在明初当一名“合法公民”的难度到底有多大？【奇葩小史】

Zz阿弥驼佛zZ:
来看朱元璋颁布的奇葩圣旨 在京但有军官军人学唱的，割了舌头；下棋，打双陆的，断手；蹴圆的，卸脚；做买卖的，充军。 若一里之间，百户之内，见诰（后）仍有逸夫，里甲坐视，邻里亲戚不拿，其逸夫者，或于公门中，或在市闾里，有犯非为，捕获到官，逸民处死，里甲四邻，化外之迁。” “尔户部即榜谕天下，其令四民，务在各守本业。医卜者，土著不得远游，凡出入作息，乡邻必互知之。其有不事生业而游惰者及舍匿他境游民者，皆迁之远方” “闻国初严驭，夜无群饮，村无宵行，凡饮会口语细故，辄流戍，即吾邑充伍四方，至六千余人，诚使人凛凛，言之至今心悸也”

拙劣的天雪:
太子亲临讲学[脱单doge][脱单doge][脱单doge]

【回复】回复 @御坂09943号 :杀人还要猪心[大哭][大哭][大哭][大哭]
【回复】感谢我可爱天雪赠送的一个泡泡糖[脱单doge][脱单doge][脱单doge]
我真自愿上班:
在朱元璋以后，明朝统治者改弦更张，基本上废除了大诰。根本的还是国家从混乱的状态中恢复到平稳的时代，已经不再需要通过重典来迅速恢复社会秩序与生产的模式了。失去了现实社会土壤，大诰也被大明律取而代之也就是理所应当的了，社会生产也都又转向了一个新形式正态的发展。

Zz阿弥驼佛zZ:
再让你们看看朱元璋自己编写的大诰，诸位自行细品，看看朱元璋如何“爱民” 1:“苏州人材姚叔闰、王谔,二生皆儒学,有人以儒者举于朝廷,吏部行下苏州府,取赴京师,朕欲擢用,分理庶务,共造民福。二生交结本府官吏张亨等,暗作主文老先生，因循破调，不行赴京以就官位而食禄，匿于本郡，作害民之源，事觉枭令，籍沒其家。” 出自《大诰三篇》 2:纵然所供不足，或遇雨水愆期，虫蝗并作并淫雨涝而不收，饥馑并臻，间有缺食而死者,终非兵刃之死。设使被兵所逼，仓惶投崖，趋火赴渊而殁，观其窘于衣食而死者，岂不优游自尽者乎---- 《大诰三编.造言好乱第十二》 3:民之顽者，莫甚于溧阳、广德、建平、宜兴、安吉、长兴、归安、德清、崇德蒋士鲁等三百七户。且如潘富系溧阳县皂隶，教唆官长贪赃枉法，自己挟势持权，科民荆杖。朕遣人按治，潘富在逃，自溧阳节次递送至崇德豪民赵真胜奴家。追者回奏，将豪民赵真胜奴并二百余家尽行抄没，持杖者尽皆诛戮。沿途节次递送者- -百七十户，尽行枭令，抄没其家。 一样出自《大诰三编》 4:“在京人民，朕于静处少有暇心，即思必与同乐，不期愚民为胡（惟庸）、陈（宁）所诱，一概动摇，至今非心不格，面从心异。曩者愚民奔走门下，纷然竞起，构作马前之卒，为奇谋、为吏役之道自庆，奸狡蔽其仁心，是非迷其本性，由是身亡家破……今者诸司犯法，赃在坊厢，其坊厢村店等人不奉朕命，固替奸贪隐匿，直到身亡家破而后已” 《大诰——京民同乐第二十八》

呉雪風:
古罗马有法律规定当众唱骂人的歌会被处死 大概这就是为什么古罗马没有rapper吧

帕瑟尔:
突然想到，如果在被打板子的时候没憋住骂了脏话，是不是得加刑。。。那如果杖刑的官吏也不小心骂了一句，是不是直接脱下来一起打[脱单doge]

是血夜不是血液啊:
我一打开视频就闻到一股糊味，我赶紧去厨房，发现没煮东西，我就以为是电线出问题了，我就拉了电闸，发现糊味越来越大了，然后我很害怕，打算打电话去找物业问问，一拿起手机我才发现虚惊一场，原来是我的心在为粉粉燃烧[脱单doge]

云水醉梦:
乱世用重典，朱元璋时期的政策苛刻，但效果很明显，在国家年年征战的情况下国力依然得到的大力提升，从洪武元年到洪武三十一年，国家人口耕地粮食产收都翻了数倍，对比下历史上的其他时期，像洪武年间这种年年征战的大多都要人口减少收成锐减，强如汉武帝都搞得人口倍减，朱元璋国家治理的可以了。

【回复】明显啥啊，朱元璋时期人民起义可不少，其次朱元璋时期人口增长也缓慢。动不动就连坐族诛
一世孤魂:
那问题来了，为啥大明的百姓不都在监狱里呢？按up这么说，大明8000w人就应该全在监狱里。

【回复】回复 @一世孤魂 :秦法严苛是有目地的，目地就是驱使白姓无常服役，或者殊死上战场
【回复】回复 @山之空 :这明显是反问，而且目前考古发现秦法也没那么严苛
【回复】秦法都没做到的，洪武能做到?笑
楚乔爱ru法:
我很好奇，喜食匈奴肉石勒不也是草根出身吗？怎么能说朱元璋是唯一的草稿呢？[doge][doge][doge]