找到了探清水河四更，知道了过去的渣男

非著名哲学专家:
德云社唱的是郭德纲改过的，其实版本好多的，没有谁唱的对不对什么的(￣3￣)

【回复】回复 @フメイ :都会改，有书就是收录了一个版本而已。郭德纲很多都是根据收录的版本改编的，和收录的也不一样。比如说太平歌词白蛇传就是高峰和郭德纲一起整理的，开头第一句就是德云社自己的版本，但凡开头和德云社唱得一样宣称是自己的都是骗子。
【回复】是啊 但是这玩意儿是有记载的 说是清朝和民国有书 现在好像在东京大学的图书馆了
【回复】对啊，郭老师改的是为了演出，版本太多了
凤鸾枝:
古代看重女子的名节，大莲这私会六哥哥又上床当然算败坏家门

【回复】回复 @crazy冷静 :其实他们大概就是双标狗了，自己吃喝抽烫，但是别人必须要遵守三从四德（￣へ￣）
【回复】关键你看她家有个**风，宋老三夫妻都抽大烟还不给闺女安排亲事，这是什么老家儿啊，这人不配提门风
【回复】回复 @今晚DaTiger :不对，只是你以为在那个年代抽大烟是败坏道德的事，但当时这根本不违法，更谈不上道德，也没几个人认为这是**怎么怎么着，因为当时抽大烟很平常，就跟咱现在吸烟似的，跟道德法律八竿子打不着。
港式鸳鸯yyds:
二人转里探清水河的四更才是不能播的

【回复】还四更，二人转有唱到十更的呢，看谁唱吧，有的搭档唱起来真的挺好听的。
【回复】回复 @徘徊LHqun :好像改成了《温柔的手》....
aisin-alt:
其实按理说松三爷要是同意了佟家的婚事这二位也就不用遭罪了。关键是松三爷两口子抽大烟，所以按照旗人传统，这位松大姑姑是不会嫁出去的，因为她家就她一个孩子，父母抽大烟不事生产，她得留下来看家。过去北京城有好多这种“老姑娘”，好多是因为八国联军义和团什么的男人（旗人男人披甲，战时全民皆兵）都去大战了，家里没人（能干活的人），女儿就得留在家管家，很多人等出嫁的时候都是三十岁了。当然还有人为了家一辈子没出嫁。我大姨奶奶（奶奶的大姐）就是这么一位“老姑娘”，直到所有妹妹都出嫁了（我奶奶家没男孩）她才出嫁。她1918年生人，等嫁出去的时候都30了，都1949年新中国了。

【回复】回复 @三日月千鸟 :其人不能从商务农，除了特定工种比如驻防官兵可以种地外，所有八旗子弟只能当兵和打猎←_←这就是为什么清末民初的时候，铁杆庄稼倒了以后很多人只能从事当时的下九流——戏曲行业，比如京戏（尚小云，程砚秋），相声（侯宝林，常连安），曲艺杂谈如琴书（关学增）大鼓（希世珍）评书（连丽如）等。因为他们一不能经商而不能务农。以至于到民国时期，很多人穷到被迫去开荒种地却根本不会种地，只能刀耕火种，就是放一把火把林子烧秃了然后撒种子让它们自己长→_→
【回复】是啊，侯宝林先生在wg之后多次作为满足文化界代表参与各种相关民族座谈会[微笑]常家貌似宝字辈的所有人都还是遵循传统只嫁娶旗人，比如常宝华先生的夫人就是富察氏。
讨厌弹幕的弹幕手:
探清水河原本是写女子不守贞洁，不知廉耻，与人偷情被父母发现打死的事。里面的貂蝉思吕布和阎婆惜坐楼想张三，这俩人都是不守妇道与人偷情的女人。这首曲子其实是在批判女子不守贞洁的。但是在民国时期大量国外文化侵入，其中当然包括自由恋爱。就这这段时期，探清水河变成了年轻人自由恋爱被父母阻拦，然后双双殉情的故事。

【回复】探清水河里面也是有唱到渣父母光顾着卖大烟不给女儿找人家，然后就和六哥哥好上了
【回复】回复 @脱水的梨 :请注意曲子所在的时期。那时女子讲究的是父母之命媒妁之言，人们对女子贞洁极其看重。父母千般不是，做待字闺中的姑娘也不能与男子不清不楚。曲中只是说因为父母抽大烟大连没人提亲，所以耽误了大连的婚姻。并没有说大连父母不给她找婆家。大连和小六好上是因为少女思春。曲中貂蝉思吕布和阎婆惜坐楼想张三都是在说思春之事。
【回复】我第一遍听到阎婆惜就觉得不对劲了，这么一说还真有可能是批判女子不检点来着
不愿意透露姓名的文和:
四更月西偏，窗外飘个神仙。烫一个花卷头，嘴里还叼着烟～放下了啤酒他拴红线呐，好可叹一段好姻缘错配在阴间。

【回复】回复 @苏北-ONI :没捎带谁，就说他呐
【回复】这月老真的不是谦儿大爷吗哈哈哈哈哈哈哈
aisin-alt:
松大莲，佟小六，过去京西外三营里都是旗人，火器营也不例外。俩人没什么错，错就错在婚前上了床，这是唯一过去唾弃的“无廉耻”的大错。这事儿应该是真的，看过定宜庄的京旗口述，里面就有蓝靛厂的老旗人说过这个事儿。

【回复】回复 @李二宝子 :佟半朝，郎一窝，谁家没有关家多
【回复】佟还是满洲大姓，有佟半朝之说
康纳利维斯:
每次听都有新感受，我的直观感觉: 老郭是路边卖艺的，有劲儿，引人注目。(｀・ω・´) 赵俊良是深宅大院里给大奶奶大小姐们唱曲儿的，俏皮，逗乐，带点荤(￣3￣) 岳云鹏也是路边卖艺的，但是郭德纲不发工资，所以透着一股哀怨～(￣▽￣～) 张云雷是玩民谣的新一代曲艺艺术家，加入现代审美改编成流行歌曲火遍全世界深受光大妇女们喜爱(>_>) 还有王梦婷也唱过，一听就是专业唱戏的唱两句小曲儿玩玩票(=・ω・=) 还有李丹书也唱过，听起来像是元旦晚会汇报演出，特正经的风格╮(￣▽￣)╭ 才知道原来民间民俗艺术还是很有生命力的啊！

【回复】李丹书和赵俊良都是北京民歌的唱法，只不过赵更偏满风，李丹书更偏汉风，赵俊良的小斗牌，李丹书的画扇面可畏都是小曲里的经典
【回复】十年寒窗就是优秀啊哈哈哈
scarrrrrhuhu:
其实探清水河虽然也唱了他俩的爱情，但是也是不认可这种行为的，用貂蝉吕布和阎婆惜张三的例子来比喻他俩

【回复】什么爱情，貂蝉吕布，阎婆惜张三明眼人一看就知道是奸情
Disney在逃X:
第一次听时就觉得变扭，你俩互相喜欢你可以去提亲啊，大莲的父母不同意不管女儿婚事你们在找办法偷偷私奔也行。在女方家偷偷私会办事等着被发现吗？六哥哥没有考虑过后果吗？一时兴起然后等待东窗事发？在那样一个视贞洁如命的旧社会如果你没有完全的把握怎么能把自己爱的女人贞操拿走，大莲也是个傻丫头。。

【回复】一个穷小子上富商家去提婚也是蛮有意思的
【回复】回复 @56Nimetz :不能跑出来么，意思是在富商家里面啪人家闺女就合适了。
【回复】哇，这本就是一个有点悲的曲儿，咋这么较真儿呢。照你说的编，还不一定能这么火呢
瑞斯大魔将:
古代重男轻女忘了?要是儿子早就去找人说媒了，那时候大烟叫***，人都争着抽，文里讲大莲如何漂亮，抽大烟是耗家财的，明显是预价待估，准备把大莲卖个好价钱，原文说六子没有担当，现在悲情大家更产生共鸣，所以老郭改成殉情戏

孑系白熊:
玉子这个东西后来不太用了的原因，很简单。声儿太刺，剌耳朵，听多了好多人会受不了。以前用玉子是因为在闹市儿是好用啊，换了茶楼啊剧场啊的，玉子慢慢的就不适用了。

【回复】回复 @人海末日归途 :hhh，看楼下的正解
暴风雨不想来飞船盗墓:
有些人是为了自己混口饭吃，有些人是为了一堆人混口饭吃，有些人不仅给一堆人混着了饭，还捎带着捡回来文化里面丢掉的那几撮魂儿

浮生丶天乐:
这个版本更加通俗 郭老师的那个版本更加文雅 相较比 为了能迎合那些装高雅的大众 郭老师别出心裁啊！似文言 却又大家都能听懂 而这个版本 本来就是唱给那些淳朴的粗人 没有那么多花花道道

【回复】回复 @一枚小铃铛 :没有封杀，还出了一套专辑，完整收录了很多老的北京小调，俊良老和出版社都算功劳卓著
【回复】回复 @汤包包包包包 :我说的guangdian会封杀的……不可能出现在电视上
敢辞其劳:
其实讽刺的是这对青年男女不守礼法，双双殒命，古代人更多站在松老三角度上看的：败坏名声去死就正合适

【回复】回复 @乔达摩希达多 :别扯淡，越是底层，礼教观念越是重，好好读读书再来评论
【回复】回复 @liangno :这可真不一定 地方志里记载着不少民间百姓逾越礼制的例子 另外 你觉得为什么政府要特别表彰贞洁烈女 因为这种人少啊
【回复】那也不是什么古代了 而且是社会下层 一般人的礼教观念没那么重 只是松老三一家正好是旗人
垂柳系行舟:
四更鼓儿忙二人就进了书房翻开了圣贤书诵读孔孟文章呀一时间传来了书声朗朗啊惊动了后屋内安睡滴二爹娘昂昂昂昂～五更天大明爹娘他知道细情…

美丽的美丽的夏天:
第一回听的时候说大脸想六哥哥好比阎婆惜坐楼想张三，应该对这种行为还是不认同的吧

【回复】貂蝉思吕布，阎婆惜想张三，哪一个都是名不正言不顺的。貂蝉是董卓的侍妾，算起来是吕布小妈。
不知名的某石:
这曲子很多版本，京城有京城的唱，关外有关外的唱，甚至东北二人转都有。 更多的是同一个故事，一个艺人一个唱法，有人就一整首只为了唱四更，有人在大莲和六儿私会时品到了甜，有人在两人同葬清水河里看到了自己。真正的仁者见仁智者见智。

【回复】首先先说这个曲子取的故事本身 就有代表性 所以在扩散的过程中 再经过很多人的改编（为了更适应本地的语法或者听众），各自都有各自的理由 一千个人心里还有一千个莎姆雷特呢…… 除非找出最最最原始的版本……（那是祖师爷……）问题是不可能了 所以 没必要争辩什么了……