【拉康入门】淫荡的大他者

庄季伯:
当我们说不要试图用一个一劳永逸的东西填补匮乏的时候，转而接受匮乏的不可填补的真相后，是不是已经一劳永逸的填补了，因为我们把不可能这个东西塞进了匮乏处，于是当我们欲望的时候就会告诉自己欲望是填不满的，然而我们已经用不可能一次又一次代替了欲望的对象

【回复】是的。所以虚无主义不是相信无，是信有，他们觉得还可以“有”一个无，带有更强更无法觉察的欲望。
【回复】这种悖论式的问题困扰我很久了，类似的还有“大他者不存在”这句话本身就占据大他者位置，直面悲剧的酒神精神在一开始就用“酒神精神”遮蔽了悲剧，佛教让人追求无欲只不过是跳进了另一个名为“无欲”的欲望中，我实在想不到有什么办法能让人真正穿越这些幻想，我觉得唯一真正做到了拉康派意义上穿越幻想的人就是精神病人
【回复】回复 @不驾驶eva就滚 :我的理解是不要妄想有一个很牛逼的力量加持到自己身上，然后就能解决你的一切问题，这是一种妄想，就像你想要的真正穿越幻想，实际上你不是想穿越幻想，而是想获得这种如上帝般的力量，但幻想背后的真实就是不可能。精神病本质上是受大他者压抑的另一种状态，就好比精神病掀了大他者的桌子，但他可能并不想掀翻这个桌子。
宣美基地:
说人话的哲学博主，我找你找得太苦了[大哭]

Ltpoo:
很多人生活像滚轮，其实他们一开始也是静止的，滚就了就觉得自己只有滚动状态。

【回复】嗯说的不错。不过其实静止和匀速运动没差别哈哈
【回复】回复 @死猪烧开水 :没有什么是绝对的真理，只是对治的说法。
【回复】回复 @Ltpoo :你有没有考虑过这句话要是普遍成立那他自己就要作为一个“绝对”来存在才行呐？如果这句话不对的话，就是要有绝对的东西是存在的，他自身构成形式跟自身的内容就是矛盾的，自己作为构成性例外存在
安乐自守:
我一直觉得大他者这个词怪怪的，忽然感觉好像并不是所谓的大他者在主动的施加影响，而是人类生来就具有各种匮乏性，所以需要向外求，外求他者，外求外欲，本来内外，他我，都是平等平衡的，但是这种诉求让人把他者强化，把自己的削弱，却又在得到他者认可的情况下，感受到了本该属于自己的那一部分价值，这就是为什么会觉得他者是大，因为自己有所求，要他者对自己负责，所以把权力转交到了他者的手上，但实际上，这也是一种幻觉，而且对越得不到就越会美化这样的幻觉，实际上，还是要守自己的心神，自己为自己的生活负责，权责归己

【回复】大他者好像是原著里的Other，被直译为大写的他，然后小他者好像是other，就被直译成小写的他。
【回复】回复 @不驾驶eva就滚 :也真的理解了，人类经过封建社会，是非常正常的。大部分普通人的精神能量，根本不足以支撑自己面对社会全部的风浪，太难了。
【回复】回复 @豆腐皮炒面 :想到王阳明的本性自足，无求外物，现代也有一句话：“无须担心被改变，你所遇见的一切都只能让你成为真正的自己”，感觉想要连接和成为真正的自我，要注意不能盲目的把希望寄托在外物的反映身上，先注重自身的性质，然后再去客观了解他者的存在，最后再通过自我与他者的联系和世界建立交流
济公无佛:
儿子在学校被人欺负，我对他说，当面临欺负时，尽量不要打架，但是我内心实质上是失望的。于是儿子又在学校被欺负了，但是儿子把欺负的人打赢了，我对儿子说不要打架，你把别人打伤了怎么办？表面上是我责怪儿子，但事实上我内心是高兴的。你能否解释这种心理或精神现象？up用拉康的视角来解释，但这仅仅只是其中一种解释，实际上我还可以给出6~7种不同的的解释。如果面对一个现象，只想单纯的从一个角度来解释，那么就像买彩票一样，面对一整排数字只想用一个规律，一劳永逸，这不太现实。

【回复】我小时后被欺负还手，我爸直接说做的对[笑哭]
【回复】回复 @ultra合金装备布狼牙 :当然可以。比如还有这样的原因，你可以试想一下你对他者说的话是不是指向你自己的（不用在乎表面说什么）？而这种指向与他人的反馈之间形成反差时，你同样表现反差行为。这甚至不需要他作为父亲的权威，只要你是个人都会有这样的反应。
【回复】无法理解 为什么不能坦诚地说实话
bili_14774023:
农村人对权力是极其恐惧的。不知维护自己之权力，生怕惹事，尤其怕惹到大人物。但是城市人就算是平民也多多少少知道维护一下权利，毕竟他们可能有什么亲戚也有一定权力。

【回复】你的结论源自哪里的数据和考察？
【回复】因为农村人和城市人的分野是有无足够的强力来拉他们进入现代社会话语体系，而不是蠢得跟你一样觉得有生殖隔离[笑哭]
进食研究员Walt:
讲得太好了！！！真正做到了“哲学说人话”[打call][打call][打call]

鲶鱼龙卷风:
想请up主再稍微展开一下“靠自己的行动实践来创造意义”，应该怎么去做呢？是指去做自己感到真正开心的事而非活在大他者的认可里吗？谢谢[呲牙]

Orz取名好难:
这问题很明显了 大他者是不同人在不同角色下的不同诉求集合 必然会有充满矛盾的要求 本质上没有一个标准的社会规范 有的是不同人根据自身需求希望的社会规范的集合

很难_不流汗:
视频中有这么一句话，任何想要一劳永逸地填补匮乏的思维，都是对这一真相的拒绝。这句话不是悖论么[思考]这句话本身不就是就是一劳永逸的么

【回复】一个是指出的方向性，一个是给出的确定性，这能一样吗？
【回复】你这句话就显示出up的话仍存在讨论空间，不是一劳永逸的了啊。同理，这不代表你这话就是一劳永逸的，只是语境让我们有了“说话的人说的话是对的”的错觉，实际上这是得不到证明的
【回复】“任何事物都存在例外”这句话本身因为没有例外，所以它是自己的例外
露伴吉影:
生活的秩序性与认同感原来也是一种大他者，现在总算知道改怎么用名词描述了，这一点我是从尼采对偶像的批判里体会到的，建立偶像，偶像其实就是大他者，可能是一个你崇敬的长辈，从这位长辈口中获取认同和肯定，能够给你带来安全感，但这种安全感实际上就是盲目的拿着别人给的答案去写自己人生的答卷。

【回复】可是自己能答好自己的试卷吗？没有大他者提供的符号，人生也只是一幅婴儿的涂鸦
闪闪发光的格劳孔:
所以“大他者具有淫荡性”的意思就是“大他者是一种幻觉”吗[笑哭]

【回复】回复 @闪闪发光的格劳孔 :大他者不是幻觉，认为大他者能给你一切答案，而不用自己去寻找答案、认为自己没有自由、或不需要自由，是一种幻觉。
【回复】但“大他者是一种幻觉”的意识本身是不是又成为了一个新的、更实在的大他者。
【回复】回复 @听雨盼永恒 :因为精神分析就和性有关。
永矢秋:
可以分析一下地狱笑话吗，感觉应该可以用精神分析法但是我又知道得不够多，所以up能做一期关于地狱笑话的吗

【回复】我之前好像看过相关的视频，讲的是为什么脱口秀好笑，他的观点是这些段子巧妙地躲避了超我的审视，这种成功反抗超我和道德条律的感觉很轻松愉悦，让人窃喜，所以忍俊不禁
【回复】回复 @如何让切嗣爱上绮礼 :地狱笑话大概就是黄色zz笑话，这个我记得以前看戴锦华的讲座她讲过。大概意思就是嘲笑，一件严肃的事，享受这种背德感。（类似于攻击科比，霍金这种的笑话我不太觉得能被称作地狱笑话，因为大多数人玩他们的梗是为了攻击科比比赛犯规，强奸女性，还有霍金恋童，是为了表达自己的观点和立场，因此我不觉得这是地狱笑话）
【回复】抨击他人的疼痛点来展示自身的完满
一垛菜鸡:
你说得太清楚了，也就是说，你什么都没有说，反而提供了一个名为“说”的黑洞

Dead_Cell:
我成为的和我爸教的我只能说大相径庭，我爸自己很忠厚诚实，做事专注也比较勤劳，有点好面子。他几乎也是这样教我的，但是反而没有人觉得我像他。我小学初中都打过架，初中打了两三次，我爸表示的并不是很强烈，但是他还是叫我不要动手解决问题。实际上我自己一点都不这样想，我原来和班上一些同学一样，会被欺负，我因为打了一架之后，很少被欺负了。我到现在还记得，打得双方头肿的，没人拉我我真的会一直捶他。我后来知道我爸小时候出去钓鱼，因为有人要抢我姑姑钓的鱼，他二话不说就干上去了。我姑姑说的时候还是我爸开的车，他在旁边也是说，打架不好之类的。所以那时候想其实我还是没打错架。

【回复】我突然想起小学的时候，有一同学被高年级欺负了，我想帮他出头。言语交锋结果被这byd一脚踹的肚子疼，然后他顺着上课铃就溜了。从此看到体格比我大的我就会考虑要不要反击哈哈哈，小时候没少挨揍也没少打架，但是打架的都没家里人用竹子教训我那么狠[尴尬]。我挨家里成年女性的打是少不了的[尴尬]。
【回复】只要控制的程度不要太大就没什么问题，然而现在家长有些要求百分百听话的不管怎么样孩子都要出问题的[笑哭]
【回复】我是比较老实不惹事的那种，但我偶尔会表示一下不满，并激烈反抗，让其他人看到我是有力量的，不是逆来顺受的，因此虽然是留守儿童，倒没什么人会欺负我。被欺负最惨的一般是懦弱还为虎作伥的
棠邑航航子:
我小学在外面和别人打架，我回家了，我妈就夸我有骨气，给我炖了鸡汤补补[笑哭][笑哭]。但是吃完她告诉我，你要多读书，你要用头脑打败他们。

【回复】这才是敢作敢当的，视频里举例的那些家长都是左顾右盼，又当婊子又立牌坊
璀璨の未来:
举个例子：如果你的父母有明确目标，他们希望你成为足够具体形象的人时他们就可以避免成为视频里面的这种“大他者” 当然希望≠束缚，即使你无法完全成为这样的人遇到通情达理的父母也容易被理解的，至少不会在ab互相矛盾的情况下既要求成为a又要达到b。 祝愿大家身边的人与秩序都是目标感明确且通情达理的！！！