余华发型支棱起来接受韩国美女自媒体采访聊文城创作

Suckseed__:
我倒还挺认同民族主义感强那一段的，每次过年回老家都能听到各个村里的长辈谈论国际矛盾，国家冲突，我的认为是宏大的叙事往往能给人巨大的满足感和脱离感，如何憎恨他国，如何夸耀自己，能给予平淡生活中少数的优越性和自豪感

【回复】我这么说吧 你多出国看看 中国的民族主义在第三世界绝对是轻的 甚至比不上韩国和美国的红州
【回复】其实你也别上纲上线，聊国际局势和聊明星八卦也没有太大的区别，都是茶余饭后的谈资而已。
【回复】但我觉得这也比美国底层的快乐教育强 他们能讨论必然是因为有所认识 有所判断 而不是一直被上层愚弄 被蒙蔽 被利用
今天也六门课:
其实他之前说，当政的痛和普通民众的痛是不一样的，前者是历史的痛，是有记忆历史的，后者是现实的痛，是实实在在的物资匮乏。但是，就算是这样，当今世界又有几个国家能做国内这些成绩，国内真的厉害了，铭记正确的历史和痛处，而有些国家，他们甚至不愿正视历史[来古-注意]

【回复】我感觉你说的有些国家就是在说自己[滑稽][滑稽][滑稽][滑稽]
【回复】至少余华那段采访中提到的“现实的痛”到现在也没解决
【回复】回复 @泛熟书 :慢慢发展呗，生产力还跟不上
Serena想成为Holiday:
底层人是仰仗依靠底下这片土地的 而且是最经不起折腾的 但是余华不同 他有很强的观察力同理心 但他始终不是底层人 生下来就不是 所以他流露出来的是不解 其实有点残忍 尽管他已经很好

【回复】余华真的很聪明 不是底层人被底层人追捧 吃上了底层人喂的饭 流露出来的不解 有点扎心 虽然很符合他自己 因为他就不是底层人 但是确实是个天赋极高的人 也对底层有很大作用的人 冷静清楚看待就好
【回复】底层人有土地吗，啥也没有。民族主义是最后的自尊了。谁也不敢剥夺的自尊!
【回复】你觉得他真的是不解吗，他心里已经有答案了，只是因为我们言论的关系不能明说，你生来是底层人吗，你也已经不是了，你能在这看余华的采访就已经不是了，还有更多贫困的地方媒体上都不能发出来，我也迷茫了，到底是为什么呢
绾婺君:
从这段采访看，我认为余华行至今日，已完全脱离底层人民的思维方式，成为用复杂的文字游戏构筑幻梦的那类学者。越底层越爱国，是因为底层的人始终躺在这片大地的胸膛上，他们的耳朵每天紧贴黄土，能清晰地听到来自这片地脉下幽微的起伏，如何从衰弱走向强势，又从强势转向平静。因此，他们的爱从不像大文豪、大书法家用文字密码注解后来得那样复杂，什么这个主义那个思想，谁好谁坏与普通人民何干？仅是因为与这片土地真真切切共呼吸过，知道百年、千年来这一草一木、一谷一粟来的不易，因此生出了守卫土地的决心罢了。这样简单的热爱，一定非要用一些精明的学术话语来下定义吗？上层阶级为何能将恨和埋怨轻易挂在嘴边？因为没有一粒麦子、一匹布出自他们之手，他们的目光始终是向上的，脚下踩的也是祥云而非土地，他们有机会进入那些用更高深的道理编织出的奇幻世界，去思考这个主义那个道理，我或许在哪种生态下可以过得更好？哲学告诉他们，即使今日土地沦陷家园不复，那也仅是外在的禁锢消失一层，我依旧是我，我的灵魂换个地方依旧自由幸福，这是人类更高阶的生存状态，却没法在所有人类身上实现，因此，每个由禁锢框起来的土地都组成一个集团，这个集团的根是由密集如蚁群的底层人民驮着的，也许这些人民守护的并不是这个集团，这层外壳，但永远不会背叛与他们共生的土地。

【回复】尬黑，因为底层群众永远没有辩证的观点。一个国家没有自下而上的监督，全靠特权阶级自省，你觉得能坚持多久？
【回复】底层人民在现实中收获不到来自任何其他群体的尊重。只有爱国才能获得认同感和归属感。中美都是这样，越穷越“爱国”。实际上你的评论更像是你所说的文字组成的幻梦，很漂亮很振奋人心，但是现实里没有真正的底层人会有这种感悟。你愿意相信一个每天上班12小时的60岁奶奶有心情去感受地脉幽微的起伏吗？随便一个大学城边上的火锅烧烤店里就有几个这种底层人民，下次你可以在点菜的间隙花一两分钟和她们聊聊。底层人民的生活大多枯燥、忙碌、麻木、艰苦。我也不想承认，但是爱国情怀和民族认同感就是我们的吗啡。
【回复】还有西方那里，余华这段又是经典的我们要反思，在个人思维塑形最重要的阶段，为什么不能引进西方的视角，西方的叙事。我请问：意识形态对立是中国单方面对立吗？只问中国不引进西方，却不问西方不引进中国，是不是默认西方的意识形态本身就高于中国？西方对他们老百姓思想的塑造，我相信是个看过外网的人都能感受到，他们那边的思维逻辑和中国完全不同，甚至大部分没有多民族国家的概念。因此他们无法理解，藏族、维吾尔族、蒙古族、朝鲜族为什么还算中国人？大部分老外将中国直接于汉族划等号，将蹲便视为落后肮脏，这种固定思维难道不可怕吗？我觉得现在这个状态挺好，墙有两面，中国人知道对面还有个世界，因此有能力寻找不同视角的人自然会去了解那个世界。可对面那个世界大多数人都不知道、不想了解我们这边的世界，他们就像井蛙一样，认为这就是世界的全部，或许某种程度上来说，我们可能比他们更有机会认知这个世界的ab两面（不信的人可以随机抽查个油管、tiktok政论视频下面的评论）
笔战帐号:
余华并不是在讽刺或者揶揄低层人民的民族主义，说的是低层人民不应该太过关心民族主义毕竟生活都成问题，民族的大事更应该上层人士多关注，在中国是低层不想着搞钱天天搞民族主义，上层天天搞钱不关心民族的事，这是余华的思想，从余华的小说里更多的是关心低层，余华说这样的话都被低层人喷被底层人误解，那只能说低层人民被洗脑太深了，听不了别人说自己的思想不好说自己的主人不好，奴隶思想已经深入他们的心里了

【回复】有时候真的怀疑你们这些小布脑子里装的是什么才能说出这些话，底层人民只是底层不是脑残，民族主义跟养家糊口必须二选一？在你眼里底层是不是就要离民主决策远远的一门心思想着怎么跨越阶级成为上层？我们需要保障的是各阶层人民的利益和公平，不是放任他固化，你跟你所谓的奴隶的主子本质上就是一类人[给心心]
【回复】这也代表了一些时代的局限性那时的底层和现在的底层也不同，那时候为活命发愁现在不用（别扯什么月薪3000工作十几小时之类的网左别回我了），底层现在大部分解决了温饱需要找寻精神上的寄托，在余华生活的大部分时间看来底层都还在为温饱发愁，他也没有办法接触现在的底层，因为他从来都不是，所以他会费解。
【回复】他关注的是他那个时候的底层，不是现代的。他的文学已经滞后了。
深山-不老林:
文学的最高意义是批判 ，文学家悲天悯人 怜惜民间疾苦，引人深思和警醒 ，但是文学家的心智不足以拿出救民强国的办法，文学中深沉有力的思想 换算到政治世界里就会变得幼稚和理想主义

【回复】是啊，但没有理想主义的世界又会走向另一个极端，所以都有存在的必要吧。而且这个时代文学早已式微，能影响到那一小撮人就不错了不足以改变社会，好好珍惜仍然幼稚仍然理想的人吧。
【回复】回复 @破狼天合 : 本来就推动不了，文学是艺术啊，无用之用。少数能推动社会的文学家像卢梭、鲁迅、托尔斯泰这类，影响社会的也是他们本身的思哲属性而不是文学性。
【回复】因为最终现实得就是靠着穷人“抛头颅洒热血”来建国
rX76Yhjp4423IiHd:
我看过的余华的作品应该比绝大部分评论区的人看过的都多，所以，在某个评论下留了个言，而从回复我的评论里，能看出，这其中很多人所谓的喜欢余华，主要原因其实是情绪宣泄，而不是真的了解他作品的内涵，我的这段评论里，因为我发表了一些对余华作品里某些内容不支持的观点，就立刻有一些人，根据他们自己的想法，断章取义就说我是“不愿意看黑暗面”，在他们眼里，思想是非黑即白的，我不同意余华的一些内容，于是就认为：我一定是不知民间疾苦！甚至对我破口大骂，这就又是一个很有趣的现象：他们口口声声喜欢余华，难道不知道余华最推崇的就是“言论自由，让人发表不同的观点”吗？然而，这群所谓的粉丝，一看到说他们偶像不好的言论，觉得不舒服了，就开始辱骂、扣帽子、给人贴标签，党同伐异是吧？还是说，他们实际上连基本的阅读理解能力都缺乏，只是因为自己活得不如意，而正好余华的作品戳到他们的痛点了，于是找到了宣泄口，觉得他们说得句句是事实？我甚至怀疑，网上很多说喜欢余华的，其实根本没认真看过哪怕一部他的小说，他们只是因为在网上看了些余华采访的段子，觉得幽默风趣又接地气，跟自己的立场一致，于是就开始站队。我想说，如果真的是余华的粉丝，就不应该因为我不同意你们的观点，就破口大骂、贴标签、非黑即白地妄加揣测我的人生经历，因为你们这种行为，本身就已经违背余华所推崇的“民主自由”了

【回复】在上面评论偶然看到了。其他不说，单单你最后那几句说这些作家（在余华视频下评论就当是指余华吧）现在的创作是受到了西方媒体的煽动，想不遗余力的抹黑中国。。。这之类的话难道不是贴标签扣帽子吗。这都不止扣帽子，算是很严重的指控了。[tv_尴尬][tv_尴尬][tv_尴尬]当然我觉得骂人肯定是不对的哈，只是小小的建议一下你在觉得他人党同伐异扣帽子的时候可以思考一下自己的言论哈。
【回复】回复 @施加德明治的动画空间 :无语，请你先搞清楚因果关系，我的意思是：西方媒体喜欢这种伤痕文学，所以会鼓励宣传，但他们去宣传，并不是出于文学或纠正的目的，而是这种不好的印象利于他们去利用！而不是说，是余华主观上想去抹黑！懂？！他们那一代文人，有很大的局限性，很多作品本身是不适用于现在的情况的，文人也是人，免不了有自己的情绪，这都很正常，所以从第七日开始，就很明显有这种表象了，所以我才说后来他的很多作品，我觉得过于了，这是我认为不好的地方，而评论区喷我的言论，基本上都是“因为你说了余华不好的，所以我就认为你在全盘否定余华，所以你一定是站在我们的对立面，你就是粉饰太平、不知民间疾苦”这种咄咄逼人的论调，我再次声明：人和事物，都是多面性的，余华的主观上关心底层，批判现实，希望大家生活变好，不代表他在政治上的认知和观点就一定正确，他有他的圈层，也就有他的局限，我从15年前开始看他的第一篇短篇小说，包括莫言的长篇小说，我都是自己掏钱买正版阅读的，在当年纯文学性的阅读环境下，的确觉得他们写得非常真实，但后来随着生活阅历、经历认知，以及最重要的是，我跳出了文人这个圈层，之后，再看他的东西，就发现了这些问题，而他的粉丝们一上来就给我定性的这种行为，实属无语，只是确实印证了这个事实：互联网上绝大部分人，都是被情绪牵着鼻子走的，其实最近几年，余华之所以突然又火了，并不是因为他的作品，而是因为他的采访视频，他的发言幽默风趣又接地气，于是就粉他，骂莫言的一定是看过莫言作品的人，但喜欢余华的，倒还真不一定看过他哪怕一篇文章
【回复】回复 @施加德明治的动画空间 :对了，说到这里，再说一个事，当年莫言的《蛙》获诺贝尔文学奖时，我原本也是很开心的，因为这篇小说以及《生死疲劳》也是我非常喜欢的2篇（这里不得不说，单从文学性上来讲，莫言确实甩余华很远），当时我还迫不及待去谷歌推特油管等外国媒体平台上疯狂搜索相关信息，就是想看看海外的评价，结果看到的评论和观点，就是我所说的上面的意思，因为我发现几乎没人去赞扬这篇文章的文学价值，而是蓄意夸大文中那些荒诞又悲剧的情节，并且刻意淡化故事所描写的是“特殊年代”，而用春秋笔法去暗示，这是如今中国社会在发生的，更有甚者，我还看到有文章的论调强调这篇小说，在国内是禁书（这不是歪曲事实吗？如果我没记错，《蛙》在国内也是获奖作品吧？）然后，就这样一群媒体，后来还去请莫言做嘉宾，莫言去了，很认真地去探讨故事的背景和自己的观点，但转过身，这些媒体就推波助澜，利用莫言的现身说法，来继续这种“蒙太奇式的舆论丑化”（所谓的蒙太奇式的舆论丑化，就是只对方说的每一个事都是事实，但通过故意颠倒逻辑关系、颠倒时间背景、以点概面，达到对对方不利的一种手段），所以，我才会说，余华的情况，和莫言一样，他主观上也许是好的，但文人的局限性，使得他们的思想和作品，往往很容易被敌对势力利用，就是这样。你们要非要这么非黑即白地给我扣一个“诋毁余华”的帽子，那我也没办法。
面具后的表情-:
这个作家说的穷人民族主义更强烈是一个奇怪的现象，我想说日本入侵中国的时候中国是最贫穷落后的时候，是什么支撑中国抗日取得胜利的，这中间有没有一部份是民族主义。富人可以随时换国籍换国家过他们的富足生活，喝着咖啡抽着烟围观生活在这片土地上苦难的穷人，国破家亡也与他们无关。穷人只有这片土地安身立命，如果没有民族主义靠什么团结起来抵御侵略。国家就是穷人最后的保障，希望国家富强很难理解？国家富强穷人才有改善生活的基本条件。

【回复】我们国家也没有鼓吹民族主义去侵略别的国家，都是别人想来入侵我们吧。中国人民真的是太善良谦逊了，动不动就自我反思哪里做得还不够好，真的太正常了才会和世界格格不入。
【回复】余华这段应该有被剪辑过，他不可能不知道底层为啥有民族主义强烈，能写出活着的人怎么可能想不到这个
【回复】所以民族主义就像武器一样，主动伤害别人就错的，用来反击是正义的。赶走侵略者后应该解决的是阶级矛盾，而不是鼓吹民族主义再去侵略别人，侵略了别人底层人也不会富起来。
再續前緣:
余华那段民族主义我是认可的，改革后左翼与民族主义有些地方是重叠的，有时候分不清的，我不评价对错，只讲事实，民族主义可以看作是个“信仰”，民族主义可以不要，甚至没有都可以，但你找个新方法新理论把大家团结起来？有些人利用完民族主义就扔掉，想起来就拿出来用，你当夜壶呢？有时候我知道有坏人利用，但我也义无反顾的上，就像打仗一样，你不上难道指望富家子弟上？其实我很想知道中国这些知识分子活在抗日时期是怎样的角色，这也是我一个谜团吧，但大概率就是喝着咖啡看咱们抗日吧，实在是想不出他们会干什么了[笑哭]

【回复】抗日战争的飞行员都是富家子弟啊，传递信息或者指导建设生产的技术活难道不是知识分子吗，这只是其中一些例子，所有为新中国诞生付出的人都值得铭记，而不是拿某一个或者自己的想象就抨击哪个群体，地底下的人心寒呐[辣眼睛]
【回复】你想想胡适当时的事迹，再想想他这些年又是怎么在大陆这边被哪些群体捧起来的。其实年代虽然变了，知识分子这个圈子很多东西都没怎么变过[笑哭]
【回复】他们可能大概率会是胡适，周佛海之流
中然:
[笑哭]童书禁了还是好的，上海一个小女孩看了韩国图书，鉴定的认为中秋是韩国的，她妈妈找了好多证据才说服孩子。 童书必须禁的原因是孩子没办法判断是非对错，国内如此严格审核教材的情况下，每年都有境外势力渗透毒教材，这点真不是zf太严，是以西方为首就像通过文化渗透，让孩子从小接受“自由”“民主”从而达到内部瓦解，就像俄罗斯那样，民众对抗西方，但民众又向往西方，特别矛盾。 不论是谁终究是个体，会有埋怨一些这倒很正常，也不需要批判，但更不要因为一个人某领域的光环，就盲目的信任。

【回复】回复 @村里在逃徐二柱 :国外福利好，都是国内二鬼子门宣传的，看看站内那些留学生视频，介绍国外润人的视频你就知道国外福利好就是扯淡。
【回复】小红书二鬼子含量可高[微笑]
【回复】回复 @村里在逃徐二柱 :那没办法啊！中国又不是发达国家，新中国成立到现在也是探索中成长，也是从一片废墟中走来的。
班柏美:
余华老师，因为穷人除了国家能保护他，没有人能保护他了

【回复】回复 @左转向后 :我自己深有体会，疫情开始时我一个学生在德国没熟人没背景，根本买不到口罩，多亏使馆及时发放的一些防疫物资才解了燃眉之急！我觉得余华这种发言有点何不食肉糜了
【回复】你的答案是对的，其实我也一直好奇底层人民不是社会既得利益者，他们生活艰难，却民族情节最强，但如你所说是国家兜底了他们的人权，让他们有了基本保障，虽然生活不太如意
【回复】晚清时期的很多百姓就是因为没有民族意识，才能做出给火烧圆明园的洋大爷带路这事，说出“洋人在和皇帝打仗，与我何干？” 这种话。所以说，没有新中国底层人民的民族主义意识的觉醒，对国家概念的认同，还有那一场场由底层人民参与的卫国之战，咱们现在也许还生活在黑暗中吧？所以我们中国底层人民有比较强的民族主义，这一点都不奇怪，而且要我说，还不够，还应该再强烈一些！
杨韩潮拉萨旅途故事:
当你不认可一段话的时候，你可以反对，可以辩论，这是你的权利。但是请不要网络暴力。 任何人都有表达的权利，人的思想，与所受的教育与经历不同。当然所表达的言语和看法也不相同。 余华老师说的很对，况且他们这一辈的人所经历的事情是现在的年轻人无法想象的。

【回复】这个作家说的穷人民族主义更强烈是一个奇怪的现象，我想说日本入侵中国的时候中国是最贫穷落后的时候，是什么支撑中国抗日取得胜利的，这中间有没有一部份是民族主义。富人可以随时换国籍换国家过他们的富足生活，喝着咖啡抽着烟围观生活在这片土地上苦难的穷人，国破家亡也与他们无关。穷人只有这片土地安身立命，如果没有民族主义靠什么团结起来抵御侵略。国家就是穷人最后的保障，希望国家富强很难理解？国家富强穷人才有改善生活的基本条件。
【回复】回复 @yookrs :别了，你看下抗日吧，看看蒋介石他老婆和四大家族怎么敛财的，怎么拿着美国援助在美国买房子过奢靡生活的
【回复】回复 @razblito :人家说的是现在的民族主义情绪，你给联系到建国前……
玫瑰拌饭吃掉浪漫:
进击的巨人里有同样的事情，越底层越民族主义不是中国特有的，这是每个集体都会出现的情况。贫富分化，富人拥有生产资料自有资本，而穷人依靠的是国家政策脚下土地，所以富人更在乎自己的利益，穷人更在乎一国大事。这是不分国家和民族的，归根还是阶级对立。我不喜欢说这是中国人特有的特性。整体风向是有发展阶段的，就比如日本早年也做山寨，后来中国也做山寨，日本就转头嘲讽中国都是低劣山寨品，其实只是发展阶段到了那一段，不同国家同一个发展阶段都有相似性。当然因为宗教等其他原因可能出现不同的情况，比如都贫困的地区，有些因为宗教信仰哪怕捡垃圾都不争不抢笑脸相迎，有些却逮着中国人就偷摸拐骗。（这是看别人的骑行视频里看到的，我这才发现宗教对人的影响真的很大，宗教用得好的话也是挺有力量的正向教化）

二傻子110:
越低层越爱国 我个人认为还是认知的问题 因为我就是 自己活得不咋地 还天天想国家大事 说实话低层次接受的就是最基础的教育 基础教育就是一个单向的思维 现在年纪大了 我的一些思维稍微就有一些变化 并不像以前的单向思维 心里就发生了高低起伏的变化 后来我就自己揉合了一下 ， 爱国是必须的 没有国 哪有家 这也是真的 民族仇恨也不能忘，但这并不代表否定其他人的一切 好的就是好的 没赶上的就要虚心努力 而不是扩散民粹主意，包容心要有 但是在包容心之上要牢记民族历史 我们肯定不是想让谁不好 只是想让自己更好，所以我不喜欢现在的一些风气做派 让更多的人没有思能力肯定是不可行的也不是长远的 前路漫漫 走着看吧

【回复】回复 @二傻子110 :身处底层不爱国还能爱谁呢，这无关什么物质精神和优越感。因为除了这个国家这块地，底层人民什么都没有，不爱国就会变成阿富汗变成伊拉克，高处的人有钱有武器可以跑可以自卫，底层人没有办法的，国家的命运和普通民众的命运是联系在一起的，阿富汗20年前富裕他的人民过得还是不错的，现在满目疮痍民众也是过得是吃不饱穿不暖。所以这就是大部分人都爱国原因，人与人之间并非什么音乐无国界精神无国界，也不会说我爱美国美国就会爱我[笑哭]最现实的联系就是国家的命运与普通民众的基本生活生存相关联
【回复】因为有钱人能跑，穷人只能留下来等死
【回复】回复 @孙周延的康阿几 :原来你们说的是网络舆论啊，我还以为现实中有外国人在中国被一拳干翻在地，或者语言辱骂歧视呢？网络上还有否定自己国家的一切的也是越来越多呢。网络舆论只有更魔幻，没有最魔幻，全世界都一样，拿网络上的东西来当论据和国外现实中发生的民主民粹主义比是不是有点不对等？你想想看那些说中国民粹主义民族主义的是不是都是拿网民的网络发言当做论据的，现实中他们还在拿十几年前的u型锁事件来说事。这件事确实不对，可是放到任何一个国家都是上不了版面的民族主义暴力事件的一件小事，可是我们却反省到现在。
明而不白:
民族主义那块不好说，这样联系起来太武断了

【回复】他的观察是没问题的，不过这样一个结论确实是武断了点，有其他原因没讲出来。这种说法也不算个错误。
【回复】回复 @子啊啊比较简单 :你能评论余华政治水平，说明你政治水平极高，祖国就缺你这样的人才
【回复】因为他或许从来没有把民族放在心里，也或许是他太理想主义太“全球化”，莫言的朋友对国家是什么态度我就不是说了[藏狐]。总的来说，老一辈作家基本上都那样，太理想主义，太自我。
账号已注销:
权利自下而上总比自上而下强，权利只会对他的来源负责

【回复】理想者总是不管现实。哪怕是坨狗屎，只要是拉成了理想的样子，他也会认为理想的狗屎比鲜花好。
兴巴啊:
怎么说呢，要重新看待余华老师了虽然我只看过活着的电影，越贫穷的人越是民族主义高涨很奇怪，这句话我只认可前半部分且只认可一半，我的家庭是正常的工农家庭以我爸为例，我几乎没听他讨论过国家政治话题，但是周遭的长辈有的喜欢关注与讨论，个人感觉这更倾向于男性和个人喜好与阶级关系不是很大，可以问一下饭店阿姨最近中东局势和对美国的看法她大概率回答不知道，即便确实如此作为一个工农阶级掌权的国家应该也属于正常范畴吧，余华老师喜欢提鲁迅，这个时代其实还是缺鲁迅的但是鲁迅也是是民族的所以才是鲁迅，说来也奇怪在被认定为公知的文艺工作者以及国外出名的作家中，通常作品里都是以苦难内容居多，意识形态表现的模棱两可或偏向西方，当然作品深度和批判精神都是非常好的，但是如果一味的批判的话实际上是有点病态的缺乏了别的角度，不知道韩国找余华老师去是不是也是有意而为之。

【回复】这个现象其实并不奇特，也不是中国独有的，美国也一样有红脖子，中东也有塔利班，越是困难越是弱小，反而越需要精神依托
【回复】回复 @stzmyu鹿 :别搞饭圈兄弟，你可以说说我可悲之处，说不出来你可能有点可笑。
【回复】回复 @darkJoel :为什么我小时候十多年前普通人羡慕西方吹嘘西方贬低官方的人多？现在反而少了
sanian:
看看韩国自称的大韩民族，日本的大和民族，看看美国的爱国教育，当敌人自己有却不希望你有的时候[doge]，这就是敌人口中的民族主义，跟爱国主义

【回复】回复 @大吉还没醒 :民族主义，就是一把刀。你有太多，会伤害别人。你没有，别人就闯入你家了。
【回复】回复 @大吉还没醒 :得，还得是您了清醒[doge]
【回复】回复 @大吉还没醒 :顶着个韩国ip说我们极端我要笑了，再极端能有你们极端？你们那里才真全战狼，不像这里罕见多的一比
Daphne妮儿:
噗！[妙啊]虽然不是余华本意，但是当着《民族主义国家本国的大韩民国》说《越是生活在底层的人民族主义越强烈》呵呵[doge]若论民族主义四个字，韩国排世界第二，中国也不敢妄称第一[藏狐]

【回复】回复 @Pierre--Gasly :用不着找补了，经历过那个年代，吃过苦头还能活到现在的文人，没几个心里没怨气的，没到国外当反贼也算不错了
【回复】回复 @封城绝恋 :所以我说用不着替他们找补，那十年文人就是过得惨，多少人家破人亡妻离子散了，信仰崩塌了，心里就是有怨气，恨意不可消的有条件的就出国了，没条件的就在国内蛰伏了。等他们能发声了，带着怨气的作品自然也就出来了，喜欢不喜欢的也就那样了，历史遗留的问题，历史遗留的人
【回复】他本质上也只是阐述了一个现象吧，并没有定性
大银河:
为什么不能正视“不好” 永远只能歌功颂德吗？ 有些事情是真实存在的 有些人一看到一丁点不好的话语，就把这个人全盘否定，说他是“恨国恨党” 思考是很重要的能力，不能人云亦云。

【回复】你想一下多少正常移民出去的人拍个视频里面啥都没提，都有一堆人扯甜甜圈，新的电子宠物，你就知道现在的氛围是有多逆天了
【回复】回复 @锤头鲨东雪莲 :那些正常人在国内跟你一个阶层的，正常出去的人家本来也很富咯