释迦摩尼悟到的,竟是最残忍的真相!
离火养少昊:
是看到的是虚妄,本来不是虚妄[吃瓜]。
本心不虚,万物哪个没有本心,又有那个是虚妄,只是人心看己是真,看其它为幻[吃瓜]。
甚至于境界太低,对照外物,以至于觉得自己都是幻。[笑哭]
先找到自己的本心吧,鲁智深——钱塘江上潮信来,今日方知我是我。[嗑瓜子]
【回复】回复 @慕嵘青鸟 :我们讲一个很有意思的话题,即圣人得道,古代的圣人,所谓的得道,圣人也是人,人能得道,说明人与大道有相通之处。
圣人与常人有什么不同,古代圣人明显不依靠智商称为圣,圣人或许多了一颗济世之心;圣人或许立徳,立功,立言(儒家);圣人无心,以百姓心为心(老子),圣人无己无名无功(庄子)。
诸上种种,圣人无非心与常人不同,他的心能入道,这可以引出一个假说[吃瓜]
【回复】回复 @bili_82614062385 :不能讲太深了,这里人心太杂,业力太重,我得藏起来[笑哭]看过三体没,任何的理论,都需要一条或几条公理,当你用它们悟得大道的时候自然有所反映。就如同数学,先来几条比如两点之间直线最短这样的公理,再去推,去证。
应当明白,人活着是在感受,一切的修行都是修心。不以物喜,不以己悲是修行自然而然的结果,而不是目的,以目的去修无物,就修不到无物,以得道为目的去求道,就难以得道。
最后,祝你好运,道友[吃瓜]
【回复】自我身心靠不住,身体有生老病死之苦,心灵受七情六欲之累,不能完全把握自我本质,也不能真实地认识到客体环境。贪图愉悦感官的体验,顽固死守既定的观念,进不能造福他人,退不能悠游山林,守不能自性清明,徘徊无定、随波逐流。受各种言论话术鼓动,认不清立身所处,分不明谁敌谁友,搞出各种分类群体,非此即彼、攻伐无算。
到头来个个行尸、块块走肉,这样的玩意儿,假中之假、妄中之妄,人究竟要怎么寻找解脱之路呢?[吃瓜]弦上星辰:
第一次听人把“凡所有相”读成“凡有所相”,发现它们一样颇有意味
【回复】回复 @神侃君talktalk :一样啊,所有的相,和所有呈现出来的相世界观察者太:
一切法唯心所现,唯识所变。
佛教认为,宇宙是一念而生,自然现象、物质现象、精神现象是一时而现。01
宇宙从何而来
一念不觉而有无明,无明生三细,三细生六粗。
一念不觉,是根本无明,又称无始无明,是不觉迷妄之心。
如水在静止时,像一面镜子,外面境界的倒影清清楚楚,那叫觉。风一吹,水面动了,起了波浪。这一动就叫迷,就是一念不觉。宇宙无边,从“一念不觉”变现而生。
心有所念,几念几相,几识也?举手弹指之顷,三十二亿百千念,念念成形,形皆有识。
如一秒钟弹指五次,那么一秒钟就有一千六百兆个念头。一千六百兆个念头里面的一念,宇宙就瞬间诞生了。
宇宙是幻相,有生有灭,当处出生,随处灭尽,生灭都在每一念。仿佛播放电影,宇宙一秒钟连续播放一千六百兆张底片,前一张不是后一张,后一张不是前一张,这叫相似相续。02
宇宙如何形成
无明生三细,依根本无明,生起三细相,或称枝末无明。就是三种微细的现象:
波动现象:无明业相(又称业相)
精神现象:能见相(又称见相或转相)
物质现象:境界相(又称现相或境相)
所以,宇宙的缘起是极其微细的起心动念(无明),产生波动现象(无明业相)、精神现象(能见相/见相/转相)、物质现象(境界相/现相/境相)。
现代科学家也告诉我们:一切现象都是波动,宇宙之间都是波动,精神现象是波动形成的,物质现象也是波动形成的。世界上根本没有物质这个东西,物质是由快速振动的量子组成。所有物质都是来源于一股令原子运动和维持紧密一体的力量,我们必须认定这个力量的背后是意识和心智。心识是一切物质的基础。——马克斯·普朗克(量子理论之父)
一念不觉产生波动,一出现波动现象,整个宇宙同时现前,叫一时顿现。一千六百兆分之一秒,就是一时,就是一念。
一切有为法,如梦幻泡影。03
结语
根据“宇宙大爆炸论”的观点,宇宙是由一个奇点在100多亿年前的一次大爆炸后膨胀形成的。
(奇点:科学家假想的一个体积无限小、密度无限大、温度无限高、时空曲率无限大的点)