一口气看完国画大师戴敦邦绘制《中华民族人物谱》56个民族！

真·盗泉子无双:
戴老画人物受密教风格太深了，哪怕是画普通角色，也必须突出肢体粗壮、配饰夸张的特点

【回复】回复 @消耗6个硬币得到的 :密教造像风，而且是北方五台山雍和宫这种汉地密教造像风格。 你如果对戴老的生平有了解，他的戴家样成熟于70年代北方宗教壁画写生采风之后，衣袂线条学的山西永乐宫北京法海寺这类元明道释水陆画，人物体态受北方传统宗教造像影响更大，尤其偏好粗壮的人体和夸张的配饰，和明清密教造像有很明显的继承关系。
【回复】回复 @不够大胖 : 藏族唐卡风格？没听说过密教风格这种划分
高原竹鼠:
最后的汉族没有画汉服好可惜[笑哭]，不过那个时候还没有这个概念吧

【回复】回复 @fujiwarara :寿衣是马褂鞑子的服装
【回复】回复 @fujiwarara :暴言。寿衣的概念在清朝出现的，之前的人都是穿着生前的衣服下葬
五十兰斐言:
以前也看过外国传统服饰，虽然中国少数民族服饰也很少见，但是莫名没有很抵触，是潜意识里的文质认同吗？

【回复】因为心里就觉得自各家人穿啥都好看[脱单doge]
【回复】回复 @五十兰斐言 :笑了，鉴定为：学传媒学的
【回复】回复 @五十兰斐言 :笑了，老外连中日韩都分不清，除了藏族等几个民族，少数民族服饰模版：厂子领、对襟、盘扣➕当地纹样、佩饰、头饰
三体玄工:
按民族服饰吧，汉族又不画汉服，按工作服和休闲装，那少民和汉族也没什么两样了。

【回复】画的都是上个世纪的穿着，有什么毛病？汉服如果你认为最后是以明朝服饰来算的话，那当时就已经断了几百年了
【回复】回复 @潜水的飞行员 :你知道绝大部分少数民族都是建国后生造出来的吗？他们的服饰就更逗了，八九十年代设计出来的，简直笑话
【回复】回复 @消耗6个硬币得到的 :我不否认有生造民族的问题，这背后主要是当时民族学落后，未能做好识别工作，但民族解放同时又是我党建国初的主要工作，所以搞得匆忙，造成民族归属、定名的问题在后来学术上多有诟病。比如把布依和北壮拆开，把卫藏和白马合并之类的问题。至于你拿这个问题否定这些少数民族的历史，那大可不必了，不要看了点地摊网文就以为自己知道了什么了不起的秘密。 民族服饰的问题，后来的改良当然有，毕竟以前大部分少民是很穷的，没有那么好的材料，现在一堆伪汉服问题可比这个严重多了。但是也不代表少数民族以前就没有自己的服饰啊，49年开国大典可是邀请了当时55个少民代表，穿着民族服装出席的，你非要说全是八九十年代设计出来的也大可不必了。还有1967第四版人民币上面就有满、布依、朝鲜、苗、壮、侗、瑶等几个穿着民族服饰的人物，你说是假的？
文明の叔叔:
厂字领和蜈蚣服，南方少数民族有这两大要素的，有一个算一个都是解放后生造出来的

【回复】别说生造，就清到新中国成立几百年。 就清朝那环境，就算是没有剃发易服，时间一长汉服也给你变成厂字领和蜈蚣扣。[吃瓜] 如果你看过清初到清末的汉人女装，就知道满化是不可避免的。清初还有明代的影子，到清末变得估计连清初的人都不认识。 人就是很爱附庸权贵的，就如同南北朝时期汉人穿胡装，胡人穿汉服。 元朝也不可避免的带有轻微的蒙古化。
朱圓玉潤:
啊啊啊啊书太贵了啊我好想收藏一搜两千多wu wu wu