南怀瑾先生：王阳明的秘事和错误

健身减肥季节到了:
王阳明把性说成了无善无恶的实体，所谓的无善无恶也是一种妄想，还是没有脱离实体的范畴，这就和有善有恶意之动没有任何区别了。如果改成非善非恶非意体，有善有恶意之动，这样感觉好点，因为性是绝对真空，性不能存在一丝一毫的相，用文字形容性不过是为了让人入门而已，实际上连用语言形容也不行，一形容就又落入相了

【回复】毕竟言语道断，一说即错，除非听者悟性高，不然一说即错
【回复】回复 @心存白月光- :月光健身今值遇，摧伏魔军共精进，未来成就佛净土，忆念往昔相谈欢
【回复】回复 @健身减肥季节到了 :两码事，止。
不二貓:
非無非有心之體，萬象紛呈意之動。 善是善非是良知，圓世出世是格物。 ——冯学成

潜意识小课:
这是心学两派中，王戢学派的典型观点，天泉证道中，王戢就是四无的观点，仔细考证阳明对王戢和钱德洪的回答

卢大白话:
无善无恶的那个“体”是虚空，虚空就像镜子，能反射观察一切现象，当然知善知恶。有善有恶，即执着于善，执着于恶，看不到那个虚空，这就是意识的活动所运化出来的。

【回复】相上有，性体上没有水平高低，所以没悟前还是有水平高低的
【回复】回复 @健身减肥季节到了 :水平有高低之分吗
【回复】回复 @卢大白话 :你说对那就是对的，我水平不如你
闪闪红星红闪闪:
我说但凡心中存了善恶的分别，就不是究竟，离真得道远着呢，或许王阳明真的得道只是后世儒家给改了

【回复】无（不）立分别名性体，有立分别名意动
【回复】善恶分别心为意，意为立曰心。意为立曰、立言、立概念、立名相。意动，言动，名动，概念动
【回复】无善无恶性之体、无好无坏性之体、无增无减性之体、无垢无净性之体、无分无别性之体、无对无立性之体。有分有别立曰心（立曰心之为意）
大漠花信风:
南，佛道儒皆是我注脚，我说谁对就谁对。用儒道批佛，用佛批儒

同合异分:
无善无恶性之体、无好无坏性之体、无增无减性之体、无垢无净性之体、无分无别性之体、无对无立性之体。有分有别立曰心（立曰心之为意）

从不迟到的解脱:
南怀瑾先生曾经写过一段批评王阳明“四句教”批文。 这段视频其实引用了，南怀瑾先生的批评前三句的一些观点。 王阳明先生的四句教错吗？笔者认为，也不能说他“错”，只是一分为三而说，其义不能自圆尔，未能抓住把柄。

杜健甲:
应该讲的分别心，心跟随而转变后天分别出善恶对错