【1900精讲】豆瓣9.1却被骂故弄玄虚，国产神作《天道》先导集

Gratin123:
就在前不久，中行的原油宝，中国不仅又贡献一大批韭菜，而且还能写入各大金融专业教材

【回复】这事儿又不是中国独有的，负油价这个，印度，韩国都中招了。对市场认识不清，就想去赚钱，宰的就是你。工行招行就没事
【回复】回复 @level木木 :很多人都没经过资本主义的完全毒打 陈平老师早就说过这种事情了， 终于发生了不是 我还有个朋友 在国内当律师 也算是高级律师 资本玩的66的 后来去国外玩资本 被人玩进捡肥皂
【回复】其实挺好的，刚开始开放金融市场就发现国内的短板了，算是吃一事长一智
jy00558100:
个人理解是，剧中所说的传统文化所说的是让我们固步自封的程朱理学，而不是广义上的儒家思想，要知道孔子都说过：三人行必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。我们的传统思想是不排斥外来文化的，而是尽可能去吸收优点。唐朝能深远的影响世界就是因为不断地吸收学习各家所长。既然本剧着重讲了文化，我觉得后面精讲的时候应该给大家讲清楚理学对儒家思想的继承和区别，以免观众一知半解而造成一些误会。

【回复】回复 @啦啦啦啦jww :对的，儒家最初的思想还是可以的，放到现在也不过时。汉朝的时候，董仲舒搞了搞。宋朝的时候，朱熹二程又搞了搞，明朝的时候，陆王心学又搞了搞，大清的时候吧！四库全书又给搞了一遍。现在的儒学除了几个核心的小思想，其他的跟最初的差别大的不得了。
【回复】没错，几千年来，个人感觉还有好多大师说过，自从汉武帝以后儒家登上舞台之后成为考试的内容就慢慢的被曲解了
【回复】回复 @易行一以贯之 :不只是儒家，其他各派思想如果和国家意志相结合，都可能有变形。
司马圭波:
故弄玄虚是我在知乎上评论的，还混了个高赞

【回复】原来就是你这浓眉大眼的家伙叛变了革命
【回复】不针对楼主，只是想借楼说一下自己的想法。 这部剧之所以被人当做故弄玄虚完全是因为这部分人没有接触过相关的观念，就提不上理解了。而它引用的观念在人们眼里又没有普及，虚无缥缈。 可若是没有仔细研究，从未理解，就扣上故弄玄虚的词语。未免太不尊重创作者。 也许豆豆还需要沉淀，才能以白话通俗的方式写出更为人理解的“天道”。 但是不能否认，这部剧观察社会文化的角度大部分人并未接触，也不会用这样的思维观念去思考，若是这样的思维让我们更好的理解世界，若是它能让我们学到更多。 这就是值得观看花时间领悟的。
加油鸭冲呀:
补课天道去。这里我插播下我对现阶段我国金融市场的看法哈：我国金融体系的历史真的太短，金融体系的完善和发展时间是一个必要的条件（老美华尔街的历史最迟从1653年开始），原油宝就是一个缩影。现阶段我国的金融机构主要还是做传统业务为主，且同质化程度相当高，所以有能带来资源的金融从业者会比较吃香。我国金融市场是一个逐步开放的过程，丁元英在90年代这个金融管制这么强的年代居然能开立基金公司并且接受德国资本，帮德国资本投资大A股，我觉得基金成立背后的故事比他获利的故事更值得深究哈哈哈哈哈[呲牙]

【回复】回复 @sky灬玉奇 :华尔街和美国金融市场比美国政府历史要长很多，华尔街因为在木制墙wall边得名，最早由荷兰人及其带来的商业金融制度奠基。
【回复】上有政策下有对策！书中提前说了在德国不注册！而且中国那是已经有股市了！看到漏洞利用漏洞不才是资本人吗！“黑客帝国”式地阴谋论能少还是少吧！
【回复】回复 @sky灬玉奇 :美国的国家基础在独立前就已经奠定了，华尔街就是一个。
散装乔布斯:
《天道》，原书叫《遥远的救世主》，是影响我最深的几部片子之一，在爹妈管着不让看电视的时代，他和《大染坊》、《大明王朝》同时给我注入了精神力量。如果是大染坊让我看到商业、大明王朝让我理解政治，那么，天道是给我开启了智慧，是我唯一买过碟片收藏，看过几遍，并且阅读了原书好几次的片子，其影响类似于《三体》对互联网大佬的影响。天道好看的不是爱情戏码，虽然爱情也很美。但是真正厉害的是对文化、精神（不仅仅是神学，后面女主审犯人那段我超喜欢）、人性的探讨和揭示，真正是听懂了就是学到了！电视剧里对丁元英有点强化理性的味道，但是书里老丁要痞一些，那种痞更像是一种“俗”态的丁元英，而电视剧看起来更有“神”态一些。总之，好看，值得看。谢谢1900，又一部挑起记忆的片子精讲来啦，我跟，我梭哈。

【回复】回复 @Mr涤笙 :降维打击，这个词就是 在 《三体》中大放异彩，互联网大佬很喜欢引用
【回复】书中更像个凡人，难听点更色hhhh
-文桓:
虽然剧情稍显夸张，人设过于完美，但都很合理，要表述的“道”也很踏实。 最喜欢的剧之一，值得多刷。

【回复】顺便一提，剧中主要女性角色刻画超棒，从人格高度上全面碾压对应的男性角色，完美吊打直男癌。展现了什么是值得尊重和敬佩的女性，建议女拳们好好看看。
【回复】回复 @螃蟹先生灬阳 :是啊，她们总以为平等是靠组团骂街得来的。不知道获得尊重需要的是人格的强大，中国女性从来都不输男人半分，就看有没有这个品质。
【回复】回复 @billzx :从你的言论就能看出你癌症几期，你如果说女性的社会价值跟生育挂钩还说得过去，跟性挂钩你是在暗示什么？ 同样教育背景的男女创造价值有什么数？统计数据在哪儿呢？
mayandzike:
去年了解了一下Hongkong的”自由“问题，就想起了丁元英和韩楚风的那次谈话，关于自由的观点简直是一针见血。由此引申的的文化自信问题也是个人认为当今人们比较稀缺的。不由的感触明明是接近20多年前作品在当今依旧受着它的启发，由此认定是一个好的作品，值得不时回味与思考。感兴趣的真可以看看未删减版的。

【回复】回复 @bili_33486963806 :链接:https://pan.baidu.com/s/1jY4TXI1EKq9xUQvgF-pSBQ 提取码:1i14 复制这段内容后打开百度网盘手机App，操作更方便哦
【回复】回复 @股市大韭菜 :丁运营私募基金就可以荣华富贵，可他收手了，为啥，因为心里过意不去。 丁在格律诗这件事正如小丹所言，给的不是神话，而是觉悟，什么觉悟？实事求是，知行合一。 为啥这么强调实事求是知行合一，因为我们民族缺乏这个，直到现在我们文化一个“靠”字行天下。不去发挥自己的价值，这就是弱势文化。 为啥丁去五台山拜见大师，还有为啥欧阳最后说“大哥又要挨骂了”，这就是大师所说的，投石击水，不起浪花也泛涟漪，这样的事非仁人志士不能为。丁在社会引发了社会舆论是对民族自我的思考，而这种思考很容易背负骂名，所以给了他很高的评价。也是给当前诊而不治，下了一剂猛药。 还有很多，难得说清楚，总之这部剧还是挺经典，希望你多看下，看懂就豁然开朗了。
【回复】小说看完[笑]我认为丁元英本质跟李嘉诚无区别
北美自治区节度使:
《遥远的救世主》一书背后的高人李红英（道名），此人精通佛、儒、道、易、哲学、玄学等，李红英自从1991年定居欧洲后，寄给大量的写作资料给作者（李雪）豆豆，经豆豆整理、润色后写成小说，后拍成电视剧《天道》，因此，该作品真实的作者，即是李红英。 《天道》作者及主角名字丁元英、芮小丹，皆是有深厚内涵的，它们取自于中国古代的术数——奇门遁甲。 【丁元英】 丁，为奇门遁甲三奇之一。元，在古文有通“天”字的用法，如元机即天机，元神通天神，元命指天命。英，即指奇门遁甲九星之天英星。作者为什么不直接取为天英？而用元英，一是太直白就少了内涵，写作讲究藏巧于拙，用晦于明；二是元字有初始、本源、道等多重含义，还有另外一层含义，即与“元婴”谐音，此处后面再述。 《遁甲演义》言：天英，字子威。宜出入远行，饮晏作乐利，不宜嫁娶。与书中丁元英出入欧洲，鬼混，离婚的经历相吻合。故，丁元英即对应天英星。 天英星的本位盘在南方离宫，五行属火。对应景门。九宫八卦中的离宫，在先天八卦中，又对应乾卦。乾通健，《周易》言“天行健，君子以自强不息”，乾卦三个爻都是阳爻，是极阳的卦象。我在其他文章里多次提到丁元英所代表的强势文化是对应易经乾卦的自强，就是由此推演而出。 另，《说文解字》中“英”的意思是“英，草荣而不实者”，即草木茂盛、开花而不能结果，书中，小丹和元英早就注定没有结果，这个两人都是心知肚明。 【芮小丹】 芮，为奇门遁甲九星之天芮星。天芮星的本位盘在坤二宫，坤卦三爻皆阴，为阴之极，有代表女神之意，映射书中“天国的女儿”这一称号。坤的极阴也与丁元英乾的极阳相吸引，丁元英评价小丹“你需要的是一种强势文化的魂”，且最后与丁元英在一起，也是验证了小丹的极阴属性，以及阴阳相吸之理。 奇门遁甲的八门、九星在活盘没有转动以前，在阴阳十八局中的位置是固定的，天芮星对应死门，从这我们又能知道，为什么丁元英劝她别当警察，为什么小丹最后会死，因为她是代表天芮星，死是她在剧中的宿命，作者在取名的时候就已经设定了该角色的死。 另，《说文解字》“芮，草生貌”，“芮”和“英”一样，也是草木的状态，为草木初生之意，初生柔弱细小，引申为“小”之意，初生之草也符合芮小丹纯净不染的性格。芮还通“内”字，《御定奇门宝鉴》中，在《卷一·奇门源流》言“天芮汉书作内”。“丹”者，道家称为金丹也，即本来圆明真灵之性，儒名太极，佛

【回复】回覆 @万能的H :您好。能分享一下嘛
【回复】回复 @万能的H :我也想看看，可以分享一下嘛[调皮]
叶小俊:
突然让我想起了《道德经》中的一句话：“下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”。

【回复】回复 @是小阿奔鸭 :呵呵，又强行YY是缠中说禅，你如果真懂，看看他写的缠非缠系列就知道他和丁元英差着火候呢，就不在一个层级。炒股厉害的人多了，部分人只不过不想把东西写出来，而缠师写了罢了，但这也只是针对股票圈。在道这个级别上的事，缠师还差很多。
【回复】回复 @遥远梵星 :你还在执著于丁元英和豆豆？豆豆就是丁元英，丁元英就是豆豆啊
【回复】丁元英绝对是悟了道德经 禅宗 阳明心学的
旷世经玮:
我的天，这台词现在看来确实有点扎人，过审不易

【回复】回复 @bili_33486963806 :禁狗肉这事情就很奇葩，美国都有个别州吃狗肉，西方世界也就瑞典，法国不吃狗肉，西班牙葡萄牙也吃狗肉啊，这哪里是跟世界接轨，明明就是自我矮化，幻想出一个因为西方人不吃狗肉，中国人吃狗肉不好的道理来自我矮化
【回复】其实就是那么回事。当年的所谓与世界接轨不就是为了利益自我矮化，名正言顺的承认西方就是代表世界么。只不过过了几十年，同一句话在不同年代的人听起来已经意味不同了。
【回复】回复 @bili_33486963806 :现在年轻人都喊出“入关”了，可见美国乃至西方在不同年代的国人心中根本就是不同的份量。这部剧放在当年也许可以“发人深省”，现在再看也许就剩“故弄玄虚”了。剧还是这部剧，观看的人心态已经不一样了。
芝兰禹树:
正好最近在看，丁这个角色我想不出第二个人能演

【回复】回复 @你要不要吃我家大米 :这个角色要不那么“正”，气场还不能太足。 陈道明场太强了，要是演反派，得演大人物试的反派。
【回复】王志文的电视剧很具有哲学气息[doge]
【回复】回复 @你要不要吃我家大米 :陈道明痞性大，陈宝国太正，只有王志文均衡一点。
潇湘1夜雨:
男人都想成为丁元英，却都活成了孔乙己！

【回复】不是刘冰就谢天谢地了，还敢妄想成为丁元英？
【回复】评论中满是丁元英，吾辈却只能是孔乙己[微笑][微笑][微笑]
【回复】想成为丁元英的都太自以为是了，警惕自己不要成为刘冰就可以了。
钟宇123456:
这部剧 以丁元英的金融思想 由金融衍生至中国的传统文化 男主丁元英有过欧洲的居住史 在影片的那个年代里 中国的传统文化很显然已经不适合市场的的方向了 西方新的经济文化思想与中国市场与传统文化这是第一个基本矛盾 格律诗的扶贫主题与乐圣的名族产业主题 这是第二个矛盾 在当时丁元英代表的是西方新的经济文化思想以扶贫为主题 对峙以中国传统文化经济思想的乐圣 在后来乐圣的败诉也代表了丁元英的胜利 也表明了 在那个年代里新的经济思想才是发展的主流 但是丁元英对传统文化的摒弃又太过于彻底 所以整部剧又太多的删减 比如五台山论道 在二审删减了 这部剧你只要能清晰的抓住两条主线 是更容易看懂的 可以参考原著 遥远的救世主 欢迎谈讨补充

【回复】遥远的救世主，自己才是自己的救世主，遥远的救世主就是遥远的自己，丁元英现实中是不存在的，作者只是借着丁元英这个人达到她想要达到的目的，这个目的就是强势文化啦，自然规律啦，人性啦什么的。剧的最后欧阳说的话：这次你又要挨骂了，这个挨骂其实不是丁元英，是老天爷
【回复】回复 @身在江湖 :没办法 在中国 政治 宗教 信仰 党 那都不是随便能谈的
扶苏不语28:
入佛门六根不净，进商界狼性不足，说的不是背叛里面那个谁来着？形容丁，不合适吧。 [尴尬][尴尬][尴尬] 背叛的宋一坤，是狼的杀戮，狼的回头 丁元英是走在佛门路上的狼，延续宋一坤的路，他已经走到了窄门的门槛，但是走不进去。 叶子农那是，朝闻道夕死可矣！！！[OK][OK][OK]

【回复】是宋一坤形容方子云的话，用来形容丁元英只有前一句合适，“入佛门六根不净”。
【回复】回复 @倚剑红尘已是癫 :那这个解释就更贴合叶子农了，他就是一直固守不动摇
优雅是本能哒:
那个时代确实，用的高科技包括生活物品都是别人的，我奶奶以前和我说用的火柴都叫洋火柴(其实最早南北朝时期就有了，直到外国人改善然后传到中国最后叫洋火柴)想想挺可悲的，科学和经济落后搞的对自己文化不自信，后来wg，很多东西都丢了有的进行阉割，到现在文化也受到影响，现在互联网发展对传统文化了解不深，一味追求娱乐化有时候恶意调侃歪曲，真的有点心酸

【回复】不懂wg在干嘛就别扯wg。
【回复】一知半解麻烦别胡说好嘛，以为这里没有懂的人？还扯上wg，摸摸自己良心看过多少wg资料？
【回复】阉割是从清带开始的，跪拜洋文化是新文化运动开始的，改开后的风气是沿着新文化那时期的风向的，w g 恰恰是把这种风气隔开了，那时候中国是意识形态输出大国，比美苏输出的都强。
灵知者Leon:
对于中国文化模式的分析及其是否适应资本主义生产方式的问题，建议看马克斯·韦伯的《儒教与道教》、《经济与社会》。读完后不说服膺韦伯的论点，但必会让读者有多参悟。

【回复】中国传统文化适合工业化生产，资本主义生产方式并不等于工业化生产。
【回复】回复 @billzx :如果你只看这几十年是没太大问题，可是长远看的话文化、制度与经济模式是否相匹配就很重要了
【回复】其实生产本身和文化的关系不大。中国大部分人的思想还处于前现代，并不耽误进行了几十年的现代化建设。
月光的快乐生活:
不深讲，只说几个点，不喜勿喷。1.个人理解，这本书的目的不是为了写出一个“爽文爽剧”，其更深层的意义在于“开民智而自救”。2.这部剧应该结合《大染坊》一起看，都是表现”国弱民强“。3.太理想化的造了个神。几千年的文化，先不谈民，而应该谈政治，才是正路，否则都是理想主义。而谁敢讨论政治？谁敢讨论”奶嘴乐的治国政策“。综上:看剧时，再热血沸腾、再高深莫测、再神乎其神，快高潮的时候。。。请闭上眼，再睁眼的时候，天光大亮，挑上担子，继续卖豆腐去吧。

【回复】回复 @月光的快乐生活 :什么意思？
【回复】回复 @bili_33486963806 :25号宇宙
McNoir:
说实话，这部剧我看过后的感觉就是，如果把一些对话和情节单拿出来，很值得分析和品味，但整部剧的故事实在不算上乘

【回复】回复 @潇湘1夜雨 :你对任何一部小说这么处理，结果可能都差不多好吗？😂小说本来就看情节看构思，你还直接去掉看道理看观点？笑死！干嘛不直接去看哲理、科学书籍、罗文？满满都是一些高大尚的观点和道理！[囧]不必人云亦云，不必为了批评而批评
【回复】回复 @宅N次元 :嗯，所以说如果它能启发人开始思考一些问题，让自己在心中不断衡量它的观点，那看这个剧就是有价值的。这是对于本身就善于批判性思维的人而言，而这些人大概也会对这剧感兴趣。丁元英的很多观点我也是认同的，只是很多地方其实都是外行人看起来觉得很深刻很厉害，比如就像你说的，经济学方面可能有bug，而我刚好是研究哲学的，所以……
【回复】回复 @Myspecial :确实，这个剧一家之见很明显，也不是圣经，但是对于中国的根骨分析的很透彻，虽然很多人不愿意承认，但是讽刺的是，人情世故的话，剧里说的挺到位的，不过丁元英的设定还是很上帝视角，有时候显得过于哲思，过于理性，这种人现实生活中肯定是有，但是却是少的。当时我看的时候没有预见，直到丁元英说到中国文化整合的那部分，我才觉得这个电视剧不是超前，而是预见，而后代的人向着剧中预见较差的那个方向发展了，那就是文化输出根本不能称之为强势文化，连自己的顶层设计都没做好，至于经济那部分就见仁见智了，这个剧的经济学我不太了解，就是听朋友说，是有bug的
Malena10234:
本是后山人 偶做前堂客 醉舞经阁半卷书 坐井观天阔 大志戏功名 海斗量福祸 论到囊中羞涩时 怒指乾坤错