“这就是你们喜欢的魏晋风吗”

浅笑殇情:
这可不是魏晋风，这是以舞相属，汉朝礼仪，主人跳一段，邀请客人来跳一段，假如客人拒绝跳舞，那么代表你完全瞧不起他，是对主人最大侮辱，

【回复】回复 @sass1028 :也不健康，我记得谁来着腰部有疾病，跟主人家合舞的时候没有返身转圈，结果被主人记恨上了，后面被主人家陷害死了全家。[笑哭]
【回复】回复 @sass1028 :还有被主人家强令与舞女合舞的，酒桌上不管是啥都能强索霸凌[吃瓜]
【回复】劝舞文化？[呲牙][呲牙][呲牙]感觉比劝酒健康一点呢。
嘿吼嘿吼黑:
我前两天才想明白，种豆南山下，草盛豆苗稀，是会被饿死的，陶渊明家饿不死

【回复】陶渊明从生下来起点就不会低，为什么他“不为五斗米折腰”，就是因为他平时的零花钱就不止“五斗米”[笑哭]
【回复】陶渊明的爷爷可是大人物，他那个时代都是世家豪强的天下，他自然不用考虑生存问题
【回复】能识文断字的应该都有点家资，饿死不至于
ye1945:
这不是什么魏晋风，这是汉朝时的习俗，宴会喝酒喝的开心了，主人就会起来转圈挥袖起舞，所谓“长袖善舞”，而且主人还可以邀请宾客一起起舞，宾客不能拒绝，否则是大大失礼。

【回复】从战国就开始的 刘邦饮酒作大风歌
韘科院-刘旦大:
魏晋风骨指的是高洁之士宁可装疯卖傻也不跟乱臣贼子同流合污，而不是作为统治阶级尸位素餐放荡无羁不顾百姓死活的借口

【回复】回复 @破军星之云焕 :嗑药的那批人和魏晋风骨不是一批人！就好像有人打着自由民主的旗号，办的事情既不自由也不民主，只是在发泄自己的欲望，展示自己的特权。
【回复】装疯卖傻× 五石散磕多了✓
【回复】避世不出就是风骨？务虚轻实就是高洁？周敦颐说得好出淤泥而不染才是德操。坐观高楼起高楼塌不是潇洒，挽大厦之将倾才是英杰。
恒蒂:
到了唐朝就好玩儿了。大家一起跳，皇帝大臣疯狂尬舞。见了领导二话不说先蹈舞一下。

【回复】回复 @杀神不太冷 :安禄山:可不是嘛，转圈比小彩旗还稳呢
【回复】我记得唐朝时也有很多武将也喜欢跳舞，而且力量感十足还有温柔感
【回复】回复 @别太近-差不多得了 :嘿！还真有嘿！
众生同心:
后来更浪漫了 可以和心上人同在一张桌子上

【回复】实现物理意义上的一箭穿心💘
连城飞皮:
魏晋风骨做到的不过建安七子，竹林七贤。

【回复】魏晋风骨代表的是一种节气。这个视频表现的是“建安文学”。代表者曹操，曹植，曹丕。然后在到西晋的“金谷二十四友”为代表的西晋文学。
【回复】全靠同时代其他烂仔的衬托
【回复】回复 @Abdal-Azrad :竹林七贤主要反应的是反抗司马氏的无道统治 这些只不过是他们为了反抗司马氏的一种手段而已 个个都在装傻并且弃官 污名化自己而已 反应的就是社会的腐败堕落后士人的一种不同流合污思想
天气极好钱没有:
魏晋士人癫狂的根源在于政治黑暗，上层的血腥肃清让士人无望，反而现在很多人故意忽视上层的问题去指责下层，是否也是跪拜权力和皇帝的潜在意识?他们故作癫狂是明哲保身的唯一办法，好比明朝得罪了朱元璋的大臣装疯卖傻逃过一劫

江左萌娘:
魏晋风骨这个词是一个笼统概念，可以说分好几个阶段。比如在文学领域，最早有三曹父子建安文学，再到后来何晏、王弼等正史文学，竹林七贤的文学，西晋统一后的太康文学，衣冠南渡后玄学在建康的发展以及跟佛教的结合起来等等……至于五石散啥的，大概是一种比较片面的刻板印象，不够全面吧[笑哭]

鸡公煲加豆皮:
这舞很像以前书里插图跳的舞[doge]太像了

【回复】不就是那时候的舞蹈嘛[笑哭]
秋林-红场:
准确滴说更应该是建安风骨。魏晋这百十年画风变得还是挺大的，建安时期文人从政追求理想，都是慷慨豪壮的作品；而晋代就更像是一群幻灭的人聚在一起嗑药喝酒发疯……

千夜飞狸:
这一段有问题的，后世所说的这种魏晋风最起码也不应该出现曹操这个时代。你把这段挪到曹睿时代很正常。曹操时代就不合时代背景了。

【回复】可这不是魏晋风啊，主客一起跳舞时是汉代一直都有的习俗
【回复】曹叡可是抓过典型，司马昭还有诸葛诞就因此被贬过[笑哭]
【回复】回复 @暗い影の太陽 :司马师
司马种田:
百姓皆粪土，大夫坐论空。宁使天子殿，反为单于亭。隐居山林什么也不干就高风亮节，朝廷办事就同流合污。现在也吹这股风。印度还有苦行僧品德更高，对国家有什么用。魏晋的隐士占着最大的社会资源又当又立，这就是纯历史教训。

【回复】这是汉朝的一种礼仪，不是魏晋风骨
霏fantastic:
这是敬酒的一种礼仪 主人邀舞客人要一起对舞 参考史记魏其武安侯列传