食中肉食所占的比重在逐渐上升，而且这种趋势一直持续下去。

【回复】回复 @凌道空 :把近代猎巫运动的锅扣到中世纪头上，然后自我高潮的种地手艺，别说游牧民没有，就算尼安德特人，也没有弱智到这个堪称脑瘫的地步啊
【回复】回复 @纯黑的观众 :唐朝有土豆吗？有番茄吗？有辣椒吗？有玉米吗？咱们能用今天的发达去谴责昨天的匮乏吗？
【回复】回复 @凌道空 :是的，欧洲种植技术一直菜的抠脚，到了近代突然爆发。就像你隔壁张三平时考试菜的抠脚，高考前突击三个月秒变高考状元，没说的，天龙神族呗。 你确定你不是来对欧洲种植业明贬实捧的？
不要靠近我啊啊啊啊:
黑暗的中世纪:五世纪到十五世纪 黑暗的中世纪的惨无人道的猎巫运动:十五世纪末到十七世纪 光明的文艺复兴:十四世纪到十六世纪 ？？？

【回复】回复 @沙漠の花 :十字军大部分到确实是为了钱和地位还有东征之后得到的土地，因为十字军很多都是有贵族的次子还有没有地活不下去的一些贫民组成的，以及想要朝圣但是中途活不下去被十字军收留的难民。当然也有真正的贵族，第一次东征一部分神罗贵族和法兰西贵族都参战了，而且作为东征的领头人物。但也有人是真正虔诚的，比如圣路易，虽然两次东征运气确实差，但是能够每天坚持弥撒和在修道院喂麻风病人吃饭这一点真的有圣徒那味了，当然他的虔诚与狂热也让法兰西成为欧洲声誉最好的国家以及让他备受尊敬。很多时候给一个事物定性本身就是一种偏见，十字军大部分是为了财富，但是不可否认他们许多人狂热的本质。
【回复】别说了，我有的同学到现在都认为十字军东征是为了钱（什么十字军东征了八次？（我也不知道是八还是七）好吧在我眼里十字军只有三次东征[吃瓜]。第四次精罗落泪[大哭]。枯死了，不知道接下来的了，接下来的当土匪抢劫就好了。）
【回复】回复 @只爱喝假酒 :当然即使是充满理想主义和英雄史诗的第一次十字军东征，也不乏博希蒙德这样的人。其实十字军这种行为和对面伊教的吉哈德比较类似，都是在高度宗教化的世界里进行的一种可以为自己带来宗教满足感、带来灵魂慰藉、带来荣誉、带来地位的军事冒险行动。
缺氧燃烧:
阿伯拉尔表示听不下去并脱下衣服打算与你在修道院中探讨哲学 中世纪盛期的修道院学院甚至可以看出希腊千年前的斯多葛学派的风气

【回复】回复 @金色之魂 :看样子你还是需要阿伯拉尔的教诲(逼近，逼近)，阿伯拉尔卿可是敢于在神圣的修道院里暗会情人，被剁掉迪奥还能坚强上台演讲舌战群儒的男人，来吧(扒衣)我们来好好学学哲学与神学
【回复】回复 @金色之魂 :在我们匮乏的中世纪教育下，“异端”和“科学家”已经划了等号，仿佛镇压异端就是迫害先进势力。异端的历史可以分为前期和后期，前期完全就是一群装神弄鬼的老百姓和一些对现实有异见的小知识分子，既没有系统化的解释，也没有所谓理论上的创新。。。完全一派“只要教宗倒了世界就光明了”的论调。。。后期的所谓异端有了系统化理论，但教会的镇压并不是针对这个理论，而是世俗王公往往借着理论反对教会。教会是脆弱的，法统上一旦站不住对他们的打击就是毁灭性的，因此晚期宗教异端本质上是政治斗争。再反复强调一点，教会是改良主义和世俗主义者，反而我们口中的异端是极端主义和原教旨主义者。
【回复】回复 @金色之魂 :另外，我们不能怀着宗教原罪论去看问题，不了解宗教就预定他是个错的。还有就是你说文十二世纪文艺复兴为什么不能提早。我把年代尺展示一下你就明白了： 5世纪：西罗马灭亡，蛮族王国战争 6世纪：东罗马光复战争，波斯罗马战争 7世纪：伊斯兰扩张，地中海贸易停滞 8世纪：七国时代，萨拉森海盗攻防战 9世纪：诺曼人入侵，斯拉夫人迁徙 10世纪：神罗建国，匈牙利入侵，泛欧传教 11世纪：教会成型，塞尔柱入侵 十二世纪之前的欧洲一直没有建立稳定的社会结构和国际体系，双方都围绕着地中海在拉锯作战，文化的发展需要稳定的社会环境，只有到了十二世纪以后才建立起了以欧陆为主体的稳定的基督教文明体系。早期的文化荒漠并不是因为愚昧才导致的。
旅者的徽章:
发展是有过程的、质量互变的、螺旋上升的，非要把历史上的一个阶段或一段时间斥为单纯的罪恶、愚昧、黑暗，只能说马原也没学好。

【回复】回复 @bili_209852938 :即使单一事物呈现出倒退的样子，它也是一种前进，倒退的样子只不过是我们主观认为的形式而已。
【回复】回复 @bili_209852938 :一个小局部的倒退也不影响整体趋势的螺旋上升
【回复】回复 @事后歌颂 :你没搞懂发展的概念
黑溪伯劳:
《欧洲中世纪史（第十版）》序言 （中世纪黑暗）这种落伍的观点最早是由中世纪末期的文艺复兴人文主义者和新教徒们提出的。人文主义者希望回到古罗马的盛世，而新教徒则希望恢复基督教最初的传统。对这两类人来说，中世纪这1 000年是一个障碍，是过去的荣光和当前的希望之间那沉睡的荒原。由于种种原因，对中世纪的这种不公道的观点持续了整整500年。 无论如何，中世纪都不是一个沉睡的、可怕的时代，而是一个充满变化的时代。公元600年的欧洲和公元1 100年或1400年的欧洲有着截然不同的景象。本书也相应地分为三个部分。中世纪早期（Early Middle Ages，约500-1000）指成形时期。这段时期动荡不安、变化不断，从西罗马帝国的分崩离析延续到较为稳定、自信的西欧文明的出现。中世纪中期(Central Middle Ages，约1000-1300)，人口逐渐增长，财富得以汇聚，城市得到发展，教育得到振兴，疆域也在扩张。这几个世纪里，我们也看到了宗教改革、学术的进步，以及——非常不幸地——对少数民族的迫害。中世纪晚期(Later Middle Ages，约1300-1500)则见证了可怕的灾难以及社会形态的变化。在1300至1350年间，欧洲惨遭饥荒和瘟疫的肆虐；然而在1500年时，哥伦布(Columbus)开始探索美洲大陆；葡萄牙人已绕过非洲来到印度；欧洲人发明了加农炮，开出了印刷厂，造出了机械钟，做成了眼镜和蒸馏酒，发展出许许多多现代文明的组成要素。 本书将着力于中世纪的种种进步之处，以及这些进步是如何影响到我们现在的世界的。在中世纪之后被称为“现代”的几百年，也就是大约1500至1945年，欧洲的舰队、军队和思想踏遍全球，并改变了整个世界。直在今天，中世纪时关于教育、政府、社会结构、社会公正的观念仍然影响着非欧洲国家。大学是中世纪的发明；而现在，大学这种教育机构遍布全球。美国、墨西哥、加拿大、以色列、日本，以及东欧的几个新的民主国家，其立法机构都可以说是源自中世纪的国会和议会。 简而言之，西欧改变了整个世界，并将它带入我们身处其中的全球化文明；无论这种变化是好是坏，要了解它，我们必须回到中世纪来寻找一部分答案。在漫长的中世纪，欧洲从贫困而极不安定的农业社会发展成强盛而别具一格的文明社会，对当代世界的成形有着深远的影响。

【回复】回复 @纯黑的观众 :先问是不是，再问为什么。回忆一下你从哪里听来的这种论调，回忆一下你凭什么认为这是真的?再回忆一下你的大脑接受这个论调的过程。最后我简单说一句，中世纪男女裸抱的手抄本彩绘都数不胜数。
【回复】回复 @纯黑的观众 :我不懂。。洗白对up有什么好处吗？up在这里只是站在客观角度，通过一个数据，尽可能的推翻以往错误的观点，这和洗白有什么关系。。对历史的论证要求是需要客观的。。。
【回复】回复 @纯黑的观众 :中世纪是个很大的概念 你说的这一习俗出现在中世纪的什么时期？什么地域？这一习俗足以代表中世纪的性观念吗？
鱼干悠暧的埋骨地:
中世纪光明无比，举几个例子 科技比现在还发达，将军可以全球瞬移 道德水准发达：只有有敌国领土宣称才能开战，没有一个国家撕毁停战协议，每次战争后有15年留给对方休养生息，养精蓄锐再战 一次最多只能割三四座城，君子之争留有余地 见识广博：一个印尼土著能知道西班牙联统阿拉贡，波兰选王制，奥地利当选神罗皇帝 人民思想觉悟高：几个月就可以让新教信回天主教，几年就可以把俄罗斯人改造成突厥人

【回复】呵，区区近代也敢妄称中世纪？光明的中世纪，有威尼斯浮空岛，核动力翻船，百万大军直接瞬移，切手治癌症，撒旦断肢重生，医生个个靠谱。
【回复】一直听说睿智P社玩家，能不能推荐几集好看的给我...
【回复】看看光明的中世纪，封臣传送门，无视距离的新闻播报，美洲土著也能知道文艺复兴，再反观群星呆瓜，还在用破烂废铁船傻傻走航道
汉尼拔的埋葬者:
笑看评论区的无料黑屁：我不听我不听，我说黑暗就得黑暗，找不出理由我就骂你洋奴

【回复】回复 @NGC7023X北落师门 :( •́ _ •̀) 是不是加个颜表情说话提醒你一下，会看起来客气很多？ 毕竟我以前跟人想的不一样就会把自己论点说一遍叫他们提出为什么不行，他们就直接骂人喷子，杠精，也不会去理你。还说不要偷换概念转移话题，意见跟他不一样就是三观不正，还要教人做人，死都不跟你举反例
【回复】就是打着讨论的借口进行辩论
【回复】回复 @詹姆屎壳郎 :去评论区看看，有的人是有证辩论，有的人就是喷和杠
飞翔的敌法:
看了某些评论 我觉得中世纪一点都不黑暗 倒是生活在21世纪的某些人黑暗和愚昧的一匹 现在科技这么发达 多看一些学术论文和著作就能解决的事情 天天复读来源不详的公众号言论 真的烦

【回复】为什么就只有黑暗和不黑暗两种选择，中世纪有先进的一面也自然有黑暗的一面，完全的吹捧只能让人厌烦。
【回复】现在的人黑暗的其中一点是不把自己命看重的同时也不把别人的命看重
【回复】回复 @漫文ぁぃ :他们闹着玩的，真正很惜命的，倒是缺乏同理心。就是把自己贬低成弱者，再贬低别人，这样杀伤比较大，也就这目的了。
村口基大爷:
了解了一下评论区，目前的感觉就是：up指出中世纪不愚昧无知压抑的地方，否定目前广为流传的认为中世纪无比黑暗、极其落后的谣言，就个人感觉up是在展现中世纪好的一面，给大家了解中世纪并非一无是处，而不是意在把中世纪捧上天。 而有些评论认为中世纪就是一段黑暗的历史，认为这些辉煌不能代表整个中世纪，不能就因此说中世纪不黑暗。 以下个人观点：最重要的一点，议论双方首先对“黑暗”没有统一的认识，对“黑暗”有各自的评判标准，这也造成激烈的争吵。其次，up的表述容易给人造成一种极力捧高中世纪的印象，容易让人认为up在不留污点地洗白中世纪，从而激起争论。双方争论中常常存在把个例扩展为普遍现象还有使用错误论据的情况，更是加剧了矛盾。再加上个别阴阳怪气的人参与其中，评论区一片硝烟。 若大家能好好讨论，避免使用过激、有嘲讽意味言辞，不刻意看低对方，多甩分量足够的干货而不是断章取义，相信评论区环境能够好一些

【回复】别，正经的史学研究就不应该用光明或黑暗形容一个长达十个世纪的时期
【回复】回复 @做几道大题冷静下 :因为把中世纪贬称黑暗的就是文艺复兴时期的学者，他们就如同近代的中国学者对西方文化的极力吹捧，疯狂的贬低华夏文化一样，把中世纪贬低的一无是处然后抬高了古典时期的罗马希腊文化，中世纪是一个正常的历史过程，本身没有黑暗还是不黑暗的说法，这只是历史的螺旋向上的一环。中世纪早期因为常年战乱社会极其动荡和中世纪晚期的市民阶层急速繁荣是有鲜明对比的
【回复】目的是目的，行动是行动。你说你是为了破除谣言，别人认为你是故意有选择的挑选史料。人心里是怎么想的谁也不知道。但是行动是怎么样的，都能看的到。所以问题来了，为什么不选择相对客观全面的分析呢？
林中的樵夫:
所以经验常识和历史常识还是有很大区别的。“黑暗的中世纪”的说法更像是一种经验常识。好比中国人都十分熟悉和了解的群雄逐鹿，豪杰并起的三国时代，如果从历史和普通人的角度去看，其实应该是一个生灵涂炭，饿殍遍野，民不聊生的黑暗时代才对。 所以口口相传的未必是真相，而真相也未必是人们想知道的。喜欢研究欧洲历史的人，自然能知悉那个所谓的“黑暗时代”被埋没的光辉。我更倾向于把“黑暗中世纪”的说法理解成古代欧洲人对罗马帝国的回忆与惋惜。甚至我们一直说的“文艺复兴”，一开始也是一种复古宣言。如同孔子经常感叹“人心不古”,要恢复周制，一个道理。但其实从历史的角度来说，春秋战国到后面的秦朝，代表的是更先进的力量。给“黑暗中世纪”翻案，就像给“暴秦”翻案一样，充满了困难。

尼人13:
中世纪黑暗愚昧没文化嗷 经院哲学家们：嘻嘻 阿托斯山上的修道士们：嘻嘻 格鲁吉亚的书呆子们：嘻嘻 查尔斯大学的教员们：嘻嘻 巴黎大学打架斗殴的学生们：嘻嘻 安娜科穆宁长公主：嘻嘻 她爹阿莱克修斯：嘻嘻

【回复】某些“爱国”键盘侠：呵呵
稻羽\云山:
最近查学位制度的形成正好看到涂尔干的一段话，“4世纪初以来让高卢地区熠熠生辉的所有那些市镇学校，到这个时候已经是荡然无存，被入侵的激流彻底扫除了。只有主教座堂学校和修道院学校还在维持。它们是公共教育的唯一机构，是为思想活动提供庇护的惟一场所；亏得有了它们，持续不断的进步才不至于彻底中止，不至于产生无法弥合的断裂。”中世纪前期虽然是烂摊子但多少也在收拾，再后来生产力提高，城市发展，大学纷纷出现，巴黎大学在罗马教宗的支持下脱离巴黎主教堂学校的禁锢时，中世纪还没结束呢

军团司令:
顺便一提，中世纪盛期以及13世纪，平民生活水平是完爆后来的君主专制与资本帝国时代的. 《欧洲中世纪史》的作者朱迪斯在这本书中提到，中世纪盛期平民生活极大的改善与进步了，而且道德水平也很不错，要想看到这种景象，要等到19世纪末了. 《欧洲中世纪的劳动与生活》与《中世纪的城市》一书中也说过，西欧大部分地区，12世纪农奴制衰落，13世纪消失，随着城市工商业经济崛起，平民公会通过结盟等方式组织自治，这一时间平民生活极大的改善了. 而且中世纪盛期，也是教权顶峰，以英诺森三世为代表，伟大教宗（此称呼来源于《中世纪教会史》）英诺森三世教宗建立的“宗教裁判所”重振教权，抑制地方势力私刑，极大的保护了无辜者们，同时宗教裁判所也是现代监察机构的前身. 除此之外，中世纪还有世界上第一个女性权益组织，“绿盾白衣女士社”这个骑士团就是专门保护孤儿寡女的财产权，杜绝了吃绝户的现象，但这个女性权益组织随着百年战争而消失了，而这个社会公益骑士团的建立者是法国的布锡考特元帅，他参加过波罗的海与西班牙的十字军，尼科波利斯战役前锋，守卫过君士坦丁堡.

【回复】回复 @军团司令 :你确定是一般通过市民而不是某个家谱死长的高贵罗马公民吗？[滑稽]
【回复】回复 @狺狺狂吠克雷斯 :对比古典时代的确吹过之嫌了，欧洲古典时代的平民自治与生活水平反倒是比中世纪要高的，罗马暴君呜姆怪（划掉）尼禄在大街上走被一般通过市民喊了小名儿，这在其他地方是想都不敢想的.[滑稽]
【回复】回复 @丿油桃 :你个孙子拿不出像人家一样的干货就少屁话