【刀郎作品】系列《花妖》（收录在2023年7月19日发行的《山歌寥哉》专辑中）
刀郎音乐:
音乐人刀郎每一首创作的歌曲，都让你惊叹。《花妖》是2023年7月19日发行的专辑《山歌寥哉》中的第三首。
【回复】如果婚姻登记厅循环播放这首歌，应该能为减少夫妻吵闹，降低离婚率做贡献[滑稽]
【回复】回复 @林小小爱小小 :万一：你不是我要等的人，我们离婚吧[笑哭][笑哭][笑哭][笑哭]
汪泊music:
好浓的民歌味，刀郎应该改名叫刀神，骨子里吸收的是天南海北的民间音乐的精华，不再局限于西域那一块地方了。
【回复】他这张专辑用的曲调都是从古至今的个个地方的小调，这次估计没人说土了吧？雅的没边了。
【回复】回复 @平安喜乐万事胜意- :当时那又鸟说刀郎土的时候，直接喷饭了。
怎么会有这么蠢的玩意儿，玩雅乐的，或者其他什么的说刀郎土就全算了，那又鸟也是唱流行歌曲的，有什么资格说刀郎土？这相当于直接否定了自己的领域！怎么会有这么蠢的
【回复】不论哪国的音乐鄙视链，民族都是高于流行的
辅助甘为射手牛:
这才叫真正的古风嘛。很多一般的古风歌歌词就怕看不出来是文言，可是一听就不对味儿。这首歌除了副歌全是现代汉语，可是曲调和内蕴全是古风的。
【回复】我一直认为的古风不是单纯辞藻的堆砌，而是传统音乐的现代表达和歌词让你一下就感觉到古韵
【回复】富家女遇到穷小伙私定终身，小伙被她父亲打死，女孩上吊自杀，阎王同情他们让他们转世在一起，命运却让他们在同一个城市，不同年代转生3次，缘分尽，情难断
第一世投胎交错200年
第二世错过500年
第三世别了1000年，
男的化成眼泪投入江河寻找，
女的化成车道上的尘土等待 ，
刀郎告诉我们，爱别离，求不得，根本就没有来生缘
修仙苗苗哥哥:
“君住在钱塘东，妾在临安北”
钱塘东，临安北，均指杭州
“君去时褐衣红，小奴家腰上黄”
也可隐喻献血染红了褐衣，被人棒打鸳鸯，生生拆散
“寻差了罗盘经，错投在泉亭”
投胎寻你地点没错，世间却错了，早生了1000年，投在了西汉王莽时期的杭州（泉亭）
“奴辗转到杭城，君又生余杭”
杭城指现在杭州，余杭就更早了，夏禹时期叫余杭，相隔四千年了
【回复】是的，另外秦朝时杭州这地方叫钱塘县，而宋朝时杭州叫临安城，所以这五个地名虽然都是杭州，却是穿越了5个时空。
【回复】回复 @我们的国土到处都一样 :取自聊斋志异《香玉》篇，讲的是女二绛雪对男主爱而不得的感情。刀郎用浪漫主义的手法给小说加了个结尾。褐衣本是穷苦老百姓的衣服，褐衣红指的是原著结尾男主被腰斩而死时候的血衣。绛雪为悼念男主，腰佩黄花，最后抑郁而死。阎王可怜其情，准许其带着记忆投胎杭城追随，但是手下却错调罗盘经，两人永生永世不得相见。
【回复】花妖整个曲调比较凄凉，既然阎王爷被感动，又怎么把两个人错投不同的时间…可见有缘无份…
今天天气多云转晴天:
科普一下，钱塘(秦朝)，临安(宋)，泉亭(新朝)，杭城(西汉第一次出现杭州)，余杭(传说大禹治水过此地，称禹杭，又称余杭)，这全部是不同时代的杭州，
褐衣红，指的应该是古代一种兽毛或者粗麻编织的衣服，一般为穷苦人穿的，最早出现在诗经:无衣无褐，何以卒岁。过秦论:夫寒者利短褐。
腰上黄是宋朝一种黄色腹围，宋 岳珂《宣和服妖》:宣和之季，京师士庶竞以鹅黄为腹围，谓之腰上黄。
所以说，不但杭州不是同一个时间，这两种服饰也不是同一个年代的。所以我觉得这也是两个投错的时间点。
【回复】我理解的“腰上黄”，因为是花妖，所以腰指花茎，黄指枯黄，腰上黄指花妖（奴家）死去。再结合背景故事，“君去时褐衣红，小奴家腰上黄”，应该是书生被杀害，褐衣被血染红，奴家也随君而去。然后后面再是投胎错了时空。
【回复】回复 @五亩八分地 :查到了，好像是这个，“腰上黄”,取霸王别姬之典故,项羽困于垓下志在死战绝不降那刘邦,与虞姬饮酒作别,虞姬决死,腰系黄缎,一曲剑舞罢,断然自刎。
【回复】两情两约，错投时空，比君生我己老还痛
别再忽悠我:
刀郎是根据《香玉篇》文中绛雪的感情视角写的歌。
三人可以说都是花妖，黄生最后也化为了花妖，也是花妖这个名字的由来，三个花妖的感情。
以花妖绛雪的感情世界来阐述:爱而不得，有缘无分，开头两句“我是那年轮上流浪的眼泪，你仍能闻到风中的胭脂味”，绛雪深爱黄生，陪伴黄生，但黄生始终忘不掉香玉。
“君去时褐红衣，小奴家腰上黄”，表达了黄生因为也化身为花妖不开花，被小道士铲掉了意外身亡，“腰上黄”绛雪也为黄生殉情而亡。
随后刀郎用轮回错过，表达了绛雪前世因为香玉的存在，不能也不会去破坏两人的感情，但来世一定要寻到黄生，一直追寻黄生的身影，想续来世缘。
但确始终寻而不得，一直有缘无分的故事。
【回复】回复 @小羊肖恩开火车 :转世是刀郎进行的艺术加工，为了加深绛雪这种深沉的爱，转世在同一地方，但其实却相隔无尽时空。也正是表现出了，当初绛雪虽然也陪伴在黄生身边，俩人身处同地，但绛雪的爱情，却遥不可及。刀郎这个专辑要表达的东西更深些，不能只看流于表面的东西。像《珠儿》，《翩翩》等，都有刀郎原创，艺术加工的成分在里面
【回复】竟然唱的是《香玉》的故事，老版电视剧《聊斋》里印象深刻的几个故事，《葛巾》、《香玉》、《荷花三娘子》、《封三娘》、《辛十四娘》，除了狐仙就是花仙了，真地好喜欢这些女主角，想着都感动。
【回复】回复 @赛博林克ii :所谓转世，只是刀郎的一种修辞手法，艺术加工为了，加深这种爱而不得，还有深情。并非字面上的转世。
刀郎明确说过是出自《聊斋》，我根据各种信息对应程度，找到《香玉篇》这个故事，里面绛雪的感情最契合歌曲所表达的主题“爱而不得”。请问，你说的是哪个故事，契合点有多少。
丶众生之主丶:
刀郎的歌一听就是中国的歌，太多我们传统的元素了。会让我会想起小时候和发小们在小弄堂里跑来跑去戏耍的场景。
【回复】这首歌是江南时调，怪不得你会有弄堂奔跑的感觉[星星眼]
【回复】回复 @红尘龙套叶知秋 :好歌给予人回忆和画面[星星眼]
【回复】类似的曲调你小时候肯定听过的
资深小白william:
自认为读过四书五经，也曾时常舞文弄墨，但在这首歌面前，我承认是我肤浅了。那细腻到令人心颤的笔触，那醇和幽婉干净被岁月磨洗过的声音，不似探清水河浅白直接，亦不象梁祝痛快决绝。它慢慢娓娓道来，从女性视角着笔，道尽人世间无奈，自己不拒凡尘缠我谤我，等到白头亦不悔，却担心你寻我颠沛辛苦，秋雨鸟淋漓，若真寻得我，又怕人老珠黄如花墙下那片枯叶，怎奈轮回道前误拨罗盘经…二人虽投生一个地方，却相隔着千年时光。轮回几多，终少一人，可叹再未得一见…情感充沛如流星霓虹直击心底，谁不曾有遗憾过往，谁又在驻足祈望…，初听已知曲中意，再听已是泪迷离。
【回复】写得真好！刀郎能有这么懂的歌迷，也是幸运！
【回复】看那么多评论解读，不如你一个评论
照哈哈镜子:
刀郎才真正是音乐大家，格局和思想都高一等！
【回复】以一己之力把中国音乐拔高了几个档位，可堪入史了！
【回复】回复 @魏佛郎 :他地位可以相当于电影的姜文
【回复】回复 @zrsy1 :科幻的刘慈新
铁东大阳:
刀郎这一部专辑出来以后我感觉整个音乐圈都沉默了
【回复】想当年，音乐圈在刀郎面前没一个能打的。同期谁的专辑卖得过他啊，被联合搞了
【回复】犹如刘慈新的科幻，对行业都是降维打击
【回复】中国这么多年出了很多传奇人物，上下五千年更是数不胜数。
很开心我这在个时代可以见证。
-九拾九:
超喜欢这一首，感觉本应由温婉江南女子弹唱慢慢讲述一个百转千回的传说，却由刀神低沉的声音唱出，添加了故事感，仿佛真有一个花妖坐在旁边借由他的口诉说一曲心酸[保卫萝卜_哭哭]，越听越有味道[保卫萝卜_哇]
【回复】说得好，这歌取自聊斋志异《香玉》篇，讲的是女二绛雪对男主爱而不得的感情。刀郎用浪漫主义的手法给小说加了个结尾。褐衣本是穷苦老百姓的衣服，褐衣红指的是原著结尾男主被腰斩而死时候的血衣。绛雪为悼念男主，腰佩黄花，最后抑郁而死。阎王可怜其情，准许其带着记忆投胎杭城追随，但是却错调罗盘经，永生永世不得相见。
【回复】角度就是小女子娓娓道来
【回复】回复 @-九拾九 :香玉故事地为崂山，男主黄生为杭州富家公子。刀郎根据这个故事，以绛雪的视角进行了续作。不得不说，这个续写的故事比原著更加悲壮、凄美。
天下大同UN:
这次刀郎大师先生专辑11首，从歌曲的意境来说，《花妖》应该排第一！如果从社会价值和意义上来说，那《罗刹海市》肯定第一！
【回复】珠儿，翩翩，颠倒歌也很惊艳的！你听完都不知道哪一首排第一了[嗑瓜子]
子曰图南:
为花妖做了首诗
君家何处住，可否在钱塘。
移步借向问，或恐是刘郎。
郎君何处来，可否过钱塘。
唯有秋潮水，催人断肝肠。
后生将何去，能否过钱塘。
且说故人在，花影在东墙。
【回复】和 为了花妖做了首诗
君家何处住，是否在钱塘。
移步借向问，或恐是刘郎。
郎君何处来，可否过余杭。
杭有秋潮水，催人断肝肠。
肠断将何去，奴唱三生曲。
曲说故人在，花影落东墙。
顽皮大叔z:
十多年前，听刀郎，觉得我少了一匹马，一片大漠。十多年后，听刀郎，觉得我少了一壶茶，一把蒲扇，一把竹子的老摇椅。
【回复】人生苦短，所幸你我皆好与刀郎同在
处男之神处男粉:
真正的中国风回来了！！！
完爆模块化公式化的古风歌
【回复】那些都是伪古风假戏腔，夹着嗓子来一两句，就是古风了，不是为你斩妖除魔，就是为你征战天下
听风看雨躺云里:
好美的故事，错开的时空，等候另人的一生，久成为妖，却又是那一世的眨眼间，就算变了妖异也还是躲不开那无法相逢的悲楚
dddddddffff123:
感慨有些人一首歌吃一辈子，如这样在音乐的道路上继续战斗的人真的少之又少了，刀郎老师，跪了跪了
【回复】是的，刀郎一直在探索的路上
