释迦摩尼悟到的，竟是最残忍的真相！

离火养少昊:
是看到的是虚妄，本来不是虚妄[吃瓜]。 本心不虚，万物哪个没有本心，又有那个是虚妄，只是人心看己是真，看其它为幻[吃瓜]。 甚至于境界太低，对照外物，以至于觉得自己都是幻。[笑哭] 先找到自己的本心吧，鲁智深——钱塘江上潮信来，今日方知我是我。[嗑瓜子]

【回复】回复 @慕嵘青鸟 :我们讲一个很有意思的话题，即圣人得道，古代的圣人，所谓的得道，圣人也是人，人能得道，说明人与大道有相通之处。 圣人与常人有什么不同，古代圣人明显不依靠智商称为圣，圣人或许多了一颗济世之心；圣人或许立徳，立功，立言(儒家)；圣人无心，以百姓心为心(老子)，圣人无己无名无功(庄子)。 诸上种种，圣人无非心与常人不同，他的心能入道，这可以引出一个假说[吃瓜]
【回复】回复 @bili_82614062385 :不能讲太深了，这里人心太杂，业力太重，我得藏起来[笑哭]看过三体没，任何的理论，都需要一条或几条公理，当你用它们悟得大道的时候自然有所反映。就如同数学，先来几条比如两点之间直线最短这样的公理，再去推，去证。 应当明白，人活着是在感受，一切的修行都是修心。不以物喜，不以己悲是修行自然而然的结果，而不是目的，以目的去修无物，就修不到无物，以得道为目的去求道，就难以得道。 最后，祝你好运，道友[吃瓜]
【回复】自我身心靠不住，身体有生老病死之苦，心灵受七情六欲之累，不能完全把握自我本质，也不能真实地认识到客体环境。贪图愉悦感官的体验，顽固死守既定的观念，进不能造福他人，退不能悠游山林，守不能自性清明，徘徊无定、随波逐流。受各种言论话术鼓动，认不清立身所处，分不明谁敌谁友，搞出各种分类群体，非此即彼、攻伐无算。 到头来个个行尸、块块走肉，这样的玩意儿，假中之假、妄中之妄，人究竟要怎么寻找解脱之路呢？[吃瓜]
弦上星辰:
第一次听人把“凡所有相”读成“凡有所相”，发现它们一样颇有意味

【回复】回复 @神侃君talktalk :一样啊，所有的相，和所有呈现出来的相
世界观察者太:
一切法唯心所现，唯识所变。 佛教认为，宇宙是一念而生，自然现象、物质现象、精神现象是一时而现。01 宇宙从何而来 一念不觉而有无明，无明生三细，三细生六粗。 一念不觉，是根本无明，又称无始无明，是不觉迷妄之心。 如水在静止时，像一面镜子，外面境界的倒影清清楚楚，那叫觉。风一吹，水面动了，起了波浪。这一动就叫迷，就是一念不觉。宇宙无边，从“一念不觉”变现而生。 心有所念，几念几相，几识也？举手弹指之顷，三十二亿百千念，念念成形，形皆有识。 如一秒钟弹指五次，那么一秒钟就有一千六百兆个念头。一千六百兆个念头里面的一念，宇宙就瞬间诞生了。 宇宙是幻相，有生有灭，当处出生，随处灭尽，生灭都在每一念。仿佛播放电影，宇宙一秒钟连续播放一千六百兆张底片，前一张不是后一张，后一张不是前一张，这叫相似相续。02 宇宙如何形成 无明生三细，依根本无明，生起三细相，或称枝末无明。就是三种微细的现象： 波动现象：无明业相（又称业相） 精神现象：能见相（又称见相或转相） 物质现象：境界相（又称现相或境相） 所以，宇宙的缘起是极其微细的起心动念（无明），产生波动现象（无明业相）、精神现象（能见相/见相/转相）、物质现象（境界相/现相/境相）。 现代科学家也告诉我们：一切现象都是波动，宇宙之间都是波动，精神现象是波动形成的，物质现象也是波动形成的。世界上根本没有物质这个东西，物质是由快速振动的量子组成。所有物质都是来源于一股令原子运动和维持紧密一体的力量，我们必须认定这个力量的背后是意识和心智。心识是一切物质的基础。——马克斯·普朗克（量子理论之父） 一念不觉产生波动，一出现波动现象，整个宇宙同时现前，叫一时顿现。一千六百兆分之一秒，就是一时，就是一念。 一切有为法，如梦幻泡影。03 结语 根据“宇宙大爆炸论”的观点，宇宙是由一个奇点在100多亿年前的一次大爆炸后膨胀形成的。 （奇点：科学家假想的一个体积无限小、密度无限大、温度无限高、时空曲率无限大的点）