一个人认知的三个境界，心学的初学者应该具备什么心态?

Monfangod:
说的挺好的，其实朱熹跟王阳明的观点可以结合起来看：前者是格物穷理，研究心外求法，其实也算是《中庸》讲的学问五达道：博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。后者（王阳明）是从禅宗思想结合打坐悟道的，所以是从心出发去求法，革除私欲，存自己最纯净的良知、良能、天理之心去为人处世，因此两个结合起来看，两者合一归纳，就像我学到的粤秀书院瞿院长格物的八个层次：格自心，他心，人性，人本，人类社会（从心开始研究“人”这个物，扩充到人类/人道全体），格事，格物，格大自然（我自己理解，还要加上格宇宙，格虚空）。 您应该了解过阳明先生五十岁在庙里，发现他在《宗镜录》前生的故事（五十年来王守仁，开门即是闭门人。儒家不记录这样的事迹。），因此，他本来就是通过佛法的理论，补充或者说是完善/纠偏，给朱熹这位学者带领的时代给出新方向的圣人。人类的思想念头很怪的，老拿哲学思辨说事（逻辑思维，推理，演绎），佛法的因明论很高明，无死角辩论比哲学高明，根本不是二元对立，佛法超越唯物，唯心，唯识，唯道，不能表达的“那个”很有意思。“无我”和“无法”的执着，又圆融一切法，非常高明。

【回复】博学多闻，通过儒家方式的学习和次第步骤，确实可以累加知识、思想、技术、认知、格局、和改变观念行为。 但是没有修道的基础做减法，或者说是整理这么多大脑的信息，是不牢靠的，现代的人类还缺乏普世的静修系统观念，认知科学可以从这里做切入点，顺带开发人类潜能，推进生死学和脑科学，生命科学的发展，20-40年后的人类发展可以期，很多人投入修身/修行/修道，提升认知力和心力。 我从知乎关注您的专栏很久了，没交流过，不好意思说太多了，只是分享心得，如有不当之处敬请斧正和探讨，祝您的栏目越来越好，使更多人获益。[抱拳]
低头找星辰:
古今中外的哲学，都能讲，实在厉害！